在《呼蘭河傳》里,在那個(gè)小城里,人與城少女與老人生者與逝者愚昧與人性交織在一起。*章、第二章描繪了呼蘭河城的日常生活、風(fēng)俗人情以及呼蘭河人節(jié)日中精神上的種種盛舉。從第三章開(kāi)始,除第四章描寫(xiě)荒涼的庭院以及庭院中各色人等貧困而凄清的生活外,每一章節(jié)寫(xiě)一個(gè)重要人物,祖父、小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。尾聲簡(jiǎn)要敘述了作者懷戀著遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)中流逝的事物。
《呼蘭河傳》通過(guò)回憶童年生活,描寫(xiě)小鎮(zhèn)風(fēng)土人情,真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩毡艾、落后的生活和愚昧、麻木的精神狀態(tài),揭示了我國(guó)農(nóng)村在封建統(tǒng)治下的社會(huì)弊病,控訴了封建思想、封建習(xí)俗對(duì)人們的戕害。
在祖國(guó)日益繁榮昌盛的今天,物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)正齊頭猛進(jìn),人們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí),也在渴求精神生活的豐富多彩。文學(xué)名著作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分,對(duì)世界各國(guó)文化的交流、傳承起著不可低估的橋梁作用。尤其對(duì)于當(dāng)代的中小學(xué)生,廣泛閱讀中外經(jīng)典文學(xué)名著既可以豐富自己的文化生活和知識(shí)儲(chǔ)備,還可以增進(jìn)對(duì)世界各國(guó)不同民族文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的了解,進(jìn)而增長(zhǎng)智慧、提升素養(yǎng)、陶冶性情。
教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神,也是要培養(yǎng)新一代公民,使他們具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),擁有創(chuàng)新精神、合作精神和開(kāi)闊的視野,提升包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。并對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀做了相當(dāng)明確的規(guī)定,指定和推薦了具體的課外閱讀書(shū)目。
在對(duì)這些圖書(shū)進(jìn)行了市場(chǎng)綜合考察以及對(duì)家長(zhǎng)和教師進(jìn)行調(diào)研之后,我們發(fā)現(xiàn),只有將閱讀和寫(xiě)作以及語(yǔ)文知識(shí)的積累結(jié)合起來(lái),才能真正達(dá)到既能滿足學(xué)生的考試需要,又能提高學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。為了有效實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo),我們特別邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)教育界權(quán)威專家和眾多中小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,嚴(yán)格遵循新課標(biāo)精神編寫(xiě)了本套《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》,奉獻(xiàn)給廣大中小學(xué)生。本套叢書(shū)體例設(shè)置科學(xué)實(shí)用,既有走近作者背景搜索內(nèi)容梗概主題思想寫(xiě)作特色特色人物等提綱挈領(lǐng)式和高屋建瓴式的閱讀導(dǎo)航,又有針對(duì)名著內(nèi)容含英咀華式和條分縷析式的評(píng)點(diǎn)批注,還有對(duì)作品思想內(nèi)容、謀篇布局、藝術(shù)特色的綜合鑒賞、深度分析、適當(dāng)考查,還有從應(yīng)試的角度專門(mén)設(shè)置的相關(guān)素材、中考真題和新題預(yù)測(cè)供學(xué)生參考和練習(xí),以達(dá)到鞏固閱讀效果的目的。更有在書(shū)中插入與經(jīng)典片段相對(duì)應(yīng)的整版插畫(huà)。令人耳目一新的是,我們還新添了一些與經(jīng)典片段相對(duì)應(yīng)的電影橋段,以二維碼的形式存放在書(shū)頁(yè)中,中小學(xué)生用手機(jī)掃描二維碼即可觀看有關(guān)的電影橋段。這樣,就做到了文字、圖片、視頻三位一體,使中小學(xué)生朋友名著學(xué)習(xí)更加多元化、形象化,更能激發(fā)其閱讀和學(xué)習(xí)興趣。
總而言之,本套《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》所選篇目經(jīng)典,版本權(quán)威,體例科學(xué),欄目精彩,我們有理由相信,它一定能夠成為中小學(xué)生的良師益友,成為中小學(xué)生家庭的必備藏書(shū)。
蕭紅(1911-1942),原名張乃瑩,蕭紅是其在1935年發(fā)表中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名,民國(guó)四大才女之一,被譽(yù)為30年代文學(xué)洛神。1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭,幼年喪母。1930年,為了反對(duì)包辦婚姻,逃離家庭,困窘間向報(bào)社投稿,并因此結(jié)識(shí)蕭軍,兩人相愛(ài),蕭紅也從此走上寫(xiě)作之路,兩人一同完成散文集《商市街》。1935年,在魯迅的支持下,發(fā)表了成名作長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》。1936年,東渡日本,并寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》,長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂!返。1940年與端木蕻良同抵香港,之后發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1942年1月22日,蕭紅因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張去世。
蕭紅的作品雖沒(méi)有直接描述她的經(jīng)歷,卻使她在女性覺(jué)悟的基礎(chǔ)上加上了一層對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。她把人類的愚昧和改造國(guó)民的靈魂作為自己的藝術(shù)追求,她是在對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中,向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚。她的一生是不向命運(yùn)低頭,在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?
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