《中國(guó)法學(xué)新發(fā)展系列:刑法學(xué)的新發(fā)展》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所組織編寫的“法學(xué)學(xué)科新發(fā)展系列叢書”之一種,旨在展示新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)刑法理論研究百花齊放、百家爭(zhēng)鳴之輪廓。全書以我國(guó)傳統(tǒng)刑法學(xué)總論為基本范圍,兼及刑法分論、刑事政策、外向型刑法,以及域外刑法的新理論和新視角,試圖為處在變動(dòng)社會(huì)中的中國(guó)刑法知識(shí)的守本求新留下一段學(xué)術(shù)史的記錄。
劉仁文,湖南隆回人。法學(xué)博士(中國(guó)政法大學(xué)),經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院),社會(huì)學(xué)博士后(北京大學(xué)),F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員、刑法室主任、博士生導(dǎo)師。曾任美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、德國(guó)馬普外國(guó)與國(guó)際刑法研究所訪問(wèn)學(xué)者,并任國(guó)際刑事法院檢察長(zhǎng)辦公室法律顧問(wèn)。已出版學(xué)術(shù)專著《刑法的結(jié)構(gòu)與視野》等八部,學(xué)術(shù)隨筆集《法律的燈繩》等四部,主編《刑法學(xué)的新發(fā)展》等五部,主持翻譯《死刑的全球考察》等七部。在《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等中外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文百余篇,在《讀書》、《財(cái)經(jīng)》等發(fā)表散文、評(píng)論和各類隨筆若干。另有內(nèi)部研究報(bào)告數(shù)十份,合著二十余部。
第一章 刑事一體化的由來(lái)與發(fā)展
第一節(jié) 刑事一體化的發(fā)展軌跡
一 李斯特及其“整體刑法學(xué)”:刑事一體化理念的淵源
二 安塞爾及其社會(huì)防衛(wèi)論思想:刑事一體化理念的拓展
三 甘雨沛及其“全體刑法學(xué)”:刑事一體化理念的本土化萌芽
四 儲(chǔ)槐植及其“刑事一體化”:刑事一體化理念的個(gè)性化宣揚(yáng)
五 陳興良及其《刑事法評(píng)論》:刑事一體化理念的接力式實(shí)踐
第二節(jié) 刑事一體化的價(jià)值訴求
一 刑事一體化理念是一場(chǎng)刑事法觀念上的革命
二 刑事一體化理念是研究方法上的突破
三 刑事一體化理念的倡導(dǎo)有助于推動(dòng)刑事法學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化和現(xiàn)代化
第三節(jié) 刑事一體化的未來(lái)走向
一 刑事一體化分析框架在應(yīng)答實(shí)際問(wèn)題時(shí)的有限解釋力
二 公法一體化:一種學(xué)科發(fā)展路向的展望
第二章 刑法研究方法的新拓展
第一節(jié) 刑法的經(jīng)濟(jì)分析
一 刑法的經(jīng)濟(jì)分析在中國(guó)的發(fā)展
二 對(duì)我國(guó)刑法經(jīng)濟(jì)分析理論的檢討
