《胡應(yīng)麟年譜簡編》：
　　正月，王世貞起補應(yīng)天府尹，二月升南京刑部右侍郎，但他對此二任先后上疏，以病請辭。（《明神宗實錄》卷一四五、卷一四六、卷一四九；錢大昕《弇州山人年譜》）
　　胡應(yīng)麟致信王世懋?dāng)⑴f，勸其有機會再赴仕途，詢問去年聚會時“面乞諸題”事，盼其“萬希揮擲，以慰渴饑”，并對自己因“新正病臥，未能走候�廛�，專人代叩”表示歉意。
　　《少室山房類稿》卷一一二《與王太常敬美》。
　　王世懋閱后復(fù)信，告知“半稿脫編”，“所幸家兄文亦未得就，許假異時，仆或有趣，合時能并寄謝耳”；至于仕途，則暫未有出山之想，“家兄連被召命，足下聞之色喜，定當(dāng)復(fù)有勸駕之什，第其高臥意堅，行當(dāng)奈何？若在不才，更無再辱之理，惟以不及為幸，足下毋煩緩頰也”。
　　王世懋《王奉常集》文部卷三九《答胡元瑞》第三書。
　　同期，王世懋接到胡僖第二封書信及所贈文集后，復(fù)書致謝，并言“賢郎詩道日振”，“秀句頻投”，但自己“迂懶了不能答，非但病體妨詩，兼亦怯于旗鼓也。幸為致區(qū)區(qū)之感，須假日月，總有獻酬耳。至于入宮見妒，蛾眉所招，千載業(yè)在，何足與世人斗吻哉！”最后對胡僖勸他出仕之意，表示目前惟以不出為幸。
　　王世懋《王奉常集》文部卷四〇《答胡公泉》第二書。
　　王世貞致信胡應(yīng)麟，告知“除命兩至”均已“上辭疏、草辭啟”，稱去年晤面“真足千古”，一定會為其書房作《記》，此乃“歲前面許，必不敢負”，但須稍寬時日，“俟興至，即命筆”；至于其藏書目錄序，則以“標榜之畏”，不好再為撰寫。王世貞隨信寄來手書《末五子篇》詩，并稱張九一最近來信中對胡應(yīng)麟亦有推服之意，而對屠隆則不以為意。
　　王世貞《奔州續(xù)稿》卷二O六《答胡元瑞》第十八書。
　　王世貞致信胡僖敘舊，稱其“篤生賢子”，雖“含飴未遂，然亦只在早晚間耳”，勸其不要擔(dān)心胡應(yīng)麟尚無子嗣問題。告知已對遷官一事“懇疏力辭，冀必獲請”。對胡僖的“飾獎兼賁大貺”表示感謝，“不腆附于獻縞，仰祈鑒納”。
　　王世貞《奔州續(xù)稿》卷二〇三《胡觀察伯安》。
　　春深，胡應(yīng)麟致信張佳胤敘舊并問候。
　　《少室山房類稿》卷——四《報張肖父司馬》。
　　五月，胡應(yīng)麟《三墳補逸》二卷刊成，自為序，后收入《少室山房筆叢》，列為戌部（該書以天干順序分部）。
　　《少室山房筆叢》卷三三《三墳補逸引》：“三墳，太上之典也，自仲尼贊《易》、敘《書》、刪《詩》而三墳不經(jīng)見，則春秋倚相所嘗讀固可疑矣，況乎隋劉炫氏所上也、宋毛漸氏所傳也，淺陋弗根，惡睹所謂三墳者乎？夫書出于三代者，時有先后，文無古今，義有精粗，文無路粹。晉《紀年》、周《逸書》《穆天子傳》皆三代典也，作于春秋、戰(zhàn)國，燼于秦，軼于漢，顯于晉之太康，其書竹簡，其文科斗，其出丘墓，經(jīng)而參之，史而伍之，燕郢而說之，凡以強之于墳，亡弗協(xié)也。質(zhì)諸倚相所嘗讀，吾弗敢知，以較隋、宋之偽書，匪什伯而千萬矣。夫《祈招》數(shù)言不足當(dāng)《穆天子傳》之一簡，而楚臣且以窮倚相，矧汲冢其斐然若是也。吾舉而躋之于墳，以補其亡者而革其偽者，奚不可也？夫三書之文，世亡有弗偉之，而三書之事，世亡有弗悖之。顧余之所概于三書，則弗惟其文，惟其事也。因稍輯其略，俟好古之士商焉。甲申夏五識。”
　　王世貞為胡應(yīng)麟作《二西山房記》。此文是在胡應(yīng)麟自作之《二酉山房記》基礎(chǔ)上“信筆點染”而成，對胡應(yīng)麟的嗜書情趣、書房結(jié)構(gòu)、藏書類別等皆有詳細介紹，特別對胡應(yīng)麟的讀書生活給予了生動而形象的介紹，指出“世有勤于聚而倦于讀者，即所聚窮天下書，猶亡聚也；有侈于讀而儉于辭者，即所讀窮天下書，猶亡讀也”，“元瑞既負高世之才，竭三余之晷，窮四部之籍，以勒成乎一家之言，……以余力游刃發(fā)之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內(nèi)，其為力之難，故不啻百倍于前代之藏書者。蓋必如元瑞而后可謂之聚，如元瑞而后可謂之讀”。
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