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愛(ài)和自由 你以為你愛(ài)孩子,你想象你可以愛(ài)孩子,你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許,你需要停下來(lái)看:你是不是基于你的想法,你的恐懼,你的焦慮,你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味著你更愛(ài)你的想法,更愛(ài)你的恐懼,更愛(ài)你的焦慮,更愛(ài)你的習(xí)性。 愛(ài)就是愛(ài),恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái),你的孩子才真正可以接收愛(ài)的禮物。 我們一生能夠給予孩子的,只有一樣,那就是愛(ài)!22年前,故鄉(xiāng)寧夏的*批家長(zhǎng),把心愛(ài)的孩子送到我這里,我從此起步。 接著是北京、廣州、上海、鄭州、昆明、西寧等各地的家長(zhǎng),他們關(guān)注著遠(yuǎn)在寧夏的這個(gè)教育,并熱情傳播它,幫助我一路走到現(xiàn)在。 我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們,他們引領(lǐng)我回到了心靈的故鄉(xiāng),給了我無(wú)盡的愛(ài)和對(duì)生命秘密的探索。 孫瑞雪寫(xiě)在第五版前 我意識(shí)到,要小心使用這本書(shū) 王崇 2007年,因?yàn)橐粋(gè)機(jī)緣,我和先生第一次讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)。 這個(gè)機(jī)緣就是我生了孩子。 之后,我們一家人的生活陷入了眾所周知的混亂: 看著躺在小床上的嬰兒,我們第一次對(duì)自己產(chǎn)生重大懷疑。我們不知道該如何養(yǎng)育這個(gè)孩子。 我們小心翼翼卻笨拙地照看著這個(gè)孩子,看著他爬,觀察他玩水和沙,陪著他一遍遍地將扔下的東西撿起來(lái),扔下,再撿起來(lái),再扔下。 有時(shí),看著那個(gè)胖乎乎的長(zhǎng)得像老太太的6個(gè)月大的孩子,靠坐在沙發(fā)的一角,累得快癱倒的我們有種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué):他是誰(shuí)?我們這是在干什么? 噩夢(mèng)還沒(méi)有結(jié)束。一切只是剛剛開(kāi)始。 我們搬了家,離開(kāi)了剛剛?cè)胱∫荒甑男路孔,租住到上海孫瑞雪幼兒園所在的小區(qū)里。而在這之前,我們花了近8個(gè)月的時(shí)間裝修我們的房子。 我的先生決定終止他近3年的哲學(xué)博士研究生的學(xué)習(xí),退學(xué)了。 伴隨著大量已經(jīng)快被我遺忘的噩夢(mèng),我還產(chǎn)生了一些怪異的行為:送書(shū)。 剛開(kāi)始,只要是有朋友生孩子,我就送一本《愛(ài)和自由》給她。 慢慢地,我的送書(shū)范圍擴(kuò)大到只要有朋友談戀愛(ài)、結(jié)婚、懷孕、住院、高考、夫妻吵架等,我都會(huì)買(mǎi)這本書(shū)像送巧克力蛋糕般送給他們。 再后來(lái),伴隨著孩子一天天地長(zhǎng)大,我和先生在孩子身上真切地看到那些從前我們?cè)跁?shū)中常常看到的自由。 我們?yōu)榇烁械襟@訝。 有一天,我無(wú)意中在先生的書(shū)桌上看到他隨手寫(xiě)的一張小紙條:關(guān)于孩子的教育,我在自己孩子養(yǎng)育過(guò)程中所經(jīng)歷和看到的,一再地向我證明,精神自由、人格獨(dú)立不僅僅是書(shū)上的字和學(xué)者嘴里的話,它可以并且真的已經(jīng)被有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)出來(lái)了,而且是在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下。這個(gè)信息,振奮了年輕的我,讓我從虛無(wú)主義,從渾渾噩噩的日常生活中又恢復(fù)了信心、希望和目標(biāo)。 后來(lái),我的送書(shū)行為停止了:身邊的人好像差不多都有一本了。 我意識(shí)到,要小心使用這本書(shū)。 它不僅會(huì)改變你的孩子,最重要的是,它將改變成人。 寫(xiě)下這篇文字時(shí),已是2017年。 聽(tīng)說(shuō),這本書(shū)的發(fā)行量并沒(méi)有因?yàn)槲彝V顾蜁?shū)而下降。 它的銷(xiāo)量還在繼續(xù)增加中。 我想,一定是因?yàn)槲疑磉叺娜碎_(kāi)始送書(shū)了。 