序
吉狄馬加
在當代詩歌中，政治抒情詩一直占據(jù)相當主流的地位，其浪漫主義和革命理想主義色彩，堪稱一道亮麗的詩歌風景線。政治抒情詩興起，與新中國的成立密切相關(guān)。后來在不同的歷史時期，都產(chǎn)生過許多優(yōu)秀的政治抒情詩，這些詩歌極大地鼓舞了人民建設(shè)新生活、創(chuàng)造新世界的熱情。可以說完全是生活和現(xiàn)實的客觀需要，政治抒情詩才應(yīng)運而生。
近年來，在習近平總書記文藝思想精神的指引下，我國的政治抒情詩又有了新的復興勢頭，一大批歌頌這個偉大時代和現(xiàn)實生活的詩歌不斷涌現(xiàn)。辛銘的長詩《中國夢》就是其中很有代表性的優(yōu)秀詩作，該詩在中國作協(xié)主辦的重要刊物《中國作家》首發(fā)后，就在讀者中和詩壇上產(chǎn)生了較為廣泛的影響，許多評論家都認為這部長詩是當下中國政治抒情詩創(chuàng)作的可喜收獲，《人民日報》《黨建》等重要報刊，也都先后選載和部分刊登了這部長詩。總之，這部政治抒情性詩歌所獲得的成功，實際上是由于它集中表達了中華民族的共同心愿，那就是要在以習近平為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》大型展覽時說道：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄�！�；中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。用了三句詩概括了中華民族的昨天、今天、明天，并提出了他的中國夢，認為實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
習近平總書記關(guān)于“中國夢”的闡述，激動了千千萬萬華夏子孫。中華民族有一個共有的“中國夢”，具體到每一個華夏子孫，每一個中國人又都有自己的中國夢，如何實現(xiàn)一個人的夢與一個民族的夢的高度重疊，我以為辛銘的長詩從詩歌和另一種精神的緯度對中國夢做了很好的闡釋。《中國夢》主要包含了三部分，即《中國夢》《絲綢之路——“一帶一路”暢想曲》《大道小康》，這三部分又是統(tǒng)一的，它們都是“中國夢”這一主題下的創(chuàng)作，都是為了實現(xiàn)個體與共體同一的夢想。辛銘由個人而推及整個民族。曾經(jīng)，我們個人和民族都是迷惘的，“失去了翅膀的鳥兒不再飛翔/失去了母親的孩兒猶如稻草/我在分辨不清的色彩里張望著/在風雨交加的夜里嘆息著”（《中國夢·一》）“這個斑駁陸離的世界，風吹著/來來去去的人們，生和死每天都有”（《中國夢·五》）“誰能/從死亡的羅布泊地帶/將我們回歸”（《中國夢·七》）；我們曾經(jīng)憤慨，“我笑，笑那些吞噬民族的、國家的/血液和骨肉的蜂蛹蛀蟲”（《中國夢·二十四》）；但我們?nèi)匀怀錆M希望，“如今我拋棄舊日里的夢魘/窺見了美好的真理，內(nèi)在的自由”（《中國夢·十》）；最終，個人的愿景與民族的乃至世界的愿景合而為一，“中國的夢也是世界共同的夢/曾經(jīng)輝煌的從前的也是現(xiàn)在的‘一帶一路’/經(jīng)過時光的流逝又一次充滿了浪漫與希望”（中國夢·四十六）“為在黎明將夢帶向太陽升起的地方”（中國夢·四十八）“一個人的命運，許多人的命運/一個人的國家，許多人的國家”（中國夢·六十八）。
