20 多歲的艾瑪坐在人群中，她既不熟悉周?chē)�的人，也不懂他們的語(yǔ)言。大家尷尬地沉默著。約翰請(qǐng)保羅 “為我們唱支歌”，保羅深吸一口氣，屋子里便忽地響起一首舒伯特寫(xiě)的德文歌。一曲畢后，幾乎所有人都不停贊美。有人又建議約翰“唱一曲”。約翰說(shuō)自己來(lái)自愛(ài)爾蘭，于是就立刻開(kāi)始唱起一支蓋爾語(yǔ)歌曲。他的腳踩著節(jié)拍，用一面小鼓為自己伴奏。大家也開(kāi)始踏著節(jié)拍，有幾位還找了幾種打擊樂(lè)器配合約翰的鼓點(diǎn)。等約翰唱完，另一個(gè)人用艾瑪?shù)恼Z(yǔ)言問(wèn)她是否想加入進(jìn)來(lái)。略略聊了兩句，艾瑪就唱起歌來(lái)。她的歌聲悠揚(yáng)，音域很高。所有人都靜靜地坐著，安靜地聽(tīng)她唱完。大家又沉默了一陣，但是氣氛卻愈加放松。 

　　小組領(lǐng)導(dǎo)——音樂(lè)治療師，拿來(lái)一面鼓，邀請(qǐng)大家和她一起演奏。很快，所有人都演奏起來(lái)，雖然中間夾雜著不同的聲音和旋律，不過(guò)大家卻共同創(chuàng)作出了一支新曲子。 

　　這種依靠直覺(jué)操縱音樂(lè)性聲音的方式被稱(chēng)為“交流的音樂(lè)性”（Trevarthen and Malloch, 2000：57），常指音樂(lè)療法是一個(gè)需要專(zhuān)業(yè)技能和系統(tǒng)知識(shí)的現(xiàn)代領(lǐng)域。這一職業(yè)需要音樂(lè)治療師深深地融入音樂(lè)中，并渴望以音樂(lè)為媒介來(lái)幫助他人。盡管音樂(lè)療法是新興領(lǐng)域，音樂(lè)同治療之間的關(guān)系卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作家和歷史學(xué)家曾多次認(rèn)為使人醉心于音樂(lè)是治療或者醫(yī)學(xué)的一部分。 

　　我們?cè)谶^(guò)去2 000 多年的史書(shū)、神話、傳說(shuō)和文學(xué)中都能找到類(lèi)似的記錄和敘述�？梢哉f(shuō)，早在社會(huì)之初，音樂(lè)可能就作為一種治療手段而存在（West，2000：51）。今天，音樂(lè)療法在全球廣泛得到實(shí)踐。它究竟是魔法還是科學(xué)？讓我們嘗試通過(guò)多種知識(shí)體系去解釋它的功效。 

　　為什么音樂(lè)有如此療效？也許應(yīng)該從下面兩點(diǎn)。第一，音樂(lè)為什么會(huì)成為一種全球廣泛應(yīng)用的治療工具。第二，為什么“在過(guò)去一兩千年的不同時(shí)間和文化中——也許還要更早——音樂(lè)被視為一種藥物”（ Horden，2000：1）。兒童心理學(xué)和生物心理學(xué)的現(xiàn)代研究表明了人類(lèi)內(nèi)在的音樂(lè)性（Trevarthen and Malloch, 2000）。 

　　內(nèi)在音樂(lè)性從我們出生的那一刻就起著重要的作用。聲音是我們最早的交流方式。嬰兒在任何時(shí)候發(fā)出的聲音都包含了音高、音色、節(jié)奏、強(qiáng)度和旋律等要素。更重要的是，這些聲音表達(dá)了饑餓、滿(mǎn)足、渴睡等情緒。嬰兒依靠這些聲音進(jìn)行交流，而且，如果沒(méi)有意外，他們最終會(huì)進(jìn)入發(fā)展階段學(xué)習(xí)說(shuō)話。屆時(shí)，聲音就會(huì)發(fā)展成語(yǔ)言。 

