內(nèi)容簡(jiǎn)介
《禮器與紋飾》主要內(nèi)容中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，玉器文化與之緊密地交織著，深深地融入了中國(guó)人的情感中，作者本著實(shí)事求是的精神詳細(xì)介紹了鑒定要訣，圖文豐富易懂，希望讀者翻閱之后，有所收獲。
禮器用來(lái)顯示使用者的身份和等級(jí)《禮器與紋飾》結(jié)合一百四十余件玉器實(shí)物，詳細(xì)講解了禮器與紋飾方面的基本知識(shí)，并且介紹了作者長(zhǎng)期摸索出來(lái)的鑒定要訣，對(duì)玉文化愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，很有實(shí)用價(jià)位�！岸Y器”是在原始社會(huì)晚期隨著氏族貴族的出現(xiàn)面產(chǎn)生的，是陳設(shè)住宗廟或者宮殿小的器物，常在祭祀朝聘、宴饗以及各種典禮儀式上使用。
識(shí)玉有方
第一篇 禮器
琮
璧
環(huán)、瑗、玦
璜
琥
第二篇 紋飾
龍
獸面
螭
中國(guó)古代的幾何紋飾
（王勒）
中國(guó)古代的動(dòng)、植物紋飾
劍飾
觿
第一篇禮器
琮
玉琮始見(jiàn)于距今4000年—5500年太湖流域的良渚文化，也以這個(gè)時(shí)期的玉琮最為精彩。
《周禮·春官·大宗伯》日：“以黃琮禮地”�！岸Y神者，心象其類。璧圓象天，琮方象地。”古人認(rèn)為地是方的，所以玉琮的外觀為方形，巾問(wèn)有貫穿的圓洞，意思為“貫通”，是巫師與鬼神溝通的管道。所以琮的結(jié)構(gòu)外圍呈方形，中間是圓柱形，圓柱中間以圓孔貫穿，并且圓柱體比其外圍的方形兩端各長(zhǎng)出一小截，這叫“出射”。玉琮上都琢刻神面紋或獸面紋，并且以直角為紋飾的中心線，這在世界各史前文化的藝術(shù)品造型中，是極為特殊的。每一個(gè)神面紋或獸面紋表示玉琮的一節(jié)，玉琮的構(gòu)成最少為一節(jié)，多者高達(dá)二十節(jié)。凡高大的琮，都是一端稍粗，另一端稍細(xì)，放置時(shí)不可橫放，要直立放置，并且一定是稍粗的一方在上，稍細(xì)的一方在下的方式放置，才合乎禮制。并且玉琮在出土古墓中，必定是材質(zhì)最佳、雕工最精美的，由此可看出制作時(shí)的謹(jǐn)慎費(fèi)心。
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