王維詩(shī)選 前言

一

王維(701761)，字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟(jì)市西)人，是盛唐時(shí)代最著名的詩(shī)人之一。父親處廉，官至汾州司馬。王維早慧，工詩(shī)善畫，博學(xué)多藝。十五歲離鄉(xiāng)赴兩都謀求進(jìn)取，不久即以自己的才能博得了上流社會(huì)的青睞。開元九年(721)，進(jìn)士擢第，解褐為太樂丞。同年秋，因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽累，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。十四年春秩滿，自濟(jì)州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，回到長(zhǎng)安閑居，并從薦福寺道光禪師學(xué)佛。二十一年十二月，張九齡任同中書門下平章事，次年五月又加中書令，此后不久，王維作《上張令公》詩(shī)獻(xiàn)給九齡，請(qǐng)求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長(zhǎng)史。王維對(duì)此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩(shī)，抒發(fā)自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命出使涼州，并在河西節(jié)度使幕中任職。二十六年，復(fù)返長(zhǎng)安，官監(jiān)察御史。二十八年，遷殿中侍御史。是年冬，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱于終南。

從以上對(duì)王維前期生活經(jīng)歷的簡(jiǎn)要敘述中，可以看出，他二十一歲登第之后，在仕進(jìn)的道路上多遇挫折，并不得意。這一時(shí)期有兩件事對(duì)王維的思想產(chǎn)生了重大的影響。一件事是謫官濟(jì)州，在《被出濟(jì)州》一詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)自己的遭貶感到憤懣不平；居濟(jì)州時(shí)，他結(jié)交了不少失志的下層知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)的黑暗面也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另一件事是張九齡的被貶和權(quán)奸李林甫的上臺(tái)執(zhí)政，這使詩(shī)人感受到政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，產(chǎn)生了退出官場(chǎng)的想法。但是，總的說來，王維青壯年時(shí)代所生活的開元年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治也比較清明，在這樣一種社會(huì)環(huán)境的熏染下，當(dāng)時(shí)的士人大多具有積極向上的精神，王維也是如此。在《獻(xiàn)始興公》一詩(shī)中，他對(duì)開元賢相張九齡任用賢能、反對(duì)朋比阿私的政治主張，由衷地贊美，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治理想。當(dāng)他在仕途上遭遇挫折、棄官而隱的時(shí)候，濟(jì)世的抱負(fù)也并沒有消退，《不遇詠》說：今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒!正是由于這種積極的思想，使得這一時(shí)期王維的眼光始終注視著現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不合理現(xiàn)象，敢于直截了當(dāng)?shù)亟o予抨擊，從而寫出了不少具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)作。

王維于開元二十九年(741)隱于終南，然而，天寶元年(742)又出為左補(bǔ)闕。他的復(fù)出任職，或許是因?yàn)榧邑?《偶然作》其四云：家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素。)，有老母需要奉養(yǎng)，也可能由于不能過清貧的生活。自天寶元年至安史之亂爆發(fā)，王維除一度因丁母憂離職外，一直在長(zhǎng)安為官，職位也依唐代官員遷除常規(guī)，由從七品上的左補(bǔ)闕，逐漸升遷到了正五品上的給事中。天寶時(shí)代，李林甫、楊國(guó)忠相繼專權(quán)，朝政日趨黑暗腐敗，詩(shī)人的進(jìn)取之心和用世之志也逐漸銷減殆盡。《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外》說：即事豈徒言，累官非不試。既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。……皓然出東林，發(fā)我遺世意。天寶年間，李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄，這首詩(shī)即道出了詩(shī)人在這樣一種環(huán)境下為官的內(nèi)心矛盾和隱憂。對(duì)于李林甫專權(quán)時(shí)期的政治，詩(shī)人沒有任何幻想，從這點(diǎn)看來，他是清醒的；但是，對(duì)于黑暗政治他又不敢表示反抗，而企圖逃避現(xiàn)實(shí)，高蹈遺世，這又是消極的。不過，詩(shī)人并不想同流合污。天寶五、六載，苑咸作詩(shī)嘲笑王維久未遷除，王維答云：仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚(yáng)子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論!(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李善苑咸、郭慎微，使主書記)，他既有意相憐，王維自可藉之自進(jìn)，然而他卻說：丞相(李林甫)無私，禁絕請(qǐng)托。表面上稱贊丞相，實(shí)際表明自己不愿為了升官而走苑咸的門路。此時(shí)，他身在朝廷，心存山野，在藍(lán)田輞川購(gòu)置了別業(yè)，經(jīng)常在公馀閑暇游息其中，過著亦官亦隱的生活。……

