《十二五高校珠寶專業(yè)教材:中華寶玉石文化概論》以珠寶玉石文化為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)體系,共分九個(gè)章節(jié),分別為:緒論,即闡述了文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化、珠寶玉石文化的相關(guān)概念及其關(guān)系;珠寶玉石美學(xué)鑒賞;玉器形制與玉德蘊(yùn)涵機(jī)理;珠寶玉石的文化藝術(shù)積淀;中國(guó)的圖騰和吉祥藝術(shù);首飾的起源、歷史演化及中國(guó)首飾的民族特色;生辰石與中國(guó)生肖文化;中國(guó)國(guó)石評(píng)說(shuō);中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神的交融。
第一章 緒論
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化和珠寶玉石文化的基本概念
第二節(jié) 珠寶玉石蘊(yùn)涵理論的研究
第三節(jié) 中國(guó)玉文化傳承的控制要素研究
第四節(jié) 中國(guó)玉文化的起源和演化階段的劃分
第五節(jié) 中西方珠寶玉石文化概念的差異
第六節(jié) 中國(guó)珠寶玉石文化的研究意義
第七節(jié) 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第二章 珠寶玉石中的真善美
第一節(jié) 珠寶玉石中真善美的界定
第二節(jié) 真善美的統(tǒng)一原則及相互關(guān)系
第三節(jié) 珠寶玉石首飾的形式美及其顯美的規(guī)則
第四節(jié) 珠寶首飾是自然美的載體
第五節(jié) 珠寶首飾中的社會(huì)美
第六節(jié) 中國(guó)玉雕作品的藝術(shù)之美
第三章 三禮玉器形制、用途及玉德蘊(yùn)涵機(jī)理研究
第一節(jié) “三禮玉器”形制機(jī)理
第二節(jié) “三禮玉論”中玉之用途分類
第三節(jié) 玉的道德蘊(yùn)涵及其形成機(jī)理研究
第四章 珠寶玉石的文化藝術(shù)積淀
第一節(jié) 與珠寶玉石有關(guān)的中國(guó)神話
第二節(jié) 國(guó)外關(guān)于寶石的神話傳說(shuō)
第三節(jié) 中國(guó)古代的珠寶玉石故事傳說(shuō)
第四節(jié) 詩(shī)歌中的珠寶玉石
第五節(jié) 珠寶玉石與雕塑藝術(shù)
第五章 中國(guó)的圖騰和吉祥藝術(shù)
第一節(jié) 圖騰和吉祥物的界定
第二節(jié) 龍紋的演化文化及龍的兒女
第三節(jié) 中國(guó)的吉祥藝術(shù)和吉祥首飾
第四節(jié) 吉祥物玉雕的主題創(chuàng)新
第六章 首飾的起源、歷史演化及中國(guó)首飾的民族特色
第一節(jié) 首飾的起源
第二節(jié) 首飾分類、來(lái)歷及佩戴意義
第三節(jié) 中國(guó)首飾的歷史演化
第四節(jié) 中國(guó)少數(shù)民族首飾特色
第五節(jié) 中國(guó)各民族的首飾風(fēng)采
第七章 世界生辰石和中國(guó)生肖文化
第一節(jié) 生辰石和生肖文化的起源
第二節(jié) 生辰石的文化蘊(yùn)涵
第三節(jié) 中國(guó)生肖文化與世界生辰珠寶
第八章 中國(guó)國(guó)石評(píng)說(shuō)
第一節(jié) 國(guó)石的界定及研究意義
第二節(jié) 中國(guó)國(guó)石評(píng)定的歷史沿革及現(xiàn)狀
第三節(jié) 中國(guó)十種候選國(guó)石簡(jiǎn)介
第四節(jié) 國(guó)石的評(píng)定原則
第五節(jié) 關(guān)于中國(guó)評(píng)“國(guó)玉”的建議
第九章 中國(guó)珠寶玉石文化與奧林匹克精神的交融
第一節(jié) 北京奧運(yùn)會(huì)是有特色、高水平的運(yùn)動(dòng)會(huì)
第二節(jié) 北京奧運(yùn)開(kāi)幕式上的中國(guó)文化元素
第三節(jié) 北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印”的文化蘊(yùn)涵
第四節(jié) 北京奧運(yùn)“金鑲玉”獎(jiǎng)牌的文化蘊(yùn)涵
第五節(jié) 北京奧運(yùn)吉祥物——玉福娃的文化蘊(yùn)涵
第六節(jié) 祥云火炬的文化蘊(yùn)涵及傳遞意義
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)