前言

一

元稹（779831），字微之，別字威明，行九。祖籍洛陽，六世祖時遷居長安。其先屬鮮卑族拓跋部，稹系后魏昭成皇帝十五代孫（岑仲勉以為十四代孫，詳《唐集質疑》之《元稹世系條》）。代宗大歷十四年生。八歲喪父，母鄭夫人賢慧知文，親授詩書。九歲即工屬文，十五歲明經擢第，二十四歲中書判拔萃第四等，授秘書省校書郎。

元和元年(806)，將應制舉，與白居易退居上都華陽觀，閉戶累月，揣摩當代之事。應才識兼茂明于體用科，對策第一，授左拾遺。憲宗召對，論及時政。年少英銳，疾惡繩愆，不避權勢，屢觸忌諱。數月間，上封事六、七件，權倖憚忌，出為河南尉。四年拜監(jiān)察御史，三月，奉使按獄東川，一按任敬仲獄，詳察得情，再劾節(jié)度使嚴礪違詔過賦數百萬事，又奏平涂山甫等八十八家冤事。一時，名動三川。五年，河南尹房式有違法事，元稹彈劾甚急，并援例將其拘至御史臺。……九年秋，淮西吳元濟叛，嚴綬拜山南東道節(jié)度使加淮西招討使，進軍唐州，稹為從事，隨至前線，反對藩鎮(zhèn)，立場鮮明。十年正月，奉詔回京，與白居易詩酒相酬，激揚文字，以為起用有望。旋轉徙通州司馬，患瘧幾死。

十三年底移虢州長史。……，于次年出為武昌軍節(jié)度使。大和五年七月卒于任所，終年五十三歲。

元稹一生交游極其廣泛，其中不乏在當時政壇、文壇知名的人物，如白居易、李紳、韓愈、柳宗元、呂溫、劉禹錫、李德裕、令狐楚、白行簡、蔣防、王建、劉猛、李馀等，或因政治人事關系、或文酒高會、或詩筒唱酬，他們的文學創(chuàng)作形成了互相影響的態(tài)勢�；蛟跇犯�詩、或在傳奇小說、或在長篇排律方面，俱能同聲相求，切磋琢磨，互相影響和促進，儼然成為一個松散的文學集團式的群體，而備受歷來文學史家矚目。

二

中唐之世，內憂外患，唐王朝正由盛轉衰，而對于容易幻想的文人來說又似乎有著中興的希望，元稹和許多著名文學家如白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人就是在這樣的時勢下從事文學活動的，文學史上所說的也是元稹領導、首倡或參與的新樂府運動、元和體、古文運動等就是發(fā)生在這一時期。在詩歌方面，元稹與白居易齊名，世稱元白，論唐詩者輒曰前有李杜，后有元白，后先輝映。

元和體是元稹詩歌創(chuàng)作中最為重要的也是他非�？粗氐牟糠�，包括杯酒光景間小碎詩章和次韻相酬的長篇排律兩方面（陳寅恪《元白詩箋證稿》），其審美趣味在于……元稹擅長風致宕逸的艷麗小詩，雖然歷來被指為輕靡，但確是最富于藝術色彩的。而其中悼亡詩則出于真情實感，深至真切，不應以艷情目之。情感細膩，意象明麗，哀感頑艷，誠所謂情致曲盡，入人肝脾（王若虛《滹南詩話》）。陳寅恪在《元白詩箋證稿》中說：微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不多見，而影響及于后來之文學者尤巨�？坍媽懢爸�詩，如夜合帶煙籠曉月，牡丹經雨泣殘陽（《鶯鶯詩》）；不是花中偏愛菊，此花開盡更無花（《菊花》）；還向萬竿深竹里，一枝渾臥碧流中（《亞枝紅》）；桐花暗淡柳惺憁，池帶輕波柳帶風（《送孫勝》）；鶯澀馀聲絮墮風，牡丹花盡葉成叢�？蓱z顏色經年別，收取朱欄一片紅（《贈李十二牡丹花片因以餞行》）；岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江（《岳陽樓》）；日暮嘉陵江水東，梨花萬片逐江風。江花何處最腸斷，半落江流半在空（《江花落》）……舉不勝舉，皆即景即情，語句鮮活而情思靈動，直是麗曲妍辭，韻高而詞勝�！兑灾菡�夸于樂天》、《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》，更是膾炙人口的寫景名篇。極重色澤，敷腴鮮亮，誠所謂雜徐庾之流麗，難怪宰相令狐楚以為今代之鮑謝（《舊唐書》本傳）。

元、白等元和詩人喜作長篇排律，《元氏長慶集》中五言排律共有三十多首，百韻以上的如《酬翰林白學士代書一百韻》、《酬樂天東南行一百韻》等是其代表。……

樂府詩向被視為元詩之積極部分，《唐音審體》卷一五云：要之，元白絕唱，樂府歌行第一；長韻律詩次之；七言四韻又其次也。這些樂府詩篇，為現(xiàn)實政治服務，惟歌生民病是其內容，愿達天子知是其目的，其中既有對時弊民瘼的針砭和吁呼，也有對安史之亂以后社會現(xiàn)實的思考和對國家政治的憂患。以其切實的內容、豐富的激情和健康的文字在文學史特別是樂府詩歌史上具有重要的意義。……