寫(xiě)在第四版前 《愛(ài)和自由》的流傳,不是因?yàn)槌绷饔只虺醋鳎谟谒枷氲奈,這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。 已經(jīng)第四版了,每一次再版,在銷(xiāo)量上都有一次質(zhì)的飛躍。很高興這種飛躍的產(chǎn)生,遠(yuǎn)不在于書(shū)籍的推廣力度的提高,而在于,伴隨著這一歷程,整個(gè)社會(huì)的思潮,也正好在發(fā)生著一次又一次質(zhì)的飛躍。就如同當(dāng)年孫老師剛辦學(xué)的時(shí)候,只有5個(gè)堪稱(chēng)勇敢的家長(zhǎng),冒天下之大不韙,把孩子送進(jìn)這所愛(ài)和自由的幼兒園,而現(xiàn)在,整個(gè)社會(huì)都在探討新教育的問(wèn)題了。 已經(jīng)有至少30萬(wàn)家長(zhǎng),讀到了這本書(shū)。 于13億人口而言,還是很少很少的一小部分。但事情總是這樣的,要改變一個(gè)世界,總是要從一個(gè)人一個(gè)人開(kāi)始的!請(qǐng)相信,一個(gè)新的環(huán)境正在萌生,而這些家長(zhǎng),無(wú)疑是新環(huán)境的火種。 這本書(shū)的雛形,來(lái)自孫老師早期的演講錄。這次再版,在第三版的基礎(chǔ)上,有了較大的內(nèi)容添加,整理了孫老師于2008年公益講座上對(duì)于愛(ài)和自由,規(guī)則與平等科學(xué)教育思想的整體闡述,作為附錄呈現(xiàn),希望可以讓家長(zhǎng)更加了解愛(ài)和自由教育的理論架構(gòu)。 同時(shí),也期待孫老師即將出版的新書(shū)《完整的成長(zhǎng)》,那又將是一次思想的洗禮! 第三版前言 《愛(ài)和自由》來(lái)源于一部演講稿,最初由學(xué)員們根據(jù)錄音整理出來(lái),在家長(zhǎng)中、在網(wǎng)上廣泛流傳,后經(jīng)作者整理,于2000年8月出了第一版,2003年3月再版。前兩版均未走圖書(shū)發(fā)行渠道,僅通過(guò)網(wǎng)上郵購(gòu)和直銷(xiāo)在全國(guó)各地千萬(wàn)家長(zhǎng)中流傳。 我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè),也給我們帶來(lái)困惑和焦慮,孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。因此,當(dāng)家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)有這樣一本書(shū)能幫助他們真正了解孩子,給孩子帶來(lái)幸福時(shí),他們的感激和欣喜油然而生,這就是《愛(ài)和自由》廣泛流傳的秘密。 《愛(ài)和自由》飽含作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說(shuō):在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能不是愛(ài)。 作者的真知來(lái)自實(shí)踐。她說(shuō),兒童的智力來(lái)自感覺(jué),他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫(huà)等號(hào)的,創(chuàng)意不能教;打罵中長(zhǎng)大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng),都在尋找自尊和證明自己;對(duì)事物的認(rèn)識(shí)好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化之后成為我們生命的一部分,并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西叫作智力,F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái),更確切地說(shuō),他們不認(rèn)為兒童有獨(dú)立的自我,他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)。當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水、玩過(guò)沙,沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美,沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò),沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子,雖然渾身披掛著知識(shí),卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)。 