《農(nóng)村孩子安全須知》：
　　第四，不要隨身攜帶大筆現(xiàn)金，以免被搶。
　　幾種典型騙術(shù)預防：
　�。�1）空賣騙術(shù)。這是一種“借山賣術(shù)”的經(jīng)濟詐騙方法。騙子們在兩手空空的情況下，僅憑一張油嘴和隨機應變的本領(lǐng)，就能把并非屬于自己的東西“借來出賣”，使買主錢物兩空，叫苦不迭。
　　曾經(jīng)有這樣一個案例：某地曾有一個個體商販到煙臺販蘋果，被一名自稱貨主的人帶到果園后，回到旅社付了款，再去提貨時，才知蘋果根本不是那人的。
　　空賣騙術(shù)的原理，是利用了人們在判斷事物之間關(guān)系時經(jīng)常出現(xiàn)的錯覺，因為大多數(shù)的物品歸屬，外觀上都不明顯，都具有可借用性。
　　（2）乞丐騙術(shù)。乞丐騙術(shù)是一種特殊的詐騙方式，施騙者以乞為名，利用人們的善良與輕信達到行騙的目的。這同真正的乞討行為不同，真正的乞討主要是為其基本生存需要而乞討食物，錢是次要的，他們之所以行乞是因為生活所追。而乞丐騙術(shù)則純粹是以獲得為目標，并且不少人是自覺自愿地從事這一“行當”的。不過，真正的乞丐和乞丐騙子之間并無絕對的界限，有許多乞丐騙子原來也是為生活所迫而乞討，但行乞一久，嘗到了不勞而獲的甜頭，便開始編造謊言來騙取施舍，進而成為職業(yè)乞丐，即乞丐騙子。
　　乞丐騙子的種類非常繁雜。以活動方式劃分，既有無組織的單干型，也有有組織的群體型，無組織的乞丐一般只為個人利益而行乞，他們自討自用，行動自由，不受他人的支配和控制；而有組織的乞丐則是為了一個共同目的，以同鄉(xiāng)、家庭等為單位，自發(fā)組織起來，選出頭頭，有組織有計劃地行乞。按其外表形式，又可分為傳統(tǒng)可憐型、厭惡型和新型的時髦型�？蓱z型與過去的“同行”別無兩樣：衣衫襤褸，面黃肌瘦神情暗淡。厭惡型的也一如既往：衣服骯臟，蓬頭垢面，神色狡詐。而那些時髦型的乞丐則衣冠楚楚，油頭粉面，神采飛揚，這三種乞丐在乞討方法、方式及時間等方面都不大一樣，可謂“各有千秋”。由于這三種不同類型的乞丐所使用的不同手段，便形成了三種不同的乞丐騙術(shù)：同情騙術(shù)、厭惡騙術(shù)和好感騙術(shù)。
　　（3）迷信騙術(shù)。這里所說的迷信，是指封建迷信，它包括命相、風水、巫術(shù)等幾種形式。從事這些活動的人大都是些沒有正經(jīng)職業(yè)的游民，諸如算命先生、陰陽先生和巫婆神漢之流。他們一般都缺乏勞動致富的技能，而且好逸惡勞，除了會搖唇鼓舌以外別無長技。就憑這三寸不爛之舌，他們整天東游西逛，流竄于廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)鬧市、學校門口以及旅游點和寺廟外。因為農(nóng)村精神文明水平相對落后，封建余毒很深，相信迷信的人較多。而鬧市因為人群聚集，其中免不了有失意者或懶閑人，窮極無聊時，往往會打上一卦。中學大學每逢高考和畢業(yè)分配，總有一些學生自感前途未卜，便求助于神靈。旅游者中有些人為了增添游興，也經(jīng)常湊趣算上一卦。到寺廟朝拜的又大都是信命的人，自然也成了他們的主顧。
　　……