王羲之、王獻(xiàn)之·歷代書法經(jīng)典
定 價(jià):28 元
- 作者:孟會祥
- 出版時(shí)間:2017/9/1
- ISBN:9787534867712
- 出 版 社:中州古籍出版社
- 中圖法分類:J292.11
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
歷代書法經(jīng)典叢書精選中國古代歷史上著名的書法家進(jìn)行研究和資料整理,尤其是對其代表作力求全部收入。其收集作品全面、精選佳本,印刷精美。讀者一書在手,既可在理論上對所選書家的生平、藝術(shù)地位、書法風(fēng)格、作品的書寫背景等有較全面的認(rèn)識,又可供學(xué)者作臨習(xí)、賞析的范本。
《王羲之、王獻(xiàn)之/歷代書法經(jīng)典》收集作品全面、精選佳本,印刷精美。讀者一書在手,既可在理論上對所選書家的生平、藝術(shù)地位、書法風(fēng)格、作品的書寫背景等都有較全面的認(rèn)識,又可供學(xué)者作臨習(xí)、賞析的范本。
王羲之是我國書法史上*重要的書家,人稱書圣,其子王獻(xiàn)之得其父真?zhèn),在繼承基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。父子合稱二王,對后世書法影響極大。
二王之筆法,傳世之楷模。圖書集書法研習(xí)和賞讀于一體,既可以讓讀者在理論上對二王之生平、藝術(shù)地位、書法風(fēng)格、作品的書寫背景等有全面的認(rèn)知,也可以供學(xué)習(xí)者作書法臨習(xí)、賞析的范本。
王羲之有書圣之稱,王羲之、王獻(xiàn)之父子,又并稱二王,在很大程度上,二王一語,幾乎等價(jià)于書法二字。二王之前固有書法,但在清代碑學(xué)興起之前,鮮為后世書家取法;二王之后的書家,鮮有不學(xué)二王者。清代碑學(xué),欲以南帖北碑町畦,甚或舉鄭道昭為北朝書圣…。然而,碑學(xué)雖于篆、隸、魏碑有復(fù)興之功,終不能行草,近世碑學(xué)漸漸演化為碑帖融合。相對于發(fā)展千余年的帖學(xué),碑學(xué)并不能分庭抗禮,而庶幾成為分支。所以,二王仍為不祧之祖。
二王之所以在中國書法史上有至高無上的地位,可從兩個(gè)方面來認(rèn)識。
其一,建立了文人書法的審美范疇。
從書法本體意義上說,文字誕生之日,就是書法產(chǎn)生之時(shí),有文字,同時(shí)就有書法。先民造字,自畫成其物,隨體詰詘,一開始就遵循美的原則。自商代至漢魏,諸體紛呈,無美不備,是書法之所以為書法的根源。文字之美,與書法之美同步地演進(jìn)而完成,基于先民天性,感發(fā)于自然和人文,雖無意如此,而不得不如此。因此,早期書跡,不論出自何人之手,皆有不可言說的曼妙。也正因?yàn)榇,早期書跡并不以人為貴。人與書法開始完美結(jié)合,實(shí)則自魏晉時(shí)肇始。
自儒學(xué)廢弛,禁錮頓開;佛教東傳,釋悟色空;玄學(xué)興起,崇尚自然,百家爭鳴的局面形成。而面對戰(zhàn)火頻仍、朝不保夕的時(shí)事,士大夫懷疑、憂患之情蕩漾澎湃。魏晉之時(shí),文人們發(fā)為文藝,則以頹廢、悲觀、消極,于呼天搶地之中,追問人生、生命和命運(yùn)!豆旁娛攀住吩疲汗拍估鐬樘铮砂卮轂樾。白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人。曹操云:對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。王羲之云:死生亦大矣,豈不痛哉?功名事業(yè),轉(zhuǎn)眼即逝;禮樂教化,土崩瓦解。能夠擁有的,似乎只有人物之美,因之而成魏晉風(fēng)度。而生命,似乎只能在文藝中永存;風(fēng)采,似乎只能在文藝中煥發(fā)。即使尊榮無以復(fù)加、才華不可一世的曹丕,也認(rèn)為年壽有時(shí)而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮,只有文藝,才能不假良史之詞,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后(《典論·論文》)。士大夫以風(fēng)度相高,尺牘書疏,千里面目,當(dāng)然要表現(xiàn)風(fēng)度。書法之美,也由自然天質(zhì)之美、禮樂教化之美,派生出人物才情、氣質(zhì)之美。在這樣的背景下,在蔡邕、張芝、錘繇等文人書家的基礎(chǔ)上,二王在王謝之族、郗庾之倫中脫穎而出,代表了文人書法的境界,也可以說建立了文人書法的標(biāo)準(zhǔn)。
其二,建立了筆法體系。
籠統(tǒng)地說,自有書法,就有筆法。隨著書法的發(fā)展,筆法由簡單而完備。過去,很多人認(rèn)為筆法由隸書產(chǎn)生,而篆書中只有篆引,也就是火箸劃灰式的中鋒用筆,這是非常片面的。從目前可見的資料如侯馬盟書,戰(zhàn)國秦簡、楚簡,以及大量的漢代簡帛書跡來看,各種書體,皆有正、草之分。正者嚴(yán)格,草者草率。書體初創(chuàng),多有草率;草率納入嚴(yán)整,乃成正體;草率又沖破嚴(yán)整,孕育新體。筆法的豐富性,即在草率中來;筆法的完備性,在嚴(yán)整中得到總結(jié)。正體往往施之金石,強(qiáng)化了其工藝性;草體多施之簡帛,往往自由爛漫。戰(zhàn)國時(shí)期的古隸,并非由整飭的金文草化而來,而是承續(xù)了古已有之的草體。漢末,諸體俱備,筆法已經(jīng)十分豐沛。
二王之時(shí),在文人士大夫階層,或隸書已經(jīng)式微。褚遂良《晉王羲之書目》,正書,都五卷,草書,都五十八卷,并無隸書。而草書,則有張芝擅名;行書,傳劉德升初創(chuàng);楷書,鍾繇業(yè)已肇基。傳世張芝書跡,除章草《秋涼平善帖》外,后世多疑。張芝精于章草,理固宜然,而張芝的時(shí)代,今草已經(jīng)誕生,也似乎并不奇怪。不然,羲、獻(xiàn)父子成熟的今草,豈空穴來風(fēng)乎?行書或早于楷書。羊欣《采古來能書人名》云:
潁川鍾繇,魏太尉;同郡胡昭,公車征。二子俱學(xué)于德升,而胡書肥,鍾書瘦。
鍾有三體:一日銘石之書,最妙者也;二日章程書,傳秘書、教小學(xué)者也;
三日行狎書,相聞?wù)咭。三法皆世人所善。鍾繇為楷書鼻祖,蓋無疑議。而從劉德升受學(xué)的行狎書,當(dāng)為行書。
……
孟會祥,別署竹堂,1965年生,河南省襄城縣人,F(xiàn)為《書法導(dǎo)報(bào)》副總編輯、中國書法家協(xié)會會員,從事書法創(chuàng)作、評論、編輯工作。曾參加全國書法篆刻展、全國書學(xué)討論會以及多種名家邀請展等。著有《竹堂文叢》等。
序言
第一章 王羲之、王獻(xiàn)之人物評傳
第二章 王羲之、王獻(xiàn)之的交游
第三章 王羲之、王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)評介
第四章 王羲之、王獻(xiàn)之書法技法分析
第五章 王羲之、王獻(xiàn)之年譜
參考文獻(xiàn)
圖版