在2003年10月舉辦的首屆中國(guó)教育創(chuàng)新論壇上,作為全國(guó)幼兒教育領(lǐng)域唯一的大會(huì)發(fā)言人,作者做了愛(ài)和自由的主題演講。僅在2003年,作者還應(yīng)IBM北京公司、中國(guó)工商銀行、北京回龍觀小區(qū)、廣州日?qǐng)?bào)以及西安、長(zhǎng)春、昆明、鄭州、石家莊、武漢、蘭州、桂林、?诘鹊囟嗉覚C(jī)構(gòu)的邀請(qǐng),做了多場(chǎng)育兒講座,這些講座改變了千萬(wàn)個(gè)家長(zhǎng)的育兒觀,更改變了千萬(wàn)個(gè)孩子的人生。 在家長(zhǎng)們的期盼中,我們推出了《愛(ài)和自由》第三版。在前兩版的基礎(chǔ)上,本版稍稍做了修改,將原來(lái)理論性較強(qiáng)的篇章標(biāo)題改得更為通俗易懂,并在每個(gè)標(biāo)題下將章節(jié)中的內(nèi)容作了提煉,以便于閱讀。本版通過(guò)圖書(shū)發(fā)行渠道正式發(fā)行。 讓我們用作者鐘愛(ài)的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白: 讓我的愛(ài) 像陽(yáng)光一樣包圍著你 而又給你 光輝燦爛的自由 泰戈?duì)?孫瑞雪 中國(guó)著名教育家、兒童心理學(xué)家; 愛(ài)和自由、規(guī)則與平等教育精神創(chuàng)始人; 完整的人和完整的成長(zhǎng)教育思想創(chuàng)始人; 兒童敏感期理論創(chuàng)始人; 專(zhuān)著《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長(zhǎng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)幼兒教育界的新紀(jì)元; 多次做客中央電視臺(tái)《人物新周刊》《心理訪談》《半邊天》等欄目,講述愛(ài)和自由的教育; 2009年,被評(píng)選為中國(guó)教育杰出人物; 2006年、2007年,中央電視臺(tái)走進(jìn)孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)幼兒園,連續(xù)拍攝16集《敏感期》專(zhuān)題片。 在孫瑞雪老師的帶領(lǐng)下,愛(ài)和自由教育團(tuán)體深深根植于中國(guó)本土文化,以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等經(jīng)典教育學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)理論為基礎(chǔ),在19年高度專(zhuān)注的教育實(shí)踐和科學(xué)研究中,創(chuàng)造、建構(gòu)、發(fā)展和完善了愛(ài)和自由、規(guī)則與平等的思想理論系統(tǒng)、教育教學(xué)系統(tǒng),完整的人和完整的成長(zhǎng)的教育思想系統(tǒng),敏感期理論系統(tǒng),以及愛(ài)和自由學(xué)校教育體制和教學(xué)管理系統(tǒng)。第一章 讓生命走向完整 …001 我們期待,我們還沒(méi)有完整,因?yàn)檫@意味著我們還在發(fā)展當(dāng)中。童年是首先這樣的,因?yàn)槌砷L(zhǎng)是童年的最顯著特征。 第二章 兒童帶著什么來(lái)到這個(gè)世界 …013 有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物?相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量,他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)?在一個(gè)年齡段,孩子就喜歡玩水玩沙子,如果大人阻止他,他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)。這到底意味著什么? 第三章 兒童認(rèn)識(shí)世界的第一步 …017 智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源自感覺(jué)。一個(gè)孩子,一手拿著洗臉毛巾,一手拿著梳子,他咬咬毛巾又咬咬梳子。我們知道他在用嘴感覺(jué)軟和硬。遺憾的是,他的父母并不知道,沒(méi)有及時(shí)把軟和硬這兩個(gè)詞告訴孩子;慶幸的是,他們沒(méi)有把毛巾和梳子拿開(kāi)。 第四章 創(chuàng)造力來(lái)自哪里 …023 心理學(xué)界有一個(gè)共識(shí):個(gè)性等于創(chuàng)造力。