二

袁枚《隨園詩(shī)話》補(bǔ)遺卷一○說：詩(shī)家兩題，不過寫景、言情四字。在中國(guó)詩(shī)歌史上，王維是以擅長(zhǎng)描寫自然風(fēng)景著稱的。他的山水田園詩(shī)，多喜歡刻畫一種寧?kù)o幽美的境界。如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。寫秋日傍晚雨后的山村，顯得多么恬靜優(yōu)美!《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。以動(dòng)寫靜，渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色，也呈現(xiàn)出繽紛多姿的面貌。如雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然(《輞川別業(yè)》)、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝(《積雨輞川莊作》)等，色彩鮮麗；《輞川集》中的不少篇章，則清淡素凈。他還有些詩(shī)勾畫出了雄偉壯麗的景象(如《漢江臨眺》、《終南山》)，讀者于此可看積健為雄之妙(張謙宜《絸齋詩(shī)談》卷五)。

蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》(見《東坡題跋》卷五)說：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。所謂詩(shī)中有畫，是說王維的詩(shī)，能通過無形的語(yǔ)言，喚起讀者的聯(lián)想和想象，使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道出了王維詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。王維是一個(gè)山水畫家，他對(duì)自然景物的感覺敏銳，觀察細(xì)致，善于抓住景物的主要特征，給以突出的表現(xiàn)。如《木蘭柴》：秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所。《淇上即事田園》：日隱桑柘外，河明閭井間。皆著墨無多，即勾勒出一幅鮮明生動(dòng)的圖畫。繪畫講究構(gòu)圖，他的詩(shī)也很注意景物的安排、布置�！妒怪寥�上》：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。大漠遼闊無涯，長(zhǎng)河縱貫其中，遠(yuǎn)方地平線有圓而紅的落日，近處長(zhǎng)河邊有直而白的孤煙，四種景物安排得多么巧妙、得當(dāng)，構(gòu)成了一幅雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光圖。另外，他的詩(shī)也像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美，如荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣(《山中》)、開畦分白水，間柳發(fā)紅桃(《春園即事》)，都以色彩的對(duì)照，組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩(shī)中，還特別喜愛和擅長(zhǎng)描寫聽覺里的事物，把這當(dāng)作構(gòu)成詩(shī)中畫的一個(gè)重要藝術(shù)手段�！端丸髦堇钍咕�》：萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。這是一個(gè)具有立體感的畫面，那響徹千山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的崖巔飛瀑，使畫面顯得更加生動(dòng)逼真。

王維的詩(shī)中畫都不是風(fēng)景寫生式的。王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷三說：右丞工于用意，尤工于達(dá)意，景亦意，事亦意，前無古人，后無嗣者，文外獨(dú)絕，不許有兩。指出了王維詩(shī)中的景，都是服務(wù)于表達(dá)情意的。詩(shī)人往往結(jié)合自身的印象和感受來刻畫山水，《漢江臨眺》：江流天地外，山色有無中�？ひ馗∏捌郑�波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。寫漢江的壯闊、浩淼，全從個(gè)人的印象和感覺著筆。這樣寫，更能喚起讀者的想象，傳達(dá)出山水的神韻。他還善于在寫景中表達(dá)自己的心情。如《秋夜獨(dú)坐》：雨中山果落，燈下草蟲鳴。以秋夜的靜寂之景烘托出詩(shī)人的寂寞悲涼心情�！冻陱埳俑�》：松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。寫隱居田園的閑適生活，景、情水乳交融�？傊�，王維的寫景詩(shī)，能做到使山水的形貌、神韻與詩(shī)人的情致完美地統(tǒng)一起來，給人以渾然一體的印象。由于王維筆下的景，不是與我無關(guān)的客體，而是為我之心所融會(huì)的物，所以讀者便感到他詩(shī)中的景物形象，不僅做到形似，而且追求神似，達(dá)到了兩者的統(tǒng)一。……

