現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中日益凸顯社會發(fā)展理論的重要價值，以致發(fā)展理論成為哲學(xué)以及眾多社會科學(xué)研究的一大熱點。綜觀國內(nèi)外研究，各種關(guān)于發(fā)展的學(xué)說競相登場，流派紛呈，許多觀點極具啟發(fā)價值和借鑒意義。然而，就發(fā)展研究的現(xiàn)狀來看，較多的還是流行于西方發(fā)展理論的話語，尤其是面對發(fā)展中國家的情況，西方發(fā)展理論的譯介和傳播雖然很有價值，但其理論實質(zhì)與發(fā)展中國家的實際存在著不同程度的錯位，所以很難用來指導(dǎo)具體的實踐。正如豐子義教授指出的，西方發(fā)展理論不可能真正站在非西方立場上來研究問題；西方發(fā)展理論所提出的問題也不完全是發(fā)展中國家真正存在的和需要解決的問題；西方發(fā)展理論不足以解釋發(fā)展中國家的實際情況。總之，西方發(fā)展理論不能作為發(fā)展中國家社會發(fā)展的指南，尤其對于中國這樣的發(fā)展中國家來說，現(xiàn)實發(fā)展中所面臨的問題且不說眾多，隨便拿出任何一個具體領(lǐng)域的問題，都是天字第一號且極其復(fù)雜；同時，這些問題之間有時相互交織，可謂縱橫交錯，其復(fù)雜程度令人難以想象，其他任何國家都不足以比擬。因此，中國自己的事情只有自己才最有發(fā)言權(quán)，發(fā)展中的問題也只能主要依靠自身的力量來解決，闡釋中國發(fā)展實踐的責(zé)任自然也就落在中國自己的思想者肩上。馬克思恩格斯指出：理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。歷史上的每一次重大發(fā)展、每一次深刻的社會變革，往往都會引發(fā)人們對社會發(fā)展認(rèn)識的深刻變化，進(jìn)而促發(fā)理論層面的重大創(chuàng)新。以中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員為代表的中國馬克思主義者，面對中國革命和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中的各種重大問題，真正發(fā)揮了闡釋中國發(fā)展實踐的思想者的典范作用。他們立足于中國的實際，依據(jù)馬克思主義社會發(fā)展理論的基本原理、觀點和方法，充分運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一極其豐富的滋養(yǎng)性資源，深入思考分析中國社會發(fā)展（包括新民主主義革命和社會主義基本制度的建立，以及改革開放以來中國加速實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這兩大歷史時期的偉大實踐）中不斷涌現(xiàn)的重大問題，并作出系統(tǒng)科學(xué)的理論回答，形成了真正中國意義上的理論形態(tài)，即中國（化）馬克思主義社會發(fā)展理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展理論，引導(dǎo)著中國社會發(fā)展這一史無前例的偉大實踐不斷邁向新臺階，并對其他許多發(fā)展中國家的社會進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。

中國馬克思主義社會發(fā)展理論內(nèi)涵豐富，博大精深。不斷深化對中國馬克思主義社會發(fā)展理論的理性認(rèn)識和理論闡釋，對于進(jìn)一步增強(qiáng)我們走中國道路的自覺性和堅定性，具有極其突出的理論價值和十分重大的實踐意義。本書選取了社會發(fā)展理念、社會發(fā)展戰(zhàn)略、社會發(fā)展動力、社會發(fā)展公平正義、社會發(fā)展代價、社會發(fā)展的全球化這六個在當(dāng)代中國社會發(fā)展中時代特征比較突出的理論主題，展開了系統(tǒng)論述，尤其是重點論述了習(xí)近平同志的理論創(chuàng)新。為了說明中國馬克思主義社會發(fā)展理論的創(chuàng)新性成果，對本書所列每個理論主題大都是首先鋪墊一些基本概念和基礎(chǔ)理論，或者是比較系統(tǒng)地梳理經(jīng)典馬克思主義社會發(fā)展理論的相關(guān)論述，然后在此基礎(chǔ)上展開對中國馬克思主義社會發(fā)展理論各理論主題的論述，并且每個理論主題由大都是采用三段論的策略展開論述，即毛澤東中國特色社會主義理論體系習(xí)近平。眾所周知，作為一個開放的體系，馬克思主義社會發(fā)展理論有其自身的邏輯運行規(guī)律，即一脈相承、與時俱進(jìn)、不斷飛躍。以毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等為代表的中國馬克思主義者，正是牢牢站在中國的發(fā)展實踐乃至全球發(fā)展的實踐這個堅實的基礎(chǔ)之上，以大無畏的理論創(chuàng)新的膽識與氣魄，開創(chuàng)了馬克思主義社會發(fā)展理論的中國議題，為馬克思主義社會發(fā)展思想寶庫不斷增添著中國智慧，使馬克思主義社會發(fā)展理論飛躍到新境界和新高度，不僅為馬克思主義社會發(fā)展思想作出了卓越的理論貢獻(xiàn)，同時也為整個人類社會發(fā)展思想作出了巨大貢獻(xiàn)。

馬克思主義社會發(fā)展理論所涉問題和領(lǐng)域十分廣泛，可以說其理論議題涉及人類社會發(fā)展的方方面面。同樣，中國馬克思主義社會發(fā)展理論亦然包含著眾多理論主題。鑒于作者自身研究水平的局限以及時間精力等的限制，本書只是選取了其中的若干理論主題進(jìn)行相對深入的論述，其他的眾多理論主題只能留待后續(xù)研究的開展。當(dāng)然，我們也知道，對于這么重大和復(fù)雜的理論領(lǐng)域展開研究，僅僅靠某個人或少數(shù)人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此筆者熱切期盼學(xué)界同仁共同努力，更加系統(tǒng)、全面和深入地闡釋中國馬克思主義社會發(fā)展理論這個人類社會發(fā)展中極其寶貴的思想資源，以貢獻(xiàn)于中國社會的健康發(fā)展與持續(xù)進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)人類社會向著更加美好的未來不斷前行。

[①] 豐子義：《馬克思主義社會發(fā)展理論研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年版，第2

[②] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，北京：人民出版社，1995年版，第11頁。