歐債危機(jī)使歐洲民主資本主義的兩個(gè)核心矛盾——“平等”和“邊界”凸顯,歐洲民主資本主義面臨調(diào)整的壓力,而歐洲特殊的時(shí)空環(huán)境使得這種調(diào)整十分困難。全書貫穿了兩條主線:一為民主資本主義理論;二為歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)這一歷史事件。
黃靜,嶺南人,辛酉年生,在京訪師求學(xué)近二十載,現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院副研究員,對(duì)歐洲社會(huì)思潮及中歐關(guān)系略有研究。對(duì)世界之驚奇與敬畏不曾減退。萬物皆為啟悟之路徑,歐洲亦然。
第一章理論與事件()
一、民主資本主義的核心矛盾()
(一)公民身份三要素()
(二)協(xié)調(diào)與對(duì)立()
(三)核心矛盾:平等()
(四)核心矛盾:邊界()
(五)折中與平衡()
(六)沖突與危機(jī)()
二、事件:性質(zhì)與解釋()
三、方法與結(jié)構(gòu)()
第二章歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)()
一、危機(jī)概述()
二、資本的邏輯()
(一)資本的憂慮()
(二)資本的預(yù)期()
(三)資本的優(yōu)勢(shì)()
三、民主的邏輯()
(一)民主與赤字()
(二)民眾的反抗()
四、民主資本主義矛盾的高峰()
(一)平等問題()
(二)邊界問題()
第三章歐洲債務(wù)危機(jī)的歷史性解釋()
一、戰(zhàn)后的妥協(xié)()
(一)增長(zhǎng)與福利()
(二)第一輪調(diào)整與通貨膨脹()
(三)第二輪調(diào)整與政府債務(wù)()
(四)第三輪調(diào)整與金融自由化()
二、危機(jī)后新一輪調(diào)整()
(一)金融改革()
(二)負(fù)利率與量化寬松()
(三)央行統(tǒng)治力強(qiáng)化()
三、更微妙而艱難的平衡()
第四章歐洲債務(wù)危機(jī)的空間性解釋()
一、資本主義模式的多樣性()
(一)歐洲的多樣性()
(二)資本主義模式()
(三)各國(guó)政經(jīng)特色()
二、多種資本主義模式的共處()
(一)“多元化資本主義”()
(二)歐洲一體化中的多元化()
(三)德國(guó)模式的主導(dǎo)地位()
三、全球化對(duì)歐洲的影響()
第五章理論的推進(jìn)()
一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與政治合法性()
(一)資本主義的主導(dǎo)地位()
(二)資本主義的危機(jī)()
(三)民主的危機(jī)()
二、民主資本主義的深化()
(一)資本主義在地理空間的擴(kuò)張()
(二)資本主義在虛擬空間的擴(kuò)張()
三、新的平等政治與邊界政治()
(一)99%反對(duì)1%()
(二)邊界的重新浮現(xiàn)()
四、模式之爭(zhēng)與世界秩序()
(一)分析框架()
(二)“四種資本主義”()
(三)歐洲的競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)()
第六章結(jié)論與啟示()
一、結(jié)論()
(一)民主資本主義存在核心矛盾()
(二)歐洲債務(wù)危機(jī)體現(xiàn)了民主資本主義的
核心矛盾()
(三)民主資本主義的核心矛盾也是歐洲債務(wù)
危機(jī)的原因()
(四)民主資本主義仍在深化發(fā)展()
二、歐洲民主資本主義的未來()
三、歐洲的“再領(lǐng)土化”思潮()
(一)極右勢(shì)力的崛起()
(二)現(xiàn)代性晚期的劃界政治()
(三)危機(jī)、革命與新的平衡()
四、歐洲、中國(guó)與世界()
(一)一體化不是歐洲的全部()
(二)歐洲仍能服務(wù)于中國(guó)內(nèi)部發(fā)展需求()
(三)構(gòu)建新的國(guó)際秩序繞不開歐洲()
(四)歐洲發(fā)展道路給中國(guó)的啟示()
后記()
我們居住的這個(gè)星球上,歐洲只占不大的面積,但是它“得天獨(dú)厚”,它的精神財(cái)富——特別是從15世紀(jì)以來的物質(zhì)的和精神的文明——終于為各大洲的人類社會(huì)所享用。
——陳樂民
一