　　父母能夠本能地通過(guò)我們熟悉的發(fā)聲要素，例如回音、調(diào)整語(yǔ)速和調(diào)整發(fā)聲的音高和音色等方式與嬰兒交流。所以，這里的音樂(lè)性并不是指擁有完美音色或者將樂(lè)器玩得爐火純青。 

　　人類(lèi)交流的屬性，特別是通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的屬性。（該屬性）在順暢的父母/嬰兒交流中起著重要作用”。研究還發(fā)現(xiàn)，早期交流機(jī)會(huì)的缺失會(huì)對(duì)嬰兒成長(zhǎng)時(shí)期的情感和認(rèn)知產(chǎn)生巨大影響（Malloch, 1999： 157）。 

　　然而，在生命最初幾個(gè)月中，聲音不僅僅是自我表達(dá)和調(diào)節(jié)關(guān)系的方式。眾所周知，音樂(lè)性聲音以各種方式，因不同目的成為生命中的一部分。音樂(lè)治療師常常提到，人類(lèi)是音樂(lè)性的動(dòng)物，我們的心在跳動(dòng)，我們跟隨“時(shí)間”而動(dòng)。我們通過(guò)音高、旋律和音色說(shuō)話交流。民族音樂(lè)學(xué)家格雷戈里（Gregory,1997）列出了音樂(lè)的幾類(lèi)傳統(tǒng)用途，這些用途“幾乎由所有社會(huì)共享”：用作搖籃曲、幼兒游戲、講故事、工作歌、跳舞、宗教慶典、節(jié)日慶祝、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的音樂(lè)；起著個(gè)體符號(hào)作用的音樂(lè)；用以激發(fā)少數(shù)或者多數(shù)人的認(rèn)同感的推銷(xiāo)術(shù)類(lèi)音樂(lè)，語(yǔ)言?xún)?nèi)部的交流的音樂(lè)；用以自我愉悅、使人康復(fù)或者催眠的音樂(lè)（1937：123-137）。音樂(lè)治療師常常受邀參加講座或研討會(huì)，為同事、潛在來(lái)訪者、學(xué)員或是感興趣的公眾講解相關(guān)問(wèn)題。在講座或研討會(huì)中，“音樂(lè)治療師通常會(huì)即興邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)分享個(gè)人對(duì)自己和音樂(lè)關(guān)系的想法。這時(shí)候，房間里的氣氛開(kāi)始逐漸熱烈。分享自身體驗(yàn)之后，大家發(fā)現(xiàn)原來(lái)在彼此之間存在這么多共同話題。 

　　一位母親會(huì)講述腹中孩子對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)。家長(zhǎng)則分享他們牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子與生俱來(lái)的音樂(lè)性。其他人談到勞累一天后，靜靜聽(tīng)音樂(lè)的感受或者開(kāi)車(chē)旅行中的音樂(lè)體會(huì)。更多的人會(huì)談到某一首特別的音樂(lè)，開(kāi)啟了痛苦或者愉快的回憶——那段痛失所愛(ài)的日子，那段沉浸愛(ài)河的時(shí)光。在這樣的場(chǎng)合，人們不需要知道音樂(lè)的治療作用——他們?cè)谌粘Ｉ�活中已�?jīng)體驗(yàn)了多次治療。 

　　所以，回到最初的問(wèn)題，為什么音樂(lè)會(huì)突破時(shí)間和空間的限制，成為一種治療手段？我們相信，那是因?yàn)槿梭w中基本音樂(lè)要素的存在，這些要素能夠用于尋求交流、自我表達(dá)（個(gè)人或是團(tuán)體），促進(jìn)身體、精神和情感的健康等治療目的�，F(xiàn)在，讓我們看看音樂(lè)療法的定義，了解為什么音樂(lè)要素能系統(tǒng)地融入現(xiàn)代科學(xué)。 

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