三 刑法經(jīng)濟(jì)分析在中國(guó)的發(fā)展前景
第二節(jié) 刑法的社會(huì)分析
一 刑法社會(huì)學(xué)方法論的理論問(wèn)題
二 刑法社會(huì)學(xué)方法論的演進(jìn)過(guò)程
三 我國(guó)刑法社會(huì)學(xué)方法論的展開(kāi)
第三節(jié) 刑法的政治分析
一 犯罪論體系的政治分析
二 刑法類型的政治分析
三 死刑的政治分析
第三章 法治視野下的刑法基本原則
第一節(jié) 罪刑法定原則
一 罪刑法定原則的價(jià)值訴求
二 罪刑法定原則的具體內(nèi)涵
第二節(jié) 刑法面前人人平等原則
一 刑法面前人人平等原則的含義
二 刑法面前人人平等原則的立法實(shí)現(xiàn)
三 刑法面前人人平等原則的司法實(shí)現(xiàn)
第四節(jié) 罪刑均衡原則
一 罪刑均衡原則概述
二 罪刑均衡原則的立法實(shí)現(xiàn)
三 罪刑均衡原則的司法實(shí)現(xiàn)
第五節(jié) 法益保護(hù)原則
一 法益的基本內(nèi)涵
二 刑法法益的功能
三 法益保護(hù)原則
第六節(jié) 責(zé)任主義原則
一 責(zé)任的含義
二 責(zé)任主義原則的內(nèi)涵及其演變
三 責(zé)任主義原則的貫徹
第四章 刑法解釋的第三條道路
第一節(jié) 形式解釋與實(shí)質(zhì)解釋
……
第五章 刑事管轄權(quán)之界定
第六章 犯罪概念與本質(zhì)的形式和實(shí)質(zhì)之辯
第七章 犯罪構(gòu)成理論的“變性”之爭(zhēng)
第八章 刑法中的行為與行為理論
第九章 因果關(guān)系:從歸因到歸責(zé)
第十章 錯(cuò)誤理論的發(fā)展方向
第十一章 并未停止的犯罪停止形態(tài)研究
第十二章 十字路口的共同犯罪理論
第十三章 刑事責(zé)任要否轉(zhuǎn)型為責(zé)任主義
第十四章 罪數(shù)形態(tài)研究要略
第十五章 走向規(guī)范化的量刑
第十六章 累犯制度的反思與重構(gòu)
第十七章 自首、坦白與立功
第十八章 數(shù)罪并罰研究新進(jìn)展
第十九章 緩刑、減刑與假釋
第二十章 刑罰消滅制度的評(píng)與析
第二十一章 刑法分則研究觀察
第二十二章 刑事政策研究的中國(guó)特色
第二十三章 刑法中的溫情:未成年人刑法
第二十四章 外向型刑法研究概覽
第二十五章 風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論迷局
第二十六章 他山之石:域外刑法理論新視角
一
刑事一體化分析框架在應(yīng)答實(shí)際問(wèn)題時(shí)的有限解釋力
針對(duì)犯罪和社會(huì)治安問(wèn)題,國(guó)家相關(guān)決策機(jī)關(guān)提出了“綜合治理”這一旨在治本的措施。但是,“面臨居高不下的犯罪率和不斷發(fā)生的嚴(yán)重罪案這個(gè)‘近火’,綜合治理似屬救不了‘近火’的‘遠(yuǎn)水”’。①所以,在“近火”面前,我們一方面要反思現(xiàn)行的國(guó)家本位的犯罪控制模式,使刑法運(yùn)行模式從“國(guó)家本位”向“國(guó)家、社會(huì)雙本位”過(guò)渡;另一方面,也應(yīng)該同時(shí)反思我們既有的思維框架本身——僅僅在“刑事一體化”的范疇之內(nèi),我們能否獲得對(duì)于相應(yīng)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握和徹底解決?