歐洲是現(xiàn)代世界的發(fā)源地,F(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、政治、工業(yè),以及資本主義、民主、民族國(guó)家等各種制度,都來自于歐洲。韋伯(Marx weber)所說的決定西方之命運(yùn)的“五大革命”,即12世紀(jì)和13世紀(jì)意大利革命、16世紀(jì)尼德蘭革命、17世紀(jì)英國(guó)革命、18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)革命,在數(shù)百年間催生出無數(shù)重大而劇烈的社會(huì)變革,使歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和社會(huì)等各個(gè)方面,與世界其他地區(qū)拉開了巨大的差距。意大利是資本主義制度和資本主義社會(huì)出現(xiàn)最早的歐洲國(guó)家,12世紀(jì)與13世紀(jì)的意大利革命,造就了威尼斯、熱那亞、比薩等擁有主權(quán)的、獨(dú)立的城市國(guó)家。16世紀(jì)發(fā)生的尼德蘭革命,使西歐的荷蘭、比利時(shí)等地區(qū)成為歐洲資本主義的中心。17世紀(jì)的英國(guó)革命、18世紀(jì)的美國(guó)革命和法國(guó)革命,使資本主義與主權(quán)國(guó)家和民主制度的結(jié)合更加深化。1789年法國(guó)革命所提出的自由、平等、博愛理想,影響所及遠(yuǎn)超出了歐洲范圍。\[德\]馬克斯·韋伯著,康樂、簡(jiǎn)惠美譯:《中國(guó)的宗教:儒教和道教》,廣西師范大學(xué)出版社,2010年版,第105頁。至19世紀(jì),歐洲通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化滲透和軍事征服,幾乎成為整個(gè)世界的統(tǒng)治者。英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)等歐洲的主要國(guó)家,則成為世界政治體系的舞臺(tái)所在。
第一次世界大戰(zhàn)深深地震撼了各國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系,成為20世紀(jì)歐洲文明崩潰的起點(diǎn)!斑@種文明,經(jīng)濟(jì)上是資本主義,法律憲政結(jié)構(gòu)上屬自由主義,其典型的支配階級(jí),則為資產(chǎn)階級(jí)中產(chǎn)階級(jí)。科學(xué)、知識(shí)、教育、物質(zhì)的進(jìn)步,以及道德的提高,都在其中發(fā)光發(fā)熱!盶[英\]艾瑞克·霍布斯鮑姆著,鄭明萱譯:《極端的年代:1914—1991》,中信出版社,2014年版,第7頁。第一次世界大戰(zhàn)所造成的巨大破壞,以及隨之而來的經(jīng)濟(jì)大蕭條、法西斯主義的崛起,使歐洲傳統(tǒng)的自由派民主政體陷入生死存亡之境。第二次世界大戰(zhàn)中,歐洲自由派資本主義與美國(guó)、蘇聯(lián)攜手作戰(zhàn),才取得了最后的勝利。二戰(zhàn)之后,蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國(guó),而正是蘇聯(lián)的存在,某種程度上刺激歐洲資本主義著手進(jìn)行改革,通過踐行凱恩斯主義和建設(shè)福利國(guó)家,從而起死回生。戰(zhàn)后二十年,是歐洲政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)繁榮發(fā)展的黃金時(shí)期,正是在這段時(shí)間里,歐洲走上了一體化道路。在此之后,尤其是蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束后,歐洲一體化再一步深化。1993年歐盟正式成立,1999年1月歐洲統(tǒng)一貨幣歐元?jiǎng)?chuàng)立,2002年歐元鈔票面世。貨幣是一種對(duì)全民通用的社會(huì)契約,統(tǒng)一貨幣的出臺(tái),意味著歐盟將走向“歐洲聯(lián)邦”。歐洲的這一系列重要成就,為它贏得了“人類文明實(shí)驗(yàn)室”的美譽(yù),也印證了歐洲文明“確有其事”,是現(xiàn)代國(guó)家和平合作、共同發(fā)展的一個(gè)典范。
真正的歷史事件不但改變世界,也改變?nèi)藗儗?duì)世界的認(rèn)識(shí)。冷戰(zhàn)結(jié)束、東西德統(tǒng)一、歐元?jiǎng)?chuàng)立、歐洲債務(wù)危機(jī)和英國(guó)“脫歐”公投都是這樣的歷史事件。自2009年底歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)爆發(fā)以來,歐洲政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)險(xiǎn)象叢生,危境迭現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)停滯、難民危機(jī)、恐怖襲擊、極右抬頭、英國(guó)脫歐,一連串的事件使歐洲以一種類似錯(cuò)覺的“超現(xiàn)實(shí)主義”的姿態(tài),從原本在地球僻靜一角孤寂獨(dú)處中走出來,重新走到了世界政治舞臺(tái)的中央。在許多中國(guó)學(xué)人看來,歐洲債務(wù)危機(jī)之后的歐洲,已不再是過去心目中所想象的歐洲——?dú)W洲發(fā)達(dá)國(guó)家竟然也會(huì)面臨破產(chǎn)!歐洲一體化竟然也可能會(huì)崩盤!歐洲所面臨的改革任務(wù)竟然也不比中國(guó)為輕!