“中國夢”的產(chǎn)生，有時代必然性，但又根源于我們民族的偉大理想，尤其是習近平總書記提出的“一帶一路”倡議，堪稱“中國夢”的最宏偉藍圖和行動實踐，2013年10月，習近平總書記提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，從歷史發(fā)展的角度，融通古今、連接中外，賦予古老絲綢之路以新的時代內(nèi)涵。2017年5月，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京召開，“一帶一路”成為中國推進全球化、東西方合作共贏的重要舉措�！督z綢之路——“一帶一路”暢想曲》讓我們更直接地看到了詩歌與時代的關(guān)系，詩歌在新的時代所面臨的向外的問題。古絲綢之路是我們的歷史文化遺產(chǎn)，新絲路精神將成為未來人類文明前進的新動力。構(gòu)建人類命運共同體，得到了全世界一切愛好和平、珍惜當下人類發(fā)展環(huán)境的大多數(shù)國家和人民的廣泛響應(yīng)和支持。
《大道小康》描述了人們?yōu)閷崿F(xiàn)“中國夢”的偉大理想而努力的“中國故事”。詩中表現(xiàn)了一群人鮮活的“故事”，他們或是人民公仆，或是百歲老人，或是音樂指揮，都有著自己的中國夢，并一直堅守著，用自己燃燒的激情，為人民、為生活鋪出一條光輝而又平坦的大道。人民的利益是我們一切工作的出發(fā)點，在實現(xiàn)小康的道路上以人為本是至關(guān)重要的，詩中為我們展示的那些為民著想的公仆形象，具體可感，令人動容，“道路上有些清冷，如同夢的衣衫/但，這是大地也是我們的生命啊”“在大地的永恒中有我們瞬間的人類/那里葬下了被風塵磨損了的青春”“一個人代表一個國家莊嚴宣告：/每一個人都有自己的一個中國夢/每一個人都有自己的一個長征/每一個人都會實現(xiàn)自己的中國夢/每一個人都能走好自己的長征路”（《大地》）�！兑晾纭げ觳疾闋枴ぱ�維長》中講述了書記薛維長的事跡，以對話問答的形式表現(xiàn)了一位好書記的公仆形象�！耙粋�個體的人將他自己融入一個群體/現(xiàn)在，他葬在生長著茂盛的莊稼的這塊土地上/這大地的生命，這大地的果實/大地底下永恒的生息”。詩人借詩的語言道出了對這位人民公仆的懷念，他的歌頌不是拔高的抒情，而是有思考、有附著，讓你讀了能產(chǎn)生共鳴。《源泉》中詩人想象夢中“羊書記”的女兒喊父親的畫面，從一個女兒的角度把親人間生死相隔的悲傷表現(xiàn)了出來，這不難看出詩人內(nèi)心的痛以及對生命本質(zhì)的思考。
讀完《中國夢》，我深受感動。把一個人和他人、民族、世界聯(lián)系到了一起，是這首長詩很明顯的一個特征。在詩里，個體和群體的“中國夢”連著過去、現(xiàn)在和未來，融通個體與群體、民族與國家，有中華文化的傳統(tǒng)，有社會主義新的實踐探索，有我們的黨繪制的宏偉藍圖，有中華民族復興的偉大理想和奮斗目標，這樣的寫作無疑是有雄心、想象力和創(chuàng)造力的寫作。今天的中國需要更多這樣有精神、有深情、有力度、有詩性的作品。
