本書共十三章,圍繞徐志摩短暫而豐富的一生,敘述真實而全面,史料豐富,既真切記錄了徐志摩的留學(xué)生涯、文學(xué)活動,還原了一個真性情的詩人,更對徐志摩一生中重要的情路歷程秉筆直書。
★ 文藝評論家韓石山先生幾經(jīng)沉淀,結(jié)合新近研究成果,再續(xù)經(jīng)典,du家收錄新版序——《徐志摩的學(xué)歷與見識》;
★ 徐志摩是民國人物的典范,本書從小事剖析,結(jié)合翔實的歷史資料,不僅還原了一個真實、真性情的徐志摩,還是了解那個時代的人與事的讀本;
★ 與張幼儀、林徽因、陸小曼的情感糾葛只是徐志摩的一部分,一個有著優(yōu)美人格的人,一個有著高尚的理想的人,一個肯為有關(guān)國體的事任勞任怨的人,這,或許才是徐志摩更應(yīng)當(dāng)為后人了解的地方。對詩歌、戲劇的提倡,是在文藝事業(yè)上的拓展;對中國社會說話,對現(xiàn)行的中國政治說話,撥亂反正,激濁揚清,是他要做的大事業(yè)。
序 徐志摩的學(xué)歷與見識
不必說是天才,更多的是一種警示
從1987年春天,赴海寧尋訪徐志摩故居算起,到現(xiàn)在,我對徐氏的關(guān)注,已整整三十年。這期間,寫過《徐志摩傳》,編過《徐志摩全集》,各類文章,不知凡幾。早先還自信滿滿,如今越來越迷惘,不時會納悶兒:對這位江南富商的兒子,我究竟了解多少?
天才?
最簡便的歸納,也是最無奈的躲避。
朦朧間,有個不太確切的看法在腦際閃現(xiàn),即在中國新文化運動的歷史上,徐志摩的意義,作為一個警示,要大于作為一個天才的存在。
中國古代,對那些輕易取得功名與官位的人,有個褒中帶貶的說法,叫“拾青紫如地芥”。對徐志摩來說,一切他人望塵莫及的成就的取得,幾乎都是在騰挪間,不費氣力,隨手撿取。說是“拾功業(yè)如草芥”,那是一點不假。這也正是我所說的警示的作用。近百年前的新詩運動,自從失去建立新格律的信心,等于走上了失敗的途程,能留下兩行詩作,或是一個近似格言的句子的,均堪稱優(yōu)秀。而徐志摩,一首一首的詩作,讓人看了還想背誦,背誦了還想不時地吟詠。這是不是在警戒,非真正有天分的,輕易別打新詩的主意?
多少文化人,未必是品質(zhì)惡劣,或許只因一時的不慎,造成婚戀的錯亂,被人斥為下流,誤了前程,甚至誤了終生。而徐志摩,一生都在煙花陣?yán)锎驖L。他心儀的美人、暗戀他的佳麗,臨到故去,竟沒有一個對他有怨懟之言。其前妻張幼儀,晚年曾對同姓晚輩說:“在他一生當(dāng)中遇到的幾個女人里面,說不定我最愛他!边@恐怕是誰也沒有想到的。想想也是的,被徐拋棄后,此婦久未改嫁,撫養(yǎng)兒子,料理公司,侍奉徐的父親,為她的前任公婆養(yǎng)老送終。不是愛之極深,能做這么多的沒有名分的事情?
至于女友,更是感人。徐去世后的第三天,幾位名士夫人,聚集在凌叔華家里,默默垂淚。張奚若夫人說:“我們這一群人里怎么能缺少他呢!”陶孟和的夫人說:“這都是造化的安排!”
這是不是在警示人們,浪漫、輕佻,都不是罪過,要看品質(zhì)值不值得那么多的女人喜愛,甚至依戀?
多少文化人,在某一門藝術(shù)上有所建樹,便沾沾自喜,以為自己是不世之才。而徐志摩,似乎有個金指頭,在他沾染過的任何一個文學(xué)乃至文化的領(lǐng)域,都有驕人的成就。已然是詩人了,而人們對他的散文的評價,越來越高;已然是文學(xué)家了,轉(zhuǎn)過身又發(fā)現(xiàn),他還是最早將相對論介紹到中國的學(xué)者之一;那樣心儀歐美的社會文明,你以為他該是個自由主義者了,近年來又發(fā)現(xiàn),他竟是最早將社會主義理論介紹到中國的學(xué)者之一。
這是不是在警示人們,一個真正的學(xué)者,不妨有更為博大的胸懷、寬廣的視野?
此中原委,究竟是什么?