過去一百多年來,中國(guó)一直以歐洲為師,不管是主動(dòng)的、自覺的,還是被動(dòng)的、不自覺的。因此,對(duì)歐洲有一個(gè)透徹而中肯的了解和認(rèn)識(shí),本身就是歷史賦予中國(guó)知識(shí)界的一項(xiàng)重要任務(wù)。關(guān)于當(dāng)前歐洲問題的各種報(bào)告、論文和報(bào)導(dǎo)如此浩瀚,使得我們不至于再像一百多年前那樣,看歐洲如同遙望遠(yuǎn)空星辰。但受鏡像思維所限,許多人看歐洲,“推己及人”的情況仍然頗多。比如,認(rèn)為歐洲變成一個(gè)國(guó)家就能好,或認(rèn)為歐洲廢除福利制度就能好,都是較流行的觀點(diǎn)。這與許多歐洲人認(rèn)為中國(guó)一旦“民主”就百病可除,并無不同。
今天的歐洲,有自己特殊的難處。這個(gè)難處,必須設(shè)身處地地為歐洲人著想,才能略有體會(huì)。而且,歐洲人認(rèn)為別人的情況與己不同,別人的“藥”治不了自己的“病”。許倬云先生評(píng)論宋朝時(shí),曾這樣說道:“(宋國(guó))身處列國(guó)之中,本來可能取材多方,超越自己。當(dāng)時(shí)四鄰的文化與經(jīng)濟(jì)狀況,卻不足以啟迪宋國(guó)。北宋所在,是中國(guó)的中原與南方;靖康南渡,南方已是人文薈萃,精華之區(qū)。環(huán)視四鄰,那些國(guó)家的文化資源或經(jīng)濟(jì)水平,還不能超過宋國(guó),宋國(guó)無法從四鄰有所采擷,再加上緬懷舊日光榮的情結(jié),宋代文化遂走了內(nèi)斂的途徑!痹S倬云:《我者與他者——中國(guó)歷史上的內(nèi)外分際》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2010年版,第77頁。今天的歐洲,某種程度上有點(diǎn)像這個(gè)宋朝。
在這個(gè)“鏡像思維”的背后,其實(shí)是國(guó)人對(duì)歐洲是否仍堪為我?guī)煹纳钋袘岩伞qR克思1867年在《資本論》序言中寫道:“工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家向那些就工業(yè)規(guī)模來說跟在后面的國(guó)家所顯示的,只是后者未來的景象!盶[德\]卡爾·馬克思著,中央編譯局譯:《資本論》第一版序言,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1983年版,第3頁。國(guó)人對(duì)這句話非常認(rèn)同。這句話意味著每個(gè)國(guó)家,包括中國(guó)在內(nèi),都要不斷地走向現(xiàn)代化。只要足夠努力,中國(guó)遲早也會(huì)像英國(guó)一樣,經(jīng)歷或多或少相似的轉(zhuǎn)型和變遷后,從發(fā)展中國(guó)家變?yōu)檎嬲陌l(fā)達(dá)國(guó)家。
歐洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和潛力不如中國(guó),但要說歐洲的社會(huì)發(fā)展程度在中國(guó)之上,應(yīng)該不會(huì)有人反對(duì)。歐洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足以“論證”其社會(huì)、文化、生活方式的優(yōu)越性,這是歐洲的悲哀。但隨著中國(guó)走向富裕,中國(guó)也同樣會(huì)出現(xiàn)更精微的經(jīng)濟(jì)管理、更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、更理想化的道德訴求。等到中國(guó)面臨這些新的困惑想要再找“老師”的時(shí)候,可能環(huán)顧全球,老師還在歐洲這里。
這個(gè)世界和這個(gè)時(shí)代仍然是歐洲所締造的。在可預(yù)見的很長(zhǎng)時(shí)間里,中國(guó)仍將生存在歐洲投射的長(zhǎng)長(zhǎng)陰影之下。歐洲所遇到的問題、所享有的成就,對(duì)中國(guó)都有足夠豐富和重要的啟示。歐洲當(dāng)前所遇到的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化上的困難,是全球資本空間嬗變震蕩的一個(gè)縮影,是共相下的殊相。中國(guó)即便今日不遇,他日或可遇,即便永遠(yuǎn)不遇,也有似曾相識(shí)之感。正如錢穆所言,整個(gè)人類生命演進(jìn),實(shí)是一個(gè)大生命。在此大生命的潮流里,實(shí)不能有嚴(yán)格的你與我之別,也不能有嚴(yán)格的時(shí)代與地域之分別。錢穆著:《人生十論》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2012年版,第49頁。