《培根隨筆（無障礙閱讀 新課標(biāo)·新閱讀）》：

　　論幸運(yùn)

　　不可否認(rèn)，一個人的好運(yùn)氣往往決定于某些外在的偶然因素，例如廣結(jié)善緣的相貌，從天而降的機(jī)會，因他人的死亡而帶來的遺產(chǎn)或職位空缺，以及適合展示個人才華與魅力的場合等等。但是人的命運(yùn)主要還是把握在他自己手中。正如那首詩中所說：“每個人都是他自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師�！笔聦�(shí)證明，一個人的愚蠢行為恰恰能夠?yàn)榱硪粋�人提供良好的時運(yùn)，而除此之外他是絕少會有這樣的機(jī)會來顯示其實(shí)力的。有句諺語說“蛇吃蛇才能變成龍”，講的就是這個意思。

　　華而不實(shí)，只做表面文章的榮耀與德行只會引來一片虛假的贊美聲，而只有那些深藏不露、內(nèi)斂成熟的氣質(zhì)與能力才會給人帶來好運(yùn)。這樣的人深諳表現(xiàn)自己的有效方式。雖然那種方式往往神奇微妙又難以言表�；蛟S我們可以借用一個西班牙詞匯來形容，那就是“潛能”。擁有這種潛能的人天性中具有頑強(qiáng)的自律與自信，非外界干擾所能轉(zhuǎn)移或改變。而在他發(fā)揮這種個人潛能的時候，事實(shí)上幸運(yùn)之輪已然跟隨他的心智發(fā)揮而悄然啟動。

　　歷史學(xué)家李維針對加圖多才多藝的天資與才干以這樣的話評論道：“他的身體那么強(qiáng)壯，頭腦那么敏捷，事實(shí)上，無論擁有什么樣的出身與家庭背景，他都可憑借其曠世奇才交上好運(yùn)，使自己脫穎而出�！笨梢�，只要運(yùn)用具有前瞻精神的慧眼細(xì)心觀察，聰明之人自然能夠看到自己的福祉與際遇。因?yàn)殡m然幸運(yùn)女神蒙著雙眼，然而我們卻未必不能窺測她的蹤跡。

　　幸運(yùn)之光的閃現(xiàn)猶如天空中璀璨的銀河，雖然它由大量微弱而獨(dú)立的點(diǎn)點(diǎn)繁星組成，可是整體來看卻清晰明朗，輝煌燦爛。所以，美德的積累不會因?yàn)槠溥^于平凡瑣碎而無足輕重，正相反，恰恰是因?yàn)槟切┰S許多多小的成就與優(yōu)點(diǎn)，或者說是能力與習(xí)性的總和，使它們的擁有者最終走上幸運(yùn)的康莊大道。對于這種能力與習(xí)慣，其他的人可能少有提及，但是意大利人對此卻有特別的說法。他們有時評論那些能夠左右逢源的人說他們會“裝瘋賣傻”。事實(shí)上沒有什么能比這種小處糊涂的功夫更能給人帶來好運(yùn)了。另外一點(diǎn)就是絕對不要過于愚忠。那些絕對效忠執(zhí)迷于國家或其主子吩咐的人很少能與好運(yùn)相伴，而他們也不該有。既然一個人已經(jīng)將自己的全副身心都交與他人掌握，他又憑什么來希冀命運(yùn)對他自己的垂青與眷顧呢？輕易得到的幸運(yùn)會使人冒進(jìn)而輕狂（法國人稱這樣的人為冒險家或激進(jìn)狂），但是歷經(jīng)磨難的幸運(yùn)卻會使人深邃而睿智。幸運(yùn)女神值得崇敬，因?yàn)樗�的兩個女兒更為世人增添光彩——她們便是自信與榮譽(yù)。

　　自信來自幸運(yùn)者的內(nèi)心，而榮譽(yù)則來自別人對他的認(rèn)可。

　　聰明之人不愿夸耀自己的能力邀功請賞，以防小人猜疑嫉妒，他們寧愿把一切都?xì)w功于上帝與自己的好運(yùn)氣。這樣他們便能更好地發(fā)揮自身能量。事實(shí)上，不正是因?yàn)橐猿�凡脫俗才能贏得命運(yùn)如此的青睞嗎！一次愷撒鼓勵暴風(fēng)雨中的水手說：“不用擔(dān)心，這船上所載的不僅是愷撒，還有他一向的好運(yùn)氣。”而蘇拉亦稱自己為“幸運(yùn)的”而非“偉大的”。歷史證明，那些過分公開宣揚(yáng)自己的能力與才智而居功自傲的人反倒常常因此而毀掉自己的運(yùn)氣。史書記載，雅典大將泰摩索斯，經(jīng)常在他寫給政府的匯報(bào)中說：“這些成績可不僅只是運(yùn)氣所能夠解釋的�！倍�在那之后，好運(yùn)本身也真的絕少再眷顧他了。

　　誠然，在生活中某些人的好運(yùn)猶如荷馬的詩句那么順暢自然，而其他人則缺乏那樣的機(jī)緣。普魯塔克在評論泰摩列昂的好運(yùn)與阿蓋西勞斯和埃帕米農(nóng)達(dá)的運(yùn)氣時就曾運(yùn)用這樣的比喻。而他們是否幸運(yùn)的重要分野卻可以從其各自的性格差異中可見一斑。

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