同等艙的旅客中最使我注意的有三位黑衣僧。從上海啟行時，那位高個大胖子意大利籍的教士我已經(jīng)同他談過一回，到香港時又上來二位，一高一矮；而且一位是七十多歲的德國老頭，一位是不到四十歲的匈牙利的壯男子。
    他們的服裝，舉動在同等艙中自成一派。他們不好與別的客人聯(lián)合，而那些商人、學士、專員身分的旅客也同這三位合不在一起。每天清晨與晚飯后船面上散步，談話時，他們常聚在一處，而從香港上來的兩位尤為接近。
    因為那位意大利教士在河北住過八年，中國話說得不錯，一時引起了我的好奇心。由他便認識了那位德國的小老頭。于是在不是屬于教派的旅客中我同他們扯談的時候不少。這位德國小老頭的名字叫做亥買耳（T.C.Hiemer）。在高麗傳教二十一年，這是他頭一次返回他的故國，他對于歐洲情形生疏得很，歐洲大戰(zhàn)的慘酷與戰(zhàn)后的種種變動一切都與他無關(guān)。在高麗的一個小縣城中他過著如同隱士般的生活，除卻照例勸教，宣傳福音，祈禱天主之外，他倒是毫無里礙。在這三位黑衣僧中間他是最有意思，而且性情最好的一位，身個很矮，比我還低半頭！頭顱與眼鼻都��！長細的下胡愈顯出滿臉的神秘氣。一只煙斗不離嘴邊，沒有事便在船面上看海，輕易不向藤椅上平直地躺下。一舉一動都帶著莊嚴的表示。二十多年的神秘生活把他的精神全凝固于另一個世界之中。許多傳教士從歐洲遠來東方，自然有大多數(shù)的人是為了生活，可是教育與環(huán)境也能把一小部分的教士變成了“殉教者”。人間的幸福：他們摒棄了妻、子、、財物的慕戀，打l開了榮華、名利l的關(guān)隘，以“天主”為依歸，以白熱的心情作教義的傳布。雖然我們對于宗教只管有種種不同的見解，對于這迷信神權(quán)不重人治的思想不能贊同，然而一個人具有那樣的精神卻也不能不令人想到“神道設教”的用意。
    我與這位德國小老頭格外相熟還另有一種關(guān)系，因在船上很有閑工夫，我商得他的同意，每天午后請他教我德文一點鐘的學習，是在午茶之后，我到他住的房艙中去，難得那么熱的天氣他卻不煩不厭地教我。他的英語能以達意，但他每天早上還從那位匈牙利的教士學英文。匈牙利教士在香港一個教會中學教英文，話說得很流利，德語也講得好。加上意大利人，他們住在一個房間里，這是船上的特別辦法，知道這些神父們另有他們的習慣與諸種儀式，所以不與別人同房。
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