王維是開元、天寶時(shí)代最有名望的詩(shī)人，當(dāng)時(shí)李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為天下文宗、名高希代，唐竇臮《述書賦》竇蒙(臮之兄)注也說：二公(王維、王縉)名望，首冠一時(shí)。時(shí)議論詩(shī)，則曰王維、崔顥；論筆，則曰王縉、李邕。天寶末年殷編《河岳英靈集》，其《序》云：粵若王維、昌齡、儲(chǔ)光羲等二十四人，皆河岳英靈也，此集便以河岳英靈為號(hào)。列王維為盛唐詩(shī)人之首而不提李白。直到貞元、元和時(shí)，李、杜在唐人心目中的地位才高于王維。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因頗為復(fù)雜，這里姑置不論，而只想提出一點(diǎn)，即由于王維在詩(shī)壇的盛名，他對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的影響應(yīng)該是相當(dāng)大的。另外，開元年間是唐代詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這時(shí)，南朝遺留下來的綺艷柔靡之風(fēng)得到了根本扭轉(zhuǎn)，從王維的名望與影響看，他在這方面所起的作用，應(yīng)該也是相當(dāng)大的。

三

王維今存詩(shī)三七六首，本書選入二○五首。入選的標(biāo)準(zhǔn)，主要看作品的思想、藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也兼顧各種體裁、內(nèi)容、風(fēng)格以及各個(gè)時(shí)期的作品，希望能從各個(gè)方面來反映王維詩(shī)歌的成就。

入選的作品，分為編年詩(shī)、未編年詩(shī)兩個(gè)部分。編年詩(shī)按寫作年代的先后排列。對(duì)作品的寫作年代，均在各詩(shī)的第一條注釋中分別說明。限于篇幅，未能一一詳述編年的依據(jù)。讀者如果對(duì)這個(gè)問題感興趣，可自參閱拙作《王維集校注》和其中的附錄《王維年譜》。未編年詩(shī)分體排列，其順序?yàn)椋何骞�、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕。

本書對(duì)入選的作品都作了較詳細(xì)的注釋，難解之句還加了串講。又對(duì)入選的大部分詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征等分別作了扼要的評(píng)析(見于第一條注釋)，這對(duì)讀者理解作品或許會(huì)有一些幫助。

拙作《王維集校注》對(duì)王維的詩(shī)文作了認(rèn)真的�？�，它以趙殿成《王右丞集箋注》(簡(jiǎn)稱趙注本)為底本，校以多種趙氏未曾見到的重要古本，改正了趙注本的不少誤字，故本書入選作品的文字，悉依《校注》。為省篇幅，《校注》對(duì)趙注本的校改及其依據(jù)，本書一般略去不述，但對(duì)各本具有一定參考價(jià)值的異文，則擇要作校記加以反映。校記中涉及的版本，除趙注本外，尚有：宋蜀刻本《王摩詰文集》(簡(jiǎn)稱宋蜀本)、日本靜嘉堂文庫(kù)藏本《王右丞文集》(簡(jiǎn)稱靜嘉堂本)、元刊本《須溪先生校本唐王右丞集》(簡(jiǎn)稱元本)、明刊十卷本《王摩詰集》(簡(jiǎn)稱明十卷本)、明顧氏奇字齋刊本《類箋唐王右丞集》(簡(jiǎn)稱奇字齋本)、《全唐詩(shī)》。此外，尚有《唐人選唐詩(shī)》、《文苑英華》、《唐文粹》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《萬首唐人絕句》、《樂府詩(shī)集》等書。作校記時(shí)，有數(shù)本文字相同者，僅舉出一、二本作代表，而不一一詳列各本。校記不另列條目，并入注文之中。