辛銘有著開拓的視野，從詩歌里古今中外的典故和意象以及時下最新概念“遼寧艦”“C919”“雄安新區(qū)”等都能看到，這是辛銘豐富的人生經(jīng)歷和生活感知力的體現(xiàn)，他以旁觀者的角度觀察周圍的事物，深入生活內(nèi)部，用內(nèi)心的體驗抒發(fā)自己澎湃的情感，給我們的感覺是宏大的、壯闊的。但辛銘卻并不總為我們營造這樣宏大、緊張的氛圍，他也展示著他的細微淡然、平靜并熱愛生活，“我會回來，站在村口的那棵老槐樹下”“我會回來，睡在夏日里的打麥場上”“還會在吹著黃沙、飄著鹽堿的土地上/種植一棵在三月里開花兒的桃樹”（中國夢·六十二）。這里的表述平緩順暢，情感自然流露，表現(xiàn)出了他對生活的熱愛，樸素而又美好。
整首長詩可圈可點之處很多。比如《為了你，我收集沙漏后的雨滴》為我們描繪了一幅壯闊豐滿的圖景，里海、西域、波斯、喀什噶爾；青銅石器與漆器、駝鈴、帆船、坎兒井、大運河；張騫、班超、霍去病、玄奘、鄭和、馬可·波羅，詩人仿佛繪制出一張巨大的抽象畫，把具體而微、似乎能夠觸及的事物清晰地展示出來，包蘊著中華民族悠久燦爛的文化�！段掖┻^走廊，穿過漫長又古老的絲綢之路》《一條河流，一派大�！返榷际穷愃朴兄�宏大場面的作品，這也直接反映了詩人深厚的文化積淀和豐富的人生經(jīng)驗�！帮L吹雪：冷了的唇，寒了的齒/高處響徹夜光中的碰杯聲/我和昏迷的月亮在天山腳下行走”（《緘默里的我終將融化成》）。這樣的句子有著獨特的美，詩人新奇的想象和所創(chuàng)造出的意境，也是令人難忘的。
這首詩最可貴之處，是將個人的夢想與民族的夢想融合得非常完美。詩集中提到的“一個人”，可以是國家領(lǐng)導人，也可以是詩中講到的百歲老人、音樂指揮，可以是工人、農(nóng)民，也可以是你和我。把“一個人”和民族、國家融合到了一起，他的思考就不是小眾的，而是大眾的、民族的，是生命的，是現(xiàn)實的，也是未來的，這種深刻的認知使得這部詩集有了涌動的力量，仿佛是不斷流淌的河水，注入到每一個生命的身上，又匯入大江大河，乃至時代和世界的大海。實現(xiàn)“中國夢”，本質(zhì)上就是要國家富強、民族振興、人民幸福，這既是民族的夢想，也是每個人的夢想。
當然，即使再成熟的詩人，在駕馭一部長篇政治抒情詩的時候，都難免會出現(xiàn)虛實處理上的欠缺，辛銘也有這方面需要斟酌的問題。整部詩歌場面宏大、篇幅較長，要表達的情感本質(zhì)上又是統(tǒng)一的，那么在敘述的過程中也難免出現(xiàn)虛大于實的現(xiàn)象。而意象的過度密集，多處排列上的過度緊湊，都會給讀者閱讀時造成心理上的緊迫感，削弱了詩歌的表現(xiàn)力。但瑕不掩瑜，我認為這部詩集的確是近年來政治抒情詩的一個優(yōu)秀之作，為此，我要向辛銘表示祝賀。是為序。
2017年7月21日


光榮與夢想（代后記）
時間是凝滯的，是流動的。是新的時刻，也是古老的一次次張望，它揮霍了一朵玫瑰，造就了種子和果實。它密織黑夜的恐懼，策劃了光的黎明。它淹沒一切也呈現(xiàn)一切，它在我們的指縫里流逝，瘋長了指甲。它一點一滴地在我們身上匯集、凝結(jié)，并非長河。那些時間的細胞會瘋長，會破碎會凝固也會死亡。時間終將是刻錄在墓碑上的一行墓志銘。于是，時間便成全了我們?nèi)�部的記憶，從清晨到黃昏，我們在大地上勞作并繁衍生息，正如時間永不停息。我們在時間里傳承，只因一個個夢想，尋求真知，尋求慰藉，記憶中已經(jīng)存在下來的或是剛剛隱約閃爍著的。
因為聽到了一個聲音，肺腑之言，是虔誠的情懷。
