本書所選用的玉器均屬泛紅山文化玉器，涵蓋了迄今出土的紅山文化玉器，并且揭示了泛紅山文化不僅是中華玉文化的源頭，也是中華文明的源頭。本書玉器的內(nèi)容涉及原始宗教中的自然崇拜、靈魂崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜與性崇拜、外星生命體崇拜以及王權(quán)時(shí)期的各類人物和器物造型，是史前文明的生動(dòng)展現(xiàn)。本書圖1.1—圖1.35是各類人物及人與動(dòng)物的融合造型，這里所謂人與動(dòng)物“融合”是指人與動(dòng)物融合為一體，呈連體型，如牛首人身、鳥首人身或人首獸身、人首龍身等。圖1.36—圖1.51是各種龍或龍與其他動(dòng)物或人物的融合或組合造型，這里所謂“組合”是指將不同的動(dòng)物或人與動(dòng)物組合在一起，不做連體型，如人舉龍、牛頂龜?shù)龋粓D1.52—圖1.60是各種鳥類或鳥與其他動(dòng)物的組合與融合造型；圖1.61—圖1.68是各類走獸與家畜或與其有關(guān)的組合與融合造型；圖1.69—圖1.77是各類昆蟲及相關(guān)的組合與融合造型等。