《道德·上帝與人 : 陀思妥耶夫斯基的問(wèn)題》是作者試圖將社會(huì)倫理、精神追求、基本規(guī)范與信仰聯(lián)系起來(lái)考察的一種嘗試。這不單涉及如何認(rèn)識(shí)中國(guó)以至世界在二十世紀(jì)的歷史，更涉及如何看待“現(xiàn)代性”的諸多問(wèn)題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對(duì)象，因?yàn)槠渌枷攵际亲鳛閱?wèn)題而出現(xiàn)的，陀氏提出的不僅是他自身時(shí)代的問(wèn)題，也是整個(gè)“現(xiàn)代性”的問(wèn)題。而這些問(wèn)題，在作者看來(lái)，主要是圍繞著道德、上帝與人的范疇展開(kāi)的。
何懷宏，祖籍江西清江，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。專(zhuān)著有《良心論》《道德·上帝與人》《世襲社會(huì)》《選舉社會(huì)》等；譯著有《沉思錄》《道德箴言論》《正義論》等。
前 言 我為什么要研究陀思妥耶夫斯基？ ......001
第一章 作為問(wèn)題的思想 ......017
一、陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰 ......021
二、思想的人 ......033
三、思想者的孕育和誕生 ......039
四、思想者的主要類(lèi)型 ......047
五、思想者的特點(diǎn) ......051
六、作為問(wèn)題的思想 ......065
第二章 個(gè)人行為的道德問(wèn)題 ......077
一、迫切的道德問(wèn)題 ......079
二、罪：贊成的“理由” ......085
三、罰：反對(duì)的力量 ......100
四、罪惡的解救之道 ......108
五、不同的對(duì)待道德“界限”的態(tài)度 ......114
六、道德危機(jī)的時(shí)代 ......119
目 錄
ii 道德·上帝與人
第三章 集體行為的道德問(wèn)題 ......125
一、目的與手段 ......129
二、他人的血 ......147
第四章 憐憫的愛(ài) ......159
一、憐憫的基調(diào) ......159
二、關(guān)于孩子 ......170
三、憐憫還是“博愛(ài)”？ ......179
四、愛(ài)能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？ ......186
第五章 上帝的問(wèn)題 ......199
一、成為問(wèn)題的上帝 ......199
二、假如沒(méi)有上帝…… ......207
三、神人還是“人神”？ ......221
四、“上帝之死”所意味的 ......229
第六章 人的問(wèn)題 ......243
一、人的有限性 ......245
二、人的差別 ......255
三、多數(shù)與少數(shù) ......261
四、自由與人性 ......267
iii
第七章 社會(huì)秩序的構(gòu)想 ......289
一、社會(huì)公正和理想秩序 ......290
二、貴族與文化 ......301
三、“人民”崇拜與結(jié)合之路 ......313
第八章 時(shí)代與文明 ......329
一、現(xiàn)時(shí)代的“精神狀況” ......332
二、現(xiàn)代社會(huì)所取代的和所趨向的 ......340
三、俄羅斯與西歐......348
四、陀思妥耶夫斯基的影響 ......358
補(bǔ) 編
托爾斯泰的矛盾 ......379
——重讀托爾斯泰
引言：藝術(shù)與思想之間的矛盾......381
什么是勇敢？......406
老百姓在想什么？......413
戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史與生命......418
愛(ài)情、婚姻與家庭......447
面對(duì)死亡的“立己主義”......467
目 錄
iv 道德·上帝與人
誰(shuí)之罪？ ......477
結(jié)語(yǔ) 人：道德與上帝......491
參考書(shū)目 ......497
后 記 ......510
索 引 ......511
書(shū)單推薦
