《邊緣人的呼喊與細(xì)語:西歐中世紀(jì)晚期女性作家研究》以歐洲中世紀(jì)晚期(13—15世紀(jì))具有代表性的四位女性俗語作家為研究對象。通過對三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究,來探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學(xué)思潮,來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭取話語權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)晚期重要的世俗女作家。本書將對皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進(jìn)行分析和解讀,在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會邊緣化的女性人文主義者如何通過文學(xué)創(chuàng)作來介入這一時期的社會公共事務(wù)。
杜力,文學(xué)博士,畢業(yè)于南開大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè),主要研究方向為歐洲中世紀(jì)文學(xué)。本人已獲得的科研立項:博士后面上二等資助(2014M561432)、博士后面上一等資助(2016M590375)、國家社科青年項目(16CWW025)。本人已在CSSCI期刊發(fā)表中世紀(jì)研究論文4篇,有2篇論文入選A&HCI數(shù)據(jù)庫。
目 錄
緒 論
第一節(jié) 西歐中世紀(jì)女性寫作的基本概況
第二節(jié) 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
一、 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述
二、 國外文獻(xiàn)綜述
第三節(jié) 選題范圍和意義
第一章 西歐中世紀(jì)晚期女性寫作的歷史背景和文化概況
第一節(jié) 城市的復(fù)興與社會文化的繁榮
第二節(jié) 中世紀(jì)晚期宗教信仰領(lǐng)域的變革
一、 教會權(quán)威的盛極而衰
二、 異端思想與世俗宗教運動
三、 新神秘主義思潮的興盛
第二章 貝居因運動:女性之城的盛與衰
第一節(jié) 貝居因運動的興起與歷史背景
第二節(jié) 貝居因運動的修行模式
第三節(jié) 貝居因?qū)懽髋c新神秘主義思潮
第四節(jié) 貝居因運動的衰微
第三章 梅希蒂爾德:邊緣人的言說與自我建構(gòu)
第一節(jié) 梅希蒂爾德的生平與創(chuàng)作
第二節(jié) 邊緣人的書寫
第三節(jié) 俗語寫作的文化建構(gòu)意味
第四節(jié) 從邊緣到中心
一、 對圣餐儀式的顛覆性重述
二、 重構(gòu)救贖之鏈
第四章 海德薇希:在愛中與神相遇
第一節(jié) 海德薇希的生平與創(chuàng)作
第二節(jié) 在愛中認(rèn)識上帝并與上帝合一
一、 愛與理性:靈魂尋覓上帝的雙眼
二、 在愛中體驗神秘合一
第三節(jié) 以愛為階梯的靈性升華之途
一、 海德薇希對于傳統(tǒng)神秘主義的反思
二、 靈魂上升之旅的雙重路徑
第五章 瑪格麗特·波蕾特:救贖之鏡
第一節(jié) 瑪格麗特·波蕾特的生平與創(chuàng)作
第二節(jié) 從世俗之鏡到神性之鏡
第三節(jié) 破除虛妄的救贖之鏡
一、 對自由與高貴的重新定義
二、 自我湮滅的靈魂復(fù)歸之旅
三、 對教會權(quán)威的質(zhì)疑與顛覆
四、 反傳統(tǒng)的多元主體之鏡
五、 對個體理性的召喚
第六章 克里斯蒂娜·德·皮桑:道德視域中的性別與政治
第一節(jié) 克里斯蒂娜·德·皮桑的生平與創(chuàng)作
一、 皮桑的早年生活和宮廷寫作
二、 玫瑰論戰(zhàn):性別與文學(xué)的雙重論戰(zhàn)
三、 君主之鑒:政治與倫理的雙重訴求
第二節(jié) 作者身份的寓言
一、 女性作者身份的焦慮與中世紀(jì)的作者理論
二、 《女性之城》:在隱性自傳中完成作者身份的建構(gòu)
三、 《克里斯蒂娜·德·皮桑的幻象》:從君主之鑒到人類之鑒
第三節(jié) 互文中的性別博弈
一、 厭女癥、神話與記憶
二、 《奧澤致赫克托爾的信》:對經(jīng)典神話的多元闡釋
三、 《女性之城》:在神話與歷史中重塑女性身份
第四節(jié) 女性社會身份的重構(gòu)
一、 《淑女的美德》的寫作背景
二、 女性的政治身份與社會職責(zé)
三、 女性經(jīng)濟(jì)身份的價值與意義
四、 《貞德之歌》:民族身份的覺醒
結(jié)語 豐盛的遺產(chǎn)
參考文獻(xiàn)
后記