《三字經(jīng)》是中國古代家喻戶曉的兒童啟蒙教育經(jīng)典。全文雖僅1134字,內(nèi)容卻豐富廣博,包含了中國古代的教育和學(xué)習(xí)的方法、lun理道德以及天文地理、諸子百家、歷代興衰等基本常識。作為啟蒙之書,全文通俗易懂且蘊意廣闊,它以儒家思想為核心,主張孝悌為本、立德為要,進(jìn)而教育學(xué)童通四書、曉五經(jīng)、閱諸子、明歷史。它十分強調(diào)持之以恒與知行合一的重要性,勸勉學(xué)童志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)圖強,最終成為德才兼?zhèn)渲。《三字?jīng)》(漢緬對照)為中華文化重要典籍《三字經(jīng)》的漢語和緬甸語對照本,精確釋析,精心翻譯,并配繪精美插圖,為緬甸語人群閱讀《三字經(jīng)》提供了一個優(yōu)質(zhì)讀本,實現(xiàn)了中華文化的良好傳播。
總序
文化交流對人類社會的存在與發(fā)展至關(guān)重要。季羨林先生曾指出,文化交流是推動人類社會前進(jìn)的主要動力之一,文化一旦產(chǎn)生,就必然交流,這種交流是任何力量也阻擋不住的。由于文化交流,世界各民族的文化才能互相補充,共同發(fā)展,才能形成今天世界上萬紫千紅的文化繁榮現(xiàn)象。
中國與東盟國家的文化交流亦然,并且具有得天獨厚的優(yōu)勢。首先,中國與東盟許多國家地理相接,山水相連,不少民族之間普遍存在著跨居、通婚現(xiàn)象,這為文化交流奠定了良好的地理與人文基礎(chǔ)。其次,古代中國與世界其他國家建立起的“海上絲綢之路”為中國與東盟國家的經(jīng)濟、文化交流創(chuàng)造了有利的交通條件。
中國與東盟諸多使用不同語言文字的民族進(jìn)行思想與文化對話,自然離不開翻譯。翻譯活動一般又分為口譯和筆譯兩類。有史記載的中國與東盟之間的口譯活動可以追溯至西周時期,但嚴(yán)格意義上的筆譯活動則出現(xiàn)在明代,至今已逾五百年的歷史。
在過去五百年的歷史長河中,東盟國家大量地譯介了中國的文化作品,其中不少已經(jīng)融入到本國的文化中去。中國譯介東盟國家的作品也不在少數(shù)。以文字為載體的相互譯介活動,更利于文化的傳承與發(fā)展,把中國與東盟國家的文化交流推上了更高的層次。
2013年9月,國務(wù)院總理李克強在廣西南寧舉行的第十屆中國—東盟博覽會開幕式上發(fā)表主旨演講時指出,中國與東盟攜手開創(chuàng)了合作的“黃金十年”。他呼吁中國與東盟百尺竿頭更進(jìn)一步,創(chuàng)造新的“鉆石十年”。2013年10月,習(xí)近平總書記在周邊外交工作座談會上強調(diào)要對外介紹好我國的內(nèi)外方針政策,講好中國故事,傳播好中國聲音,把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來,讓命運共同體意識在周邊國家落地生根。于是,把中華文化的經(jīng)典譯介至東盟國家,不僅具有重要的歷史意義,同時還蘊含著濃厚的時代氣息。
所謂交流,自然包括“迎來送往”,《禮記》有言:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也!敝袊c東盟國家一樣,既翻譯和引進(jìn)外國的優(yōu)秀文化,同時也把本國文化的精髓部分推介出去。作為中國最具人文思想的出版社之一——廣西師范大學(xué)出版社構(gòu)想了“東方智慧叢書”,并付諸實踐,不僅是中國翻譯學(xué)界、人文學(xué)界的大事,更是中國與東盟進(jìn)行良好溝通、增進(jìn)相互了解的必然選擇。廣東外語外貿(mào)大學(xué)和廣西民族大學(xué)作為翻譯工作的主要承擔(dān)方,都是國家外語非通用語種本科人才培養(yǎng)基地,擁有東盟語言文字的翻譯優(yōu)勢。三個單位的合作將能夠擦出更多的火花,向東盟國家更好地傳播中華文化。
聯(lián)合國教科文組織的官員認(rèn)為,“文化交流是新的全球化現(xiàn)象”。我們希望順應(yīng)這一歷史潮流與時代趨勢,做一點力所能及的事。
是為序。
劉志強
王專,廣西師范大學(xué)出版社編輯。
歐江玲,廣西民族大學(xué)緬甸語教師。
王雪峰、陶朝來、呂鵬,廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教師。
張葆全,廣西師范大學(xué)教授,廣西儒學(xué)學(xué)會名譽會長,廣西儒學(xué)學(xué)會孔子學(xué)院名譽院長。
湯文輝,廣西師范大學(xué)出版社副總編輯。
劉志強,廣東外語外貿(mào)大學(xué)東南亞研究所所長劉志強,教授。
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀
香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同
凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀
為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
作中庸 子思筆 中不偏 庸不易
作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治
孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀
詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧
我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
曰國風(fēng) 曰雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
蒞中國 兼戎狄 九十年 國祚廢
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
清太祖 膺景命 靖四方 克大定
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)
趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟
如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
幼而學(xué) 壯而行 上致君 下澤民
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
人遺子 金滿籝 我教子 惟一經(jīng)
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
1. 人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
【釋文】
人生命之初,本性都是向善的,只因后天學(xué)習(xí)、實踐以及周圍
環(huán)境影響的不同,才造成了千差萬別的性情。
【解析】
人生之初,本性向善,差別不大,到接受教育,智識漸開后,
氣質(zhì)、稟賦就有差異了,說明生活、學(xué)習(xí)環(huán)境和教育對人的成長有
著至關(guān)重要的作用。
2. 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【釋文】
如果從小不好好教育,本性就會發(fā)生變化。而教育的方法,貴
在教導(dǎo)他專心致志、持之以恒。
【解析】
后天的教育對一個人的一生有舉足輕重的作用,因此,在一個
人成長的過程中,應(yīng)及時對其施以正確的、專一的教育,否則就會
養(yǎng)成其不良的品質(zhì)和行為習(xí)慣。
3. 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼
【釋文】
從前,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)
境。一次孟子逃學(xué),孟母就把織機上已經(jīng)織好的布剪斷來教育孟子,
讓孟子知道半途而廢終將一事無成。
【解析】
孟子之所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家,是和母親的嚴(yán)格
教育分不開的。孟母三遷的故事反映出環(huán)境在兒童教育中的重要性,
斷機教子的故事則強調(diào)持之以恒的重要性。孟母的教育使孟子發(fā)憤
勤學(xué),終成一代大儒。