獵物人，不是指獵頭，也不是指獵人。這個(gè)《新周刊》自造的概念，旨在對(duì)人類生活的形態(tài)進(jìn)行一次新的描述，重點(diǎn)是要重新看待人類成長(zhǎng)過程中人與物的關(guān)系。
人類的歷史，其實(shí)就是一部與物質(zhì)世界互相糾纏的歷史。我們?cè)煳�，而物質(zhì)又重新塑造我們。從起初人類被動(dòng)接受自然饋贈(zèng)之物，到后來，人類主導(dǎo)對(duì)物的自主選擇權(quán)，以消費(fèi)行為驅(qū)動(dòng)物類世界的豐富和多元，如今，我們?cè)谶x擇物的同時(shí)更被物選擇，塑造物的同時(shí)更被物塑造……
在物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代，怎樣選擇*好的東西變得更為重要。正是因?yàn)檫@種選擇，獵物人成了把物質(zhì)帶到文明和審美高度的人。他們是這樣一群人，在物質(zhì)消費(fèi)主義洪流中扮演這樣的角色：精選者、引導(dǎo)者、甄別者、集合者……他們可以是匠人、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、考古學(xué)家、收藏家、鑒定師、傳媒，也可以是其他洞察微物之神，能替當(dāng)代人選擇*好、*適合物質(zhì)的人。
在物質(zhì)的亂花漸欲迷人眼之際，在每天都傳來物類的*消息之際，如果缺乏獵物人的引領(lǐng)，物質(zhì)社會(huì)充其量只是消費(fèi)社會(huì)，現(xiàn)代人只是新產(chǎn)品的消費(fèi)者和物質(zhì)的奴隸。獵物人，也許正是當(dāng)代和未來中國(guó)生活方式的*標(biāo)配。
目錄：
I 序
II 前言
獵物考
002 獵物：發(fā)現(xiàn)物類之美
014 尤瓦爾·赫拉利：人類一造物，上帝就發(fā)笑
028 比爾·布萊森：萬物表象之下，那些令人興奮的真相
036 于丹：人與物之間要有典雅而節(jié)制的關(guān)系
046 文明史就是獵物史
062 獵物史五大關(guān)鍵詞
074 改變世界的10種物質(zhì)
113 商業(yè)，重新塑造生活
122 信息文明下的人與物
126 人人都是獵物人
獵物人寫真
137 王澍：因?yàn)楸瘧�，所以緬�?/p>
144 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心：人，藝術(shù)地棲息著
149 楊世杰：念舊是一種生活態(tài)度
154 本來生活網(wǎng)：用心尋找生活中的好物
158 Airbnb ：選擇一間民宿，就是選擇一種生活
165 馬未都：比物利更重要的是神意
170 陳曉卿：在美食中發(fā)現(xiàn)中國(guó)
174 洪晃：推廣有價(jià)值觀的中國(guó)好設(shè)計(jì)
178 萬捷：用藝術(shù)抵抗遺忘，用文字記錄時(shí)間
183 劉洋：他們賣貨，我賣品牌的價(jià)值觀
192 誠(chéng)品書店：天堂應(yīng)該是書店的模樣
199 李健：除了音樂和旅行，淺嘗輒止就是最大的快樂
203 蔡瀾：人生不過吃吃喝喝
208 花總：借裝腔外殼端平物質(zhì)態(tài)度
212 黃珂：體悟他者之樂
217 葉放：不出城郭而獲林泉之怡
獵物天下
224 十個(gè)對(duì)物有態(tài)度的老師
246 唐宋文明：既是精神的，更是物質(zhì)的
258 20年中國(guó)家電進(jìn)化史
268 中國(guó)東西
270 從物產(chǎn)館看日本生活美學(xué)
280 東瀛獵物筆記
294 物質(zhì)文明100 物
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