人的培養(yǎng)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的培養(yǎng)過(guò)程。但我們往往把個(gè)性理解錯(cuò)了,以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個(gè)性。其實(shí),有個(gè)性的人對(duì)世界的感受是獨(dú)特的,思維狀態(tài)是獨(dú)特的。秘密在于,每個(gè)生命生來(lái)就是獨(dú)特的,只是在成長(zhǎng)過(guò)程中、在被教育的過(guò)程中,這些與生俱來(lái)的東西被泯滅了。 第五章 兒童必須自己感覺(jué) …027 火車(chē)要在軌道上行駛,這是成人的規(guī)則。孩子用玩具火車(chē)進(jìn)行其他玩法的時(shí)候,爸爸會(huì)說(shuō):不對(duì),火車(chē)應(yīng)該在軌道上走。你了解兒童的內(nèi)心嗎?這可能是一個(gè)與火車(chē)無(wú)關(guān)的探索,也可能是他在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。 第六章 不同品質(zhì)的心理和智力 …033 一個(gè)孩子4歲時(shí)父母離婚了,有的大人對(duì)孩子開(kāi)玩笑:叫爸爸,叫了就給你買(mǎi)好吃的!剛開(kāi)始孩子躲在媽媽身后,感到屈辱和憤怒。后來(lái)他習(xí)慣了,無(wú)論別人怎樣哄騙,絕不開(kāi)口說(shuō)話。這一切在孩子心里刻上了什么印記我們無(wú)從知道,但是關(guān)于爸爸這一概念,他肯定有著與眾不同的理解。 第七章 為什么兒童喜歡重復(fù)做一件事 …039 我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事,反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事,十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,然后是情景,最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書(shū),要讓他吸收好東西。 第八章 兒童心智發(fā)展的內(nèi)在過(guò)程 …045 兒童自發(fā)的心智發(fā)展是連續(xù)不斷的,并直接與兒童本身的心理潛力有關(guān),而不直接與老師的工作有關(guān)。強(qiáng)迫孩子畫(huà)畫(huà)、不斷教孩子畫(huà)畫(huà),可能導(dǎo)致這個(gè)孩子一輩子都不可能真正畫(huà)畫(huà)。不僅僅是天然的興趣被泯滅了,孩子這方面的心智也被教的模式桎梏了。 第九章 感覺(jué)訓(xùn)練兒童智力發(fā)展的唯一途徑 …053 有的孩子還不會(huì)走路,上樓的時(shí)候大人就開(kāi)始數(shù)1、2、3了,不會(huì)走路的孩子能理解數(shù)這個(gè)抽象的概念嗎?但如果在他數(shù)學(xué)敏感期到來(lái)的時(shí)候,讓他操作有關(guān)教具,經(jīng)過(guò)多次重復(fù),他會(huì)突然發(fā)現(xiàn):這個(gè)教具是一個(gè)序列。認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化成為我們生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。 第十章 愛(ài)是土壤,愛(ài)是陽(yáng)光,愛(ài)是兒童的一切 …061 很多保姆帶的孩子,父母在家只跟父母,父母一走只跟保姆,這常給父母一種錯(cuò)覺(jué):保姆對(duì)我的孩子不錯(cuò),因?yàn)樗辉敢飧渌。真正的原因是:父母在家時(shí)保姆愛(ài)孩子并讓他為所欲為;父母不在時(shí)保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。孩子整天在愛(ài)和不愛(ài)兩種環(huán)境中轉(zhuǎn)換,沒(méi)有安全感。得到愛(ài)的孩子,獨(dú)立性強(qiáng),思維開(kāi)闊,自信,記憶力好,在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。因?yàn)樗幸粋(gè)穩(wěn)定的愛(ài)的環(huán)境。 第十一章 從愛(ài)走向獨(dú)立 …071 成人不獨(dú)立便沒(méi)有力量承擔(dān)生活的重壓,否則就不會(huì)有那么多人在30多歲就放棄了自己的理想!孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役,他整天察言觀色、謹(jǐn)小慎微,在長(zhǎng)久的壓抑下,孩子逐漸喪失了自我,成為一只迷途的羔羊。 第十二章 教孩子可能就是奴役孩子 …077 一位美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)孩子們把魚(yú)兒畫(huà)到了天上,就告訴孩子們:畫(huà)畫(huà)先要畫(huà)一條地平線。我兒子在一個(gè)小時(shí)內(nèi)畫(huà)了十幾張畫(huà),每張畫(huà)上都有一條橫線。一個(gè)小孩子理解什么叫地平線嗎?成人用自己的經(jīng)驗(yàn)逼孩子,用各種方法暗示孩子,就算成人說(shuō)的都對(duì),又能怎樣??jī)和J(rèn)識(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)成人不能替代。 第十三章 應(yīng)該怎樣理解孩子 …083 給孩子做肝功化驗(yàn),如果把孩子硬按住抽血,這對(duì)一個(gè)對(duì)世界一無(wú)所知的孩子來(lái)說(shuō)太恐怖了!我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察,逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,這需要耐心和時(shí)間。成人喜歡像木偶般聽(tīng)話、任人擺布的孩子,這對(duì)成人來(lái)說(shuō)非常省心。 第十四章 自由與紀(jì)律 …089 有了自由,孩子們就會(huì)選擇自己感興趣的東西;因?yàn)橛信d趣,他就會(huì)反復(fù)做,就變得專(zhuān)注;在長(zhǎng)久的專(zhuān)注中,他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律;把握了事物的規(guī)律,他就愿意遵守它,就有了自我控制力。什么樣的紀(jì)律能超過(guò)這種紀(jì)律呢? 第十五章 放下陳舊落后的教育經(jīng)驗(yàn),走向理解的愛(ài) …097 外公給外孫買(mǎi)了一輛漂亮的小汽車(chē)。外孫想拆掉小汽車(chē)探索車(chē)為什么會(huì)走,但家人覺(jué)得拆了可惜,就把車(chē)藏到大衣柜頂上。幾年后孩子長(zhǎng)大了,家人拿出了車(chē),但孩子早已不想玩了。家人剝奪的不是車(chē),而是孩子認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。 第十六章 發(fā)展心智與掌握知識(shí) …103 時(shí)間,對(duì)于生命頭6年的兒童來(lái)說(shuō)如黃金般貴重。我知道很多家長(zhǎng)讓孩子在這段時(shí)間內(nèi)背會(huì)了幾十首甚至幾百首詩(shī)詞。家長(zhǎng)以為這是在開(kāi)發(fā)智力。詩(shī)詞表達(dá)的情境屬于成人的世界,孩子不可能理解,知道這一點(diǎn)的人誰(shuí)會(huì)逼孩子去背什么詩(shī)呢? 第十七章 愛(ài)和自由的教育實(shí)踐 …107 一位朋友對(duì)我兒子說(shuō):你從宇宙飛船掉出來(lái)就會(huì)掉到宇宙里去! 我兒子想了想說(shuō):我們現(xiàn)在就在宇宙里!成人的概念錯(cuò)得太多了。兒童用自己的眼睛看到一個(gè)客觀的世界,這不來(lái)自誰(shuí)的教育,這來(lái)自他的內(nèi)心,來(lái)自他對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)。 第十八章 因?yàn)橛袗?ài)而愿意順從,因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒?…123 班上來(lái)人聽(tīng)課,老師希望孩子們表現(xiàn)得好一點(diǎn)兒,孩子們能感覺(jué)到老師的心思。為了配合老師,呂辭算題寫(xiě)答案長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí),老師知道孩子這樣做完全是為了老師。孩子的順從幾乎是無(wú)限的,為你拿東西拿得手發(fā)麻,跟著走路腳都起了泡,他們是在愛(ài)中決定順從,在意志中執(zhí)行順從。 第十九章 孩子達(dá)到順從的3個(gè)階段 …131 對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),順從是一種榮耀,一種快樂(lè)。想一想愛(ài)情的面紗尚未揭開(kāi)時(shí)相互暗戀的愛(ài)人,她請(qǐng)他做點(diǎn)什么時(shí),他是何等的榮耀!