《史記/中華傳統(tǒng)文化典藏》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史。“通古今之變,究天人之際”,全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一百三十篇。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記/中華傳統(tǒng)文化典藏》:
于是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。舜乃在璇璣玉衡,以齊七政。遂類于上帝,禋于六宗,望于山川,辯于群神。揖五瑞,擇吉月日,見(jiàn)四岳諸牧,班瑞。歲二月,東巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川。遂見(jiàn)東方君長(zhǎng),合時(shí)月正日,同律度量衡,修五禮、五玉、三帛、二生、一死為摯,如五器,卒乃復(fù)。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。歸,至于祖禰廟,用特牛禮。五歲一巡狩,群后四朝。遍告以言,明試以功,車服以庸。肇十有二州,決川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過(guò),赦;怙終賊,刑。欽哉,欽哉,唯刑之靜哉!讙兜進(jìn)言共工,堯曰不可而試之工師,共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水,堯以為不可,岳強(qiáng)請(qǐng)?jiān)囍,試之而無(wú)功,故百姓不便。三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。
于是舜歸而言于帝,請(qǐng)流共工于幽陵,以變北狄;放□兜于崇山,以變南蠻;遷三苗于三危,以變西戎;殛鯀于羽山,以變東夷:四罪而天下咸服。
堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之于天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂(lè),以思堯。堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。
堯曰“終不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。堯崩,三年之喪畢,舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中國(guó)踐天子位焉,是為帝舜。
虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜,皆微為庶人。
舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛(ài)后妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過(guò),則受罪。順事父及后母與弟,日以篤謹(jǐn),匪有解。
舜,冀州之人也。舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器于壽丘,就時(shí)于負(fù)夏。舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適不失子道,兄弟孝慈。欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者,四岳咸薦虞舜,日可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi),使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I,內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚,甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜締衣,與琴,為筑倉(cāng)廩,予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之,使舜上涂廩,瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自扦而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井為匿空旁出。舜既入深,瞽叟與象共下土實(shí)井,舜從匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜為已死。象曰:“本謀者象!毕笈c其父母分,于是曰:“舜妻堯二女,與琴,象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母!毕竽酥顾磳m居,鼓其琴。舜往見(jiàn)之。象鄂不懌,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,爾其庶矣!”舜復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官,皆治。
昔高陽(yáng)氏有才子八人,世得其利,謂之“八愷”。高辛氏有才子八人,世謂之“八元”。此十六族者,世濟(jì)其美,不隕其名。至于堯,堯未能舉。舜舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時(shí)序。舉八元,使布五教于四方,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內(nèi)平外成。
昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇慝,天下謂之渾沌。少嗥氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛,不可教?xùn),不知話言,天下謂之梼杌。此三族世憂之。至于堯,堯未能去?N云氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,天下謂之饕餮。天下惡之,比之三兇。舜賓于四門,乃流四兇族,遷于四裔,以御螭魅,于是四門辟,言毋兇人也。
舜入于大麓,烈風(fēng)雷雨不迷,堯乃知舜之足授天下。堯老,使舜攝行天子政,巡狩。舜得舉用事二十年,而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢,讓丹朱,天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、任、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用,未有分職。于是舜乃至于文祖,謀于四岳,辟四門,明通四方耳目,命十二牧論帝德,行厚德,遠(yuǎn)佞人,則蠻夷率服。舜謂四岳曰:“有能奮庸美堯之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹為司空,可美帝功!彼丛唬骸班担!禹,汝平水土,維是勉哉!庇戆莼,讓于稷、契與皋陶。舜曰:“然,往矣。”舜曰:“棄,黎民始饑,汝后稷播時(shí)百谷!彼丛唬骸捌,百姓不親,五品不馴,汝為司徒,而敬敷五教,在寬!彼丛唬骸案尢眨U夷猾夏,寇賊奸軌,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:維明能信!彼丛唬骸罢l(shuí)能馴予丁?”皆日垂可。于是以垂為共工。舜曰:“誰(shuí)能馴予上下草木鳥獸?”皆日益可。于是以益為朕虞。益拜稽首,讓于諸臣朱虎、熊羆。舜曰:“往矣,汝諧!彼煲灾旎ⅰ⑿芰`為佐。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三禮?”皆日伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝為秩宗,夙夜維敬,直哉維靜絮!辈淖屬、龍。舜曰:“然。以夔為典樂(lè),教稚子,直而溫,寬而栗,剛而毋虐,簡(jiǎn)而毋傲;詩(shī)言意,歌長(zhǎng)言,聲依永,律和聲,八音能諧,毋相奪倫,神人以和!辟缭唬骸坝冢∮钃羰允,百獸率舞。”舜曰:“龍,朕畏忌讒說(shuō)殄偽,振驚朕眾,命汝為納言,夙夜出入朕命,唯信!彼丛唬骸班!女二十有二人,敬哉,唯時(shí)相天事!比龤q一考功,三考絀陟,遠(yuǎn)近眾功咸興。分北三苗。
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