飲食色欲箴序

傳日：飲食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所關甚大；飲食之欲，于身尤切。世之淪胥陷溺于其中者，蓋不少矣。茍志于道，必先于此究心焉。因作飲食、色欲二箴，以示弟侄，并告諸同志云。

飲食箴

人身之貴，父母遺體。為口傷身，滔滔皆是。人有此身，饑渴濤興，乃作飲食，以遂其生。眷彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。病之生也，其機甚微，饞涎所牽，忽而不思。病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫(yī)禱百計。山野貧賤，淡薄是諳。動作不衰，此身亦安。均氣同體，我獨多病，悔悟一萌，塵開鏡凈。日節(jié)飲食，《易》之象辭。養(yǎng)小失大，孟子所譏�？谀苤虏�，亦敗爾德。守口如瓶，服之無敦。

色欲箴

惟人之生，與天地參，坤道成女，乾道成男。配為夫婦，生育攸寄，血氣方剛，惟其時矣。成之以禮，接之以時，父子之親，其要在茲。眷彼昧者，徇情縱欲惟恐不及，濟以燥毒。氣陽血陰，人身之神，陰平陽秘，我體長春。血氣幾何？而不自惜！我之所生，翻為我賊。女之耽兮，其欲實多。閨房之肅，門庭之和。士之耽兮，其家自廢，既喪厥德，此身亦瘁。遠彼帷薄，放心乃收，飲食甘美，身安病瘳。

陽有余陰不足論

人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血。故氣常有余，血常不足。何以言之？天地為萬物父母，天，大也，為陽，而運于地之外；地，居于之中，為陰，天之大氣舉之。日，關也，亦屬陽，而運于月之外；月，缺也，屬陰，稟日之光以為明者也。

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