何紹基精通金石書(shū)畫(huà)，以書(shū)法著稱于世。他是一位十分勤奮的書(shū)法家。他自己說(shuō)：“余學(xué)書(shū)四十余年，溯源篆分�？�法則由北朝求篆分入真楷之緒�！焙谓B基早年由顏真卿，歐陽(yáng)通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》、《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測(cè)已。”至今存臨本仍然不少�！妒�門頌》是東漢隸書(shū)的優(yōu)秀作品，又是摩崖石刻的代表作。它對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。被稱之為國(guó)之瑰寶，清代張祖翼評(píng)說(shuō)：“三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無(wú)人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)也�！焙谓B基的《石門頌》臨本，經(jīng)過(guò)曾熙、譚延闿等民國(guó)書(shū)家的鑒賞，認(rèn)為達(dá)到極高水平，至今仍有示范意義。故按其原本，原色印制，以滿足書(shū)法愛(ài)好者之需求。