元、白堪稱元和、長慶詩壇的旗手，同為新樂府運動的領導者。在《樂府古題序》中，元稹條述了詩史的源流正變，既肯定了寓意古題，刺美見事，也贊美了杜甫新樂府創(chuàng)作即事名篇，無復依傍的精神。他認為，樂府創(chuàng)作或古題新義，或古義新詞，只要有助于美刺，均值得提倡。在《和李校書新題樂府十二首序》里，元稹肯定了李紳《樂府新題》雅有所謂，不虛為文，這與白居易在《新樂府序》里所倡導的為君為臣為民為物為事而作、不為文而作也的精神完全一致，對于新樂府的創(chuàng)作實踐具有綱領性意義。而他的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》則在文學史上首次全面概括和高度評價了杜詩，確立了杜詩的歷史地位，影響非常深遠。

元、白并稱，卻有異同。陳繹曾云：白意古詞俗，元詞古意俗。（胡震亨《唐音癸簽》卷七引）陸時雍云：微之多深著色，樂天多淺著趣。（《詩鏡總論》）……今人蘇仲翔先生則徑以為輕指浪漫色彩、清新流轉的一面，俗指大眾化、俚俗風趣的一面，此兩點要不足為二人病，毋寧說這是他們迥出時流的地方（《元白詩選注·導言》），此論良有以也。

三

元稹描述元和詩的流布寫道：予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會余譴掾江陵，樂天猶在翰林，予寄百韻律詩及雜體，前后數十章。是后，各佐江通，復相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和詩。而樂天《秦中吟》、《賀雨》諷諭等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，賣于街市，或持之以交酒茗者，處處皆是。（揚越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。）其甚者，有盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無可奈何。予于平水市中（鏡湖旁草市名。）見村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰：先生教我樂天、微之詩。固不知予之為微之也。又雞林賈人求之頗切，自云：本國宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章以來，未有如是流傳之廣者。（《白氏長慶集序》）由此可見：中唐時期，在中國大地上出現(xiàn)過全民參與歷時二十年之久的學習、傳誦元白詩歌的運動；在這個運動中，為世人所珍重的是那些杯酒光景間小碎詩章，和次韻相酬的長篇律詩，……巨大的市場需求自然引發(fā)繕寫模勒，在雕板印刷已有一百多年歷史的元和、長慶年間，當代詩人的新作以印刷品的形式發(fā)表、流布，元白詩肇開端緒；至于村校教習，外國求購，也自有文化史上的意義。已往的文學史家往往摘錄二十年間以下數語，用以論述白居易，于是給讀者的印象似乎只有白詩流傳得這么廣，無形中產生了誤解。

元稹生前即對自己的詩文作過多次整理，最終形成《元氏長慶集》一百卷。此本至北宋失傳。……正德間（15061522）華堅蘭雪堂銅活字本（簡稱華本），存單三十五卷；嘉靖三十一年（1552）董氏刻本（簡稱董本）；萬歷三十二年（1604）馬元調據董本覆刻之本（簡稱馬本）。楊本抄錄時，遇宋本因年久漫滅之字，仍留作空缺，后經錢謙益據當時尚存世的宋浙本校補（簡稱錢校、錢校宋本），同時錢氏還增補了楊本抄錄時所缺之頁，元稹文集遂成完璧。1959年文學古籍刊行社據以影印行世。而在華本、馬本中，對于宋本空缺之字揣摩填充，往往文義違背。馬本有補遺六卷；清人盧文弨亦曾用當時尚存世之宋蜀刻本校勘華本及馬本，并撰成校記（簡稱盧校、盧校宋本）。《四庫全書》系據馬本著錄。二十世紀以來，王國維、張元濟、傅增湘等都曾對《元氏長慶集》作過校理，沾溉學林，功莫大焉。……皆為元稹研究成果之犖犖大者。

元稹作品，今存詩歌570題，共800首，散文230篇，小說1篇，其中有少量疑偽之作。據元稹在《敘詩寄樂天書》中至是元和七年矣，有詩八百馀首之語推知，元集舊有之作當比今之存量多得多。本書入選詩歌273首，散文8篇，小說1篇，大致展現(xiàn)了元稹創(chuàng)作的基本風貌。……那就讓我們通過這些作品，聆聽詩人的傾訴，一窺其心路歷程。

本書錄文，主要依據楊本，兼及馬本外集之補遺和《元稹集》外集之續(xù)補。次序與《元稹集》相一致。�？眲t以楊本為底本，校以前述諸本。較為重要的異文，列校記于注釋中。我們希望通過審細的校理，能為讀者提供元稹作品可靠的文本。注釋以有利于讀者理解作品為原則，首條有解題的意思，一般辨明該作品寫作的時地背景，主要依據卞著《元稹年譜》，也吸收了其他人的研究成果，時有我們的心得，冀收拋磚引玉之效。正文條目的注解，著重引征典實，詮注詞源，間有對大意的串講。