提出了中國夢，現(xiàn)實中的問題，實現(xiàn)小康，說出路徑：“一帶一路”。那么，我們剩下的就只有時間，以行動滿載著分分秒秒，實現(xiàn)我們的夢想，在現(xiàn)實的光榮里用它來拯救我們自己。于是，我想到了詩歌，如果詩歌是可以造就一粒夢想的種子，那么，我將愿意勤奮地耕耘，并在那里為一切的夢想與心愿祝福。
關(guān)于中國夢，無論它是絢麗或有困頓及貧乏，但，它都包含著人生的不可或缺，它會留下一種顏色，一種音節(jié)，是過往的或是我們正在想到的，所思的。夢想便是我們不曾遺忘的過去和憧憬中的未來。夢是我們?nèi)粘Ｉ�活中的快樂，這種快樂是一道光，是與我們生命相生相伴，是一種幸福。如果我們沒有夢，便是我們對生命的遺忘，因此，我們尊重所有的生命，并保留夢想，并將夢想寄托在我們已有的和正在擁有的生活里。我因此寫下的詩篇便是夢想所賜予的記憶，如一道光，照亮了過去，徹照了未來。
無疑的，中華民族五千年的歷史是文明的，中國人民謀求幸福的夢想是樸素的。在探尋中華民族偉大復興中國夢的路程上，混合重疊了中華民族多民族的多樣性、多重性，以及相對的復雜性。但，無論有怎樣的矛盾，多么不符合情理。但，中華民族都做到了極致，至少，仁愛極致，善良極致。因此，中華民族、中國人對人類的文明進步貢獻良多。當我沿著中國夢的路徑、方向繼續(xù)前進，向著高處，向著遠方，向著癡迷，一切撲面而來，一切的跳動沸騰整個靈魂，如展開飛翔的翅膀，猶如一個生長新牙的兒童，癢癢的、痛痛的……
我因此感謝中國夢，感謝這個有十三億之多的人民所共同的偉大夢想，為了實現(xiàn)這個夢，它就需要我們每一個中國人，為了夢想，不止于夢想，更需要堅定我們的信念。為了古老萬象的不朽因果，為了曾經(jīng)的戰(zhàn)火的輝煌，為了桃心檀香，為了白面饅頭和鹽巴，為了玫瑰和愛情，為了上有老下有小，為了1949年天安門升起的紅太陽，為了那些大山里的孩子們，為了嫦娥奔月，為了汶川和玉樹的一次蒙難，為了那些堅忍的騎士們在草原、在平原上的黎明，為了蔚藍海洋的揚帆遠航，為了凈化霧霾的天空，為了2020年全面實現(xiàn)小康的誓言，為了大地的青山綠水，為了雄獅醒來的清晨，為了兩個一百年的理想，為了沒有農(nóng)藥和化肥殘留的舌尖上的味道，為了一盤象棋、一串麻辣燙，為了消除害蟲，為了傳承下的習俗與美德，為了正義和勇敢者，為了中國哲學與詩歌，為了每年六月七日的青春夢想，為了魯迅的吶喊，為了清晨騎上共享單車，為了祖國繁花似錦的江山，為了每天會有的生與死、聚與散，為了把沮喪洗掉換顏而保持自信，為了不迷惘、不悲觀，為了找到渴望的希望見到的人，為了光榮與夢想的時刻，為了精神和思想飛躍，為了中華民族古老純潔的語言，為了鮮艷的五星紅旗，為了廣場舞、為了社區(qū)的健身器材，為了2017年，古老文明在“一帶一路”上把人類的共享的福音傳遞給左鄰右舍，傳向遠方，為了平平安安出門，平平安安回來，為了一套九十九平方米大的房子，為了孩子們的夢想的星星，為了2014年寫下的頌歌，2015年寫下的贊歌，2016年寫下的贊美詩歌。
中國夢，這個真實而幸福的時代之夢，使我保持了一個詩人對他所熱愛的偉大祖國、偉大人民在偉大心靈指引下，實現(xiàn)中華民族復興的渴望。作為時代現(xiàn)象的表現(xiàn)，它喚起我們的激情，無論是對什么人，中國夢都不是一個空洞的夢。我是說需要“良土”來滋養(yǎng)。在偉大時代洶涌而來時，試想：如果葡萄失去了風土，我們還能為這個偉大的時代獻上一杯美酒嗎？因此，果實離不開土壤，須有我們辛勤的耕耘、精心的呵護。如今，我們生活在一如葡萄與美酒的時代。我們還會懷疑嗎？而且我們更應(yīng)當相信，這杯酒，可能是我們整個中華民族難以想象的、更為甜美的一杯美酒。到時，山花爛漫，我們開懷暢飲。
