《社會(huì)契約論》（全英文原版）西方政治思想史中用契約關(guān)系解釋社會(huì)和國(guó)家起源的政治哲學(xué)理論。它通過(guò)把社會(huì)和國(guó)家看作人們之間訂立契約的結(jié)果，來(lái)說(shuō)明政治權(quán)威、政治權(quán)利和政治義務(wù)的來(lái)源、范圍和條件等問(wèn)題。它探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問(wèn)世，是時(shí)代的需要，是人類社會(huì)向前進(jìn)步的產(chǎn)物；它正確回答了歷史進(jìn)程提出的問(wèn)題：法國(guó)命運(yùn)的航船駛向何方。 古人有云：朝聞道，夕死可矣。人是社會(huì)動(dòng)物，都有窺探社會(huì)組織架構(gòu)、了解社會(huì)組織形態(tài)的好奇心和沖動(dòng)。而現(xiàn)代社會(huì)更多脫胎于始于歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命，要想做這方面的探究，和偉人直接對(duì)話是一條捷徑。這就是這套原版的社科經(jīng)典叢書(shū)的編輯初衷。不管你是學(xué)哲學(xué)的學(xué)生，還是從事社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，不讀幾部經(jīng)典原著，不在書(shū)架上擺上一套經(jīng)典原著，應(yīng)該是人生的一大憾事。