心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的需要，同時(shí)也離不開(kāi)心理學(xué)史上一些重要人物的貢獻(xiàn)，以及他們?cè)谛睦韺W(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就。2002年，美國(guó)心理學(xué)雜志《Review of General Psychology》依據(jù)心理學(xué)者在心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，評(píng)選出前99位心理學(xué)家�！妒澜缰�名心理學(xué)家》叢書(shū)就是從這99個(gè)人中選擇出最有影響力的心理學(xué)家，講述他們生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、理論思考，以及取得的成就。希望通過(guò)叢書(shū)的介紹，讀者對(duì)心理學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)心理學(xué)研究有更深入的思考。
　　心理學(xué)的發(fā)展是時(shí)代精神和心理學(xué)家結(jié)合的產(chǎn)物。每一位心理學(xué)家都是在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的努力和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步的。具體來(lái)說(shuō)，時(shí)代的進(jìn)步為心理學(xué)提供了社會(huì)歷史條件，而心理學(xué)家利用這些條件完成了心理學(xué)史上的重大變革。“心理學(xué)有很長(zhǎng)的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史。”19世紀(jì)中葉以后，哲學(xué)已經(jīng)為心理學(xué)積累了豐富的理論概念；生理學(xué)領(lǐng)域的成就為心理學(xué)提供了基礎(chǔ)知識(shí)和研究方法；心理物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)為心理學(xué)準(zhǔn)備了科學(xué)的發(fā)展模式和方向。最終，馮特的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建立，才把心理學(xué)從哲學(xué)的娘胎里催生出來(lái)，使其成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。因此，在肯定時(shí)代精神的同時(shí)，我們無(wú)法抹煞心理學(xué)家在心理學(xué)發(fā)展史上的重要作用。
　　心理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程可以作為心理學(xué)后繼者的參照，這些人為什么會(huì)從事心理學(xué)研究？他們是如何為之堅(jiān)定不移、辛勤付出的？讀者或許可以得到這樣一些啟示。
　　第一，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)孜孜不倦的追求是取得成功的必要條件。巴甫洛夫是一位“不承認(rèn)自己是心理學(xué)家’，的心理學(xué)家。他在從消化系統(tǒng)的生理研究轉(zhuǎn)向神經(jīng)系統(tǒng)的心理研究時(shí)，曾承受著來(lái)自四面八方的壓力，但是這些都沒(méi)能改變他的決心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30多年艱苦卓絕的研究探索，巴甫洛夫終于建立了完整的條件反射學(xué)說(shuō)。這種鍥而不舍的科學(xué)精神是值得心理學(xué)后繼者學(xué)習(xí)和借鑒的。
　　第二，心理學(xué)家對(duì)信念的堅(jiān)守是取得成功的保證。弗洛伊德的精神分析理論在他生前就遭人非議，而他死后仍難逃詬病。即使這樣，也不能否定精神分析理論從一個(gè)獨(dú)特的視角詮釋了人類(lèi)心理和行為的功勞。如果沒(méi)有弗洛伊德對(duì)“力比多”的堅(jiān)定信念，就可能不會(huì)出現(xiàn)心理學(xué)的“第二勢(shì)力”。心理學(xué)研究者首先是作為社會(huì)人而存在的，一個(gè)時(shí)代的文化思潮、價(jià)值觀和科學(xué)哲學(xué)觀都會(huì)影響到心理學(xué)研究者的熱情和研究取向，甚至決定著心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法論原則的形成。所以，今天看來(lái)，心理學(xué)發(fā)展史上任何一個(gè)理論流派的存在都有其特定的價(jià)值。當(dāng)然，這些心理學(xué)思潮的形成都離不開(kāi)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)研究信念的堅(jiān)守。
　　第三，心理學(xué)家對(duì)實(shí)證研究和理論思維的態(tài)度是心理學(xué)發(fā)展的重要因素。一門(mén)學(xué)科的進(jìn)步，既需要科學(xué)的實(shí)驗(yàn)求證，也離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S。心理學(xué)也是這樣，構(gòu)造主義、行為主義、人本主義等心理學(xué)理論都是建立在一定的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。從某種意義上說(shuō)，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是為證實(shí)心理學(xué)理論而存在的。例如，格式塔心理學(xué)的似動(dòng)和頓悟?qū)嶒?yàn)。但是，當(dāng)前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是在尋找和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。研究者試圖把心理學(xué)理論建立在大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論之上，或者說(shuō)把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)作為發(fā)現(xiàn)心理學(xué)理論的唯一有效的途徑。通過(guò)這種途徑建立起來(lái)的心理學(xué)理論更像是無(wú)源之水，無(wú)本之木。當(dāng)代心理學(xué)再?zèng)]出現(xiàn)像詹姆斯、馬斯洛、科勒這樣的心理學(xué)大家，也沒(méi)有出現(xiàn)如行為主義、精神分析、人本主義這樣的心理學(xué)理論，這與當(dāng)代心理學(xué)重視實(shí)驗(yàn)求證，偏廢理論思維不無(wú)關(guān)系。叢書(shū)在介紹這些心理學(xué)家的章節(jié)中列出了“理論背景”板塊，一方面幫助讀者更好地理解和把握心理學(xué)理論內(nèi)容，另一方面也是為了突出理論思考在心理學(xué)發(fā)展史上的地位。
　　叢書(shū)每本書(shū)介紹一位心理學(xué)家。編者制定了詳細(xì)的編寫(xiě)原則和體例要求。叢書(shū)作者大多直接從事有關(guān)某一心理學(xué)流派、或某一位心理學(xué)家的理論研究工作。他們?cè)跍?zhǔn)確把握這些思想理論的前提下，多方面收集材料，力爭(zhēng)使內(nèi)容生動(dòng)活潑，可讀性強(qiáng)。誠(chéng)然，叢書(shū)編者和作者的觀點(diǎn)難免會(huì)有偏頗、不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者指正。
　　葉浩生
　　2012年8月22日于廣州大學(xué)城小谷圍島