刑事一體化的分析框架作為一種研究方法,在應(yīng)答司法實(shí)踐之中存在的具體問(wèn)題的時(shí)候具有較強(qiáng)的解釋力,刑事領(lǐng)域“一體化”的考察有利于我們以較為寬闊的視野審視問(wèn)題并且提供可能的解決方案。但是,與此同時(shí),我們也必須看到,刑事一體化的分析框架在應(yīng)答實(shí)際問(wèn)題時(shí)的解釋力又是有限的,因?yàn)槠浣忉尩慕缬驑?biāo)定在“刑事領(lǐng)域”之內(nèi),所以其對(duì)于具體問(wèn)題的解釋力也因此受到了限制,故此,得出的結(jié)論也就可能是表層的、片面的,甚至是偏頗的。
比如,對(duì)于司法實(shí)踐之中廣泛存在的“刑訊逼供”問(wèn)題,如果僅僅局限于從刑事訴訟法的角度考察非法證據(jù)的排除,以及刑法領(lǐng)域的嚴(yán)重刑訊逼供行為構(gòu)成犯罪的問(wèn)題,我們便難以獲得對(duì)于刑訊逼供問(wèn)題的透徹認(rèn)識(shí)。可以說(shuō),在面對(duì)刑訊逼供問(wèn)題的時(shí)候,“刑事一體化”分析框架的解釋力是十分有限的。只有在反思作為行政權(quán)的運(yùn)行樣態(tài)的警察權(quán)的不當(dāng)行使過(guò)程之中,從對(duì)于警察權(quán)這一公共權(quán)力的規(guī)范與制約的角度,從如何保障公民權(quán)利不受國(guó)家公共權(quán)力非法侵害的角度,我們才能夠獲得對(duì)于刑訊逼供這一公害的深刻認(rèn)識(shí),從而找到這一問(wèn)題的解決方案。①又如,對(duì)于司法實(shí)踐之中的另一“毒瘤”——?jiǎng)趧?dòng)教養(yǎng)問(wèn)題的研究,也應(yīng)該超越現(xiàn)有的“刑事一體化”的分析框架,將行政法、行政訴訟法、國(guó)家賠償法、刑法、刑事訴訟法等學(xué)科作貫通一體的審視,從限制公權(quán)力的視野和公民憲法權(quán)利保障的角度,觀察和思考勞動(dòng)教養(yǎng)問(wèn)題的癥結(jié)所在。
可見(jiàn),刑事一體化概念和理論在具備強(qiáng)大的解釋力和生命力的同時(shí),這一分析框架也存在著不足?梢哉f(shuō),“刑事一體化的走勢(shì)雖是必然,但刑事系統(tǒng)涉及自由、人權(quán)的維護(hù)以及機(jī)關(guān)、部門的權(quán)力分配等等問(wèn)題。多元社會(huì)格局下存在多元價(jià)值,但這并不排除而是更說(shuō)明刑事治理社會(huì)要有統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這正是刑事一體化產(chǎn)生的必然性,也是我們要時(shí)刻關(guān)注的前提性問(wèn)題!雹谠谶@樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,從刑事一體化到公法一體化的問(wèn)題終于在一些學(xué)者積極的推動(dòng)之下浮出水面。
二公法一體化:一種學(xué)科發(fā)展路向的展望
“人類生活的最大公害恰恰出自公共權(quán)力的專橫和腐敗,公共權(quán)力的專橫與腐敗又出自公共權(quán)力不受約束或者約束不力,而人類社會(huì)迄今為止還沒(méi)有找到比法治更好的防治公共權(quán)力專橫與腐敗的辦法來(lái)!雹嗍聦(shí)上,我們之所以認(rèn)定僅有“刑事一體化”是不夠的,我們之所以倡導(dǎo)在“刑事一體化”的基礎(chǔ)之上將研究者的視野導(dǎo)向“公法一體化”,在“大公法”的框架之內(nèi)去考察、研究和判斷,就是因?yàn)樵S多現(xiàn)實(shí)生活之中的問(wèn)題、糾紛與案件,其解決已經(jīng)不單純是一個(gè)刑事上的問(wèn)題,它實(shí)際上已經(jīng)溢出了刑事領(lǐng)域而成了一個(gè)“公法”問(wèn)題。其原因在于,這可能“涉及到公權(quán)者的權(quán)力邊界和范圍,涉及到私權(quán)者的權(quán)利如何排除公權(quán)力的干擾和侵害而得以保全,涉及到私權(quán)者在其私人生活很大程度地依賴公權(quán)者的恩惠而不得自治時(shí)還能理直氣壯地向公權(quán)者主張自己的權(quán)利”④。
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