每一個時代都有自己的聲音，它將在那個時刻發(fā)出普遍的和個人的共聲。它既是現(xiàn)代的，也是傳統(tǒng)的。它是我們貯藏在內(nèi)心深處的產(chǎn)物。在我看來，詩歌的責任便是將已久的深深感受到的事物呈現(xiàn)出來，以便喚醒我們身體上還潛在的激情和某些力量。一個人身上的，一個由父母妻兒組成的家庭的，一個由許多個家庭構(gòu)成的國家和民族的、活潑的、自由而熠熠生輝的。從而更為具體生動展現(xiàn)中華民族的性格和心底所熱愛的祖國理想，從祖國的精神那里獲得信仰。
詩集《中國夢》，是在經(jīng)歷了我們正在經(jīng)歷的這個時代的過程中所表現(xiàn)出的、喚起的一種熱情與激情。它既是一次摧毀又是一次重建，甚至是時代呼嘯穿梭的經(jīng)歷。我自己是個農(nóng)民，我的祖輩們也是農(nóng)民，我依舊看見自己穿行在農(nóng)田、森林、草原，也穿行在滿是霧霾喧囂的街巷，所有的夢在那里造，在那里實現(xiàn)。耳聞目睹中華民族復興的光芒和熾熱的民族精神，聽到了真實可信的聲音，不是口號，而是令人感動的真實行動。是親切和善的聲音，是鏗鏘堅實的步伐，高貴而剛正不阿的姿態(tài)。這個聲音與土地那么的親近、實誠，那么讓人渾身震顫，將極大地鼓舞人民成為更加善良、更加充滿活力的人。
詩歌可能存在的進程，幾乎不用多講，我們的現(xiàn)在和曾經(jīng)的過去。大家也都清楚，當下的我們，我們的生存狀態(tài)、生活方式等等下的我們，或者成為現(xiàn)代的，也就是當代的，成為當今社會中的一員。這是我們的命運，無法回避的、撲面而來的一個命運。沒有人可以脫離這個屬于我們自己的時代。
令我吃驚的是，在過去的三十年，中國詩歌幾乎沒有絲毫革命跡象，無論是語言的還是政治的。我很少有讀到過觸及政治方面題材的詩歌。令我更為吃驚的是，當提及政治抒情詩，或與政治有關(guān)，許多人的腦子里就都怕觸及，或者認為是“迎合”，是“拍馬屁”，甚至夸大到“自己只是吃西瓜的群眾”,或者把自己看作是具有某種特權(quán)的“精神貴族”。我個人認為，中國詩歌正是缺失了詩歌本身的精神，“空”到了“虛空”。從某種程度上，或者從詩歌藝術(shù)的角度上說，是不誠實的。我還認為，詩歌不是預言家，詩歌或是創(chuàng)作詩歌的人實際上是自身實體與社會的參與實踐的擴張，如果連革命的思想都沒有了，那么語言的革命也就不存在了。誠然，中國詩歌在感覺上的“萎縮”與“金錢”化的商業(yè)困擾、物質(zhì)上的擴張有關(guān)，但這也只是商品化的外向運動而非思想的內(nèi)向運動，中國詩歌并未參與到這場運動中。所以，當今中國的詩歌被遺忘了，至少，被邊緣化了。我還要認為，詩歌需要一種態(tài)度，革命性的態(tài)度和語言上的態(tài)度。最后我要大聲地說：中國的詩人們，請以詩歌的偉大力量，向我們的國家獻上理所應(yīng)當要獻上的詩篇，在時光的絲綢上書寫中華民族健全的漢語詩篇，這將是獻給偉大祖國無上的禮物。如果我們做不到的話，那么我們就沒有加入到意義重大的中華民族復興偉大中國夢的進程中去，正如米蘭·昆德拉所言，生命中不能承受之輕。還如洛爾卡所言，生活不是夢。
