第一節(jié)法律理論的開端和發(fā)展

　　馬克思主義法理學者李達于1948—1949年間編寫了一部《法理學大綱》，“力圖運用馬克思主義觀點為我國的法學研究開辟一條新的路子”。該書包含了舊時代的法理學內(nèi)容，同時運用馬克思主義作了改造，嘗試著“跨出那法典與判例的洞天，曠觀法律以外的社會與世界的原野”，“闡明世界法律發(fā)展的普遍原理，認識法律發(fā)展與世界發(fā)展的關系”。該書第一篇是緒論，包含三章，第一章是“法理學與世界觀及社會觀”，第二、三章分別介紹法理學的對象、任務、范圍與研究方法。在開篇部分討論法學以及法理學的學科性質(zhì)和研究方法，其實也是后來法理學教科書的普遍做法。第二篇對“古代哲學派和中世紀神學派”、“自然法學派”、“玄學派、歷史學派與分析學派”、“社會哲學派與比較法學派”、“社會法學派”等西方從古到今的各派法理學學說作了介紹和批判。這一部分占據(jù)了該書的大量篇幅，體現(xiàn)了近代學術的傳承和批判傳統(tǒng)。第三篇“法律之論理的考察”涉及法律與國家的關系、法律的本質(zhì)與現(xiàn)象、法律的內(nèi)容與形式和法律的屬性等內(nèi)容。以法律為觀察點，這一篇向外觀察了國家、歷史和社會，也向內(nèi)觀察了法律的內(nèi)容和形式。現(xiàn)代西方的分析法學和純粹法學囿于學科界限和專業(yè)視野，傾向于內(nèi)在觀察視角，而《法理學大綱》明顯保留了外在詮釋視角。這種內(nèi)外視角在中國法理學的發(fā)展過程中可以經(jīng)常見到。②從學科體系看，這部早期的馬克思主義法理學專著不同于源自蘇聯(lián)的“國家與法的理論”，而且具有較強的學理性。

　　建國初期，法理學教學和研究直接使用從蘇聯(lián)翻譯過來的《國家與法的理論》。在1955年卡列娃等人編著的《國家與法的理論》中，導論部分介紹馬列主義“國家與法的理論”的主題、方法、階級立場和課程體系；第一部分分別介紹國家與法的本質(zhì)和起源；第二部分介紹奴隸制、封建制和資本主義的國家與法律等“帶剝削性質(zhì)的國家與法的歷史類型”；第三部分是“社會主義的國家和法律”，介紹社會主義國家的國體和政體，分章論述蘇聯(lián)法的效力、淵源、適用和法律體系，最后對國家、法律與共產(chǎn)主義的關系作了“展望”。這包含了“國家與法的理論”的基本框架和內(nèi)容體系。

　　1979年，中國人民大學法律系國家與法律理論教研室內(nèi)部編輯印行法學教育恢復后的第一版也可能是最后一版《國家與法的理論》。編者依然基于普遍聯(lián)系的歷史哲學觀念在開篇強調(diào)：“研究法和法律現(xiàn)象必須同研究國家問題緊密結(jié)合。這是因為國家與法有著密不可分的聯(lián)系”；“不了解國家問題，就不可能正確地了解法律問題，脫離開對國家的本質(zhì)、職能、形式、機構及其發(fā)展規(guī)律性的認識，就不可能正確認識法律現(xiàn)象；同時，要認識國家的本質(zhì)、要研究國家的組織和活動，也必須研究這些組織和活動的法律形式及其內(nèi)在的規(guī)律性。正因為法、法律現(xiàn)象與國家有著如此密不可分的聯(lián)系，所以國家與法的理論，作為一門綜合的、從一般理論方面研究法和法律現(xiàn)象的學科，作為法學各專業(yè)的基礎理論，就必須把法、法律現(xiàn)象同國家問題緊密地結(jié)合起來進行研究。這也是我們這門課程為什么叫做‘國家與法的理論’的原因”。不過，編者同時也提到，“關于國家的基礎理論的研究，并不能代替法的基礎理論的研究”，“國家與法的理論如不對法的基本問題在理論上作出科學闡述，就起不到法學專業(yè)基礎理論的作用”。這看上去顯現(xiàn)出基于法學專業(yè)立場，從以國家為主體的觀察視角向法學專業(yè)視角的一定偏移。在內(nèi)容上，該書第一章是前言，介紹研究對象和方法。第二至七章編為第一篇，先介紹國家與法的起源和本質(zhì)，接著按歷史發(fā)展順序介紹各剝削階級類型的國家與法。第八至十二章編為第二篇，介紹社會主義國家。這部分有點兒類似某些中國憲法教科書的內(nèi)容。第十三至十九章編為第三篇，題為“社會主義法”，介紹社會主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、制定、適用，以及它同其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系。第二十章是結(jié)束語，主要說明國家與法在共產(chǎn)主義高級階段的命運，研究國家與法同未來共產(chǎn)主義社會的社會組織與社會規(guī)范的區(qū)別與聯(lián)系問題。①這一體系很明顯受到了蘇聯(lián)教科書的影響。

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