在生活和民俗這部分中，真壁町的“傳統(tǒng)建造物群保存對(duì)策調(diào)查”設(shè)定有如下內(nèi)容：

　　首先是祭典活動(dòng)，調(diào)查研究報(bào)告書(shū)記述了真壁町的大型活動(dòng)：每年7月舉行的祗園祭。祭典的內(nèi)容中特別強(qiáng)調(diào)了祭典和真壁町片區(qū)分割的聯(lián)系。真壁町①被分割為若干片區(qū)：上宿町、下宿町、高上町、仲町、新宿町（這五個(gè)片區(qū)構(gòu)成真壁町的主體，又稱“五町內(nèi)”），還有大和町。在祗園祭中，以各個(gè)片區(qū)為單位攔上禁止人內(nèi)的稻草繩，并設(shè)立祭奠事務(wù)所，每個(gè)片區(qū)也都制作自己式樣的山車（祭典活動(dòng)時(shí)巡回拖著的像房子造型的車）。在山車游行時(shí)，沒(méi)有各個(gè)町的允許，山車就無(wú)法通行。在祭典中，各個(gè)片區(qū)的祭典事務(wù)所都會(huì)花費(fèi)大量的資金和時(shí)間精心準(zhǔn)備，在規(guī)模和創(chuàng)意方面與其他片區(qū)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，又或者在山車的巡游方面自創(chuàng)本片區(qū)的獨(dú)特做法，競(jìng)爭(zhēng)中片區(qū)內(nèi)部表現(xiàn)出極強(qiáng)的凝聚力。這些看得見(jiàn)的事件或象征性的精神都表明了一點(diǎn)：各片區(qū)有形的地理邊界和無(wú)形的精神邊界的存在，而這種精神界限也必然反映于歷史街區(qū)空間秩序、建造物的特色上。祭典活動(dòng)作為說(shuō)明這一特色的有利依據(jù)，在有關(guān)真壁町祭典的記述中特別強(qiáng)調(diào)出來(lái)。依此，后續(xù)調(diào)查研究?jī)?nèi)容中也采用了分片區(qū)的做法，如景觀調(diào)查研究的內(nèi)容部分，這也是為了能獲得更為精確的街區(qū)信息。

　　有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，調(diào)查研究報(bào)告書(shū)中沒(méi)有采用籠統(tǒng)敘述的方式，而是從以下分項(xiàng)內(nèi)容依次闡明：第一，關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”②的整體狀況，將時(shí)間選定在戰(zhàn)后，結(jié)合民俗志等資料和居民的訪談?dòng)涗�，把城�?nèi)和周邊農(nóng)村①共同的節(jié)日，按照正月前后、由春至夏、盂蘭盆節(jié)至冬這三個(gè)時(shí)段分別加以記述。對(duì)其中現(xiàn)仍在進(jìn)行的和不再進(jìn)行的節(jié)日加以標(biāo)注。至此得到真壁町全年傳統(tǒng)節(jié)日的概覽。陳述中特別關(guān)注了節(jié)日中房間布置方面的內(nèi)容。譬如有關(guān)春年糕節(jié)②，特別提到了擺設(shè)年糕等供品的場(chǎng)所，雖然位置由每家自行安排，但神龕往往是第一位的，還有在佛龕、“床之間”③、玄關(guān)等處也要供奉。在節(jié)分④這一日（現(xiàn)仍在進(jìn)行的節(jié)日）的陳述中，也指出房間內(nèi)裝飾的場(chǎng)所有神龕、佛龕、床之間。這些都是表明建筑空間等級(jí)的依據(jù)。第二，記述周邊農(nóng)村所特有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，并將城市和農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)二者差異。

　　……