順從的人就是自我實(shí)現(xiàn)的人。當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒(méi)有具備順從的能力。一旦兒童具備了能力,他就可能聽(tīng)從成人的指示去做事,以便在真實(shí)的生活中檢驗(yàn)自己。最后,兒童會(huì)渴望順從,因?yàn)樗槒牡氖钦胬怼?/p> 第二十章 兒童的優(yōu)秀品格如何形成 …141 很多成人追求真善美,但這過(guò)程很艱難,他們的大部分時(shí)間都在自我掙扎中度過(guò),一生成為生活的苦行者。但一名兒童如果在0~6歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。 第二十一章 怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境 …149 環(huán)境必須是有生命的,老師能夠追求自我成長(zhǎng)……這個(gè)老師一成不變的話,她就不可能給兒童創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境。這句話,同樣適用于父母。如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化的、封閉的,那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命力的,這樣的環(huán)境將會(huì)制約孩子的成長(zhǎng)。而如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的、流動(dòng)的,那成人將能夠感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(zhǎng),并協(xié)助兒童的成長(zhǎng)。 第二十二章 關(guān)于吃的生理和心理問(wèn)題 …157 吃是兒童早期建立心智的一個(gè)重大領(lǐng)域。吃能發(fā)展智能,建立自尊和意志。比如說(shuō)我們帶孩子去買(mǎi)東西,如果你把選擇的權(quán)利交給兒童的話,兒童會(huì)排除眾多誘人的食物而選擇他最需要的,這是一種意志力建立的過(guò)程。但事實(shí)上,很多父母是要干涉孩子的。 第二十三章 孩子的問(wèn)題出在哪兒 …161 在一些傳統(tǒng)幼兒園里,大部分時(shí)間兒童都不能自由活動(dòng),他必須很規(guī)矩地坐在課桌前聽(tīng)老師講。這樣,兒童就失去了自由,失去了自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。比如,一個(gè)孩子現(xiàn)在想去玩水,但是老師讓他必須畫(huà)畫(huà),當(dāng)愿望和行動(dòng)不能統(tǒng)一時(shí),孩子就不可能專(zhuān)注在畫(huà)畫(huà)上,怎么辦呢?他開(kāi)始想象,用想象來(lái)彌補(bǔ)他不能得到的活動(dòng),他想象自己去玩水,或者編一個(gè)故事來(lái)安慰自己。長(zhǎng)久下去,兒童的心力和活動(dòng)就被分開(kāi)了,人被分裂了。 第二十四章 蒙氏教育思想適合中國(guó)的孩子嗎 …179 蒙特梭利的方法、思想和理論因其科學(xué)性和普遍性而屬于國(guó)際,屬于全世界。科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的。只要我們把焦點(diǎn)或注意力放在我們的孩子那兒,實(shí)際上我們已經(jīng)中國(guó)化、民族化了。 附 錄 愛(ài)和自由,規(guī)則與平等 …185 以愛(ài)的情感喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性;以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí);以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧;以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。 兒童成長(zhǎng)中的自由 …203 如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,就是自由。只有把自由給他,他才能成為自己,否則的話他就要跟他的自我分離。這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話你這一生中唯一能做的事情,就是成為你自己。你要成為你自己,而你成為你自己唯一的做法,就是你必須擁有自由。
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