愿每個詩人都去贊美、頌歌那些與他自己相向而行，相親、相近、相愛的事物。
如果談到我自己，過去的、現(xiàn)在的和創(chuàng)作時的我，我總是把自己擱在最現(xiàn)實的現(xiàn)實當中，以充滿理想主義的情懷囊括一切，有熱情也有悲情，在多變的表現(xiàn)中，斗膽讓自己皈依在蘊含著詩意的先輩們的思想中，以日益被忽視的文學種類——詩歌，表現(xiàn)對這個時代的渴望與復雜情緒。這是一場曠日已久后的爆發(fā)，有興奮也有渴望，有痛苦也有歡樂，全部的情感都源于我們所經(jīng)歷過的各時代以及不朽的中華民族。內(nèi)心會泛起對過往歲月的懷念、對遙遠青春的思念、對幸福時代的贊美、對卸掉沉重的輕盈。
清晨的陽臺上，一只鴿子落下，一只喜鵲喳喳鳴叫著落在千年的銀杏樹上，新的一天，在渴望的睡夢后開始。詩歌賦予了一種柔情的特權(quán)，使我能夠書寫如今捧在我心里的夢想與光榮，一如既往與心靈交談，追趕夢的靈魂，一切的一切都會從心靈那里滾滾而來。
因此，我感謝詩歌。感謝我們所處的這個偉大的時代。感謝我的國家，給予我用漢語言寫作詩歌的土壤。感謝祖國人民給予了詩篇豐富的營養(yǎng)。


致謝辭
從2014年創(chuàng)作《中國夢》開始到2016年年底完成《小康》，期間創(chuàng)作了《一帶一路》，三部作品一直保持了它的主題思想：以詩歌的形式、詩人的激情，側(cè)重表現(xiàn)了我們所處時代，中國人自己的夢，中國的精神，中國的道路以及實現(xiàn)全面小康、實現(xiàn)中國夢所付出的一切努力。本詩集《中國夢》結(jié)集出版，是在《中國作家》已發(fā)表的作品基礎(chǔ)上進行一次序列組合，以感覺更為統(tǒng)一完整，以“共同體”的方式將我們所處的這個時代的精神彰顯。或者，讓人們傾聽我們這個時代的詩歌，源于心靈深處的樂章。以渴望的，行動的，追求的激情，實現(xiàn)更為美好的明天。
本詩集是應(yīng)時代之大背景進行的一次先鋒性的出版面世，它展示的不僅僅是一個詩人的面貌，更是我們這個洶涌澎湃的整個時代。詩集的出版，是讓更多的人去傾聽我們這個時代的詩歌，是充滿活力，充滿渴望，充滿熾愛，充滿情感。是主題鮮明的和聲，這種情懷是所有中國人的，是所有追求著更加美好生活的人民的情懷，是中國人追夢的聲音。出版這樣一本詩集更高超的現(xiàn)實意義在于，激發(fā)起人們的夢想之花、之火，把人與人之間已經(jīng)喪失了的連接以及人與永恒連接，并在中國人的精神世界里將它重建起來。
如果談及感謝，應(yīng)在2014年7月完成了《中國夢》第一部詩歌——《一個人與一個民族的夢》之后，《中國作家》的總編王山先生將詩歌發(fā)表在了2015年《中國作家》第一期上。2016年刊發(fā)了《一帶一路》，2017年刊發(fā)了《小康》。
需要感謝中國作家協(xié)會創(chuàng)研部，《文藝報》《中國作家》為作品召開的研討會。感謝參會的領(lǐng)導和專家：李敬澤、吳義勤、韓子勇、龐井君、施戰(zhàn)軍、商震、徐可、姜念光、劉瓊、李建軍、王山、葉延濱、張頤武、劉漢俊、何向陽、劉玉琴、劉立云、彭學明、邱華棟。特別感謝吉狄馬加親自為這本詩集作序。感謝作家出版社總編輯黃賓堂。
我感動并驕傲的是能與各位先生在這個偉大時代里，締結(jié)更為深厚的友誼。因他們，我可以夸耀詩歌，也由衷地感謝詩歌將我們凝聚在一起，并在詩歌中像花兒一樣開放，像孩子一樣歡笑。