說白了也無甚奇妙,不外乎:一、時勢,二、個人的修為。
那個時代的學(xué)者中,少有這樣全面的學(xué)術(shù)訓(xùn)練
說到徐志摩的學(xué)歷,不可不說到他的父親徐申如先生。
現(xiàn)在的人,錢多了,怎么花,一說就是投資。
投資的目的,一是讓資金取得最大的利潤;二是讓資金取得資金以外的不可用資金衡量的回報。
以前者而論,徐老先生是失敗者;以后者而論,徐老先生是近世以來中國最成功的投資者。他把他的兒子,打造成了中國最有名的詩人,最值得敬重的文化人。徐家的門楣,永世閃動著耀眼的靈光。
小學(xué)中學(xué)不用說了,徐志摩上的都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。
且說大學(xué)以上的學(xué)歷。
1922年10月前,先后在國內(nèi)外七所大學(xué)就讀。依次是,北京大學(xué)預(yù)科——上海滬江大學(xué)預(yù)科——北洋大學(xué)法預(yù)科——北京大學(xué)法科——美國克拉克大學(xué)歷史學(xué)系——哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)系——英國倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院——劍橋大學(xué)王家學(xué)院研究生院。
在哥倫比亞大學(xué)念完了碩士,志摩原本是要念博士的,且認為,拿個博士不費力氣,他卻因為仰慕羅素的名望,便“擺脫了哥倫比亞大博士銜的引誘,買船漂過大西洋,想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾(今譯伏爾泰)認真念一點書去”。
關(guān)于徐志摩在克拉克大學(xué)的學(xué)業(yè),我在寫《徐志摩傳》時,依憑的是梁錫華的《徐志摩新傳》。梁氏去過克拉克大學(xué),查過徐的學(xué)歷檔案。現(xiàn)在看來,梁氏做事不細致,多有疏忽。多年前,張宏文先生親赴該校,披閱存檔,終于弄清。張先生說,徐志摩1918年秋赴美,一入學(xué)就插入三年級。在國內(nèi)的學(xué)科成績?yōu)樾7匠姓J,充抵了兩個學(xué)年的學(xué)分。這樣,到1919年6月,即獲得一等榮譽學(xué)位。距畢業(yè)所需,僅差四個學(xué)分。志摩遂利用暑假,前往設(shè)在紐約的康奈爾大學(xué)夏令班,選修經(jīng)濟學(xué)和英語兩科,很快便拿到四個學(xué)分,順利畢業(yè)。
在他那個時代,出國留學(xué)的,接受過他這樣全面的社會學(xué)科訓(xùn)練的,就是學(xué)者中也沒有幾個。幾十年后,一位名叫趙毅衡的中國學(xué)者,赴英講學(xué)期間,深入研究過徐在英國的行蹤,頗有感慨地說:徐可說是一個最適應(yīng)西方的中國人。
胡適的見識,有的地方反不及志摩
先說志摩留學(xué)歸來,怎樣建樹他那不世的功名的。
舉個小例子。1923年他在北京、上海兩地奔波,時不時地會把自己的詩作,選出一兩首,給兩地的刊物。有次過上海,上海有名的《學(xué)燈》副刊的編輯,有幸要到他的一首詩,名為《康橋再會吧》。3月12日,刊出了,是當(dāng)作散文刊出的,根本就沒有分行。
他說這是詩,要分行。
編輯知錯就改,很快便分行刊出。
又錯了。
他的這首詩,有意在中國提倡一種新的詩風(fēng),每十一字為一行。這家報紙的欄目,極有可能是以每八字為一行,而每行之間有空字,這樣一來,用徐的話說是,“尾巴甩上了脖子,鼻子長到下巴底下去了”。好在當(dāng)年誰也不知道新詩該是什么樣子,編輯又是好脾氣,那就第三次登出。這才勉強像個新詩的樣子。
徐志摩的《康橋再會吧》一詩,起初就是這樣紅起來的。
千萬別以為初創(chuàng)時期,只要揮舞柴刀,以劈草萊,就能成為一個大詩人,一個大文化人。不會這么簡單。
且看當(dāng)年對蘇俄的態(tài)度,就知道,徐志摩的見識,就是擱到現(xiàn)在,都不能說落后。
1923年,他曾寫過一篇文章,贊美蘇俄公使館前的升旗儀式,對蘇俄公使加拉罕先生的形象,贊美有加。說那面徐徐升起的紅旗,是一個偉大的象征,代表人類史上最偉大的一個時期,不僅標(biāo)示俄國民族流血的成績,也為人類立下了一個勇敢嘗試的榜樣。
那時他還沒有去過蘇俄,只能從表象上做出自己的判斷。
1925年春,因為與陸小曼的異常婚戀,響動太大了,志摩決計去歐洲避避風(fēng)頭,便取道西伯利亞去了法國。經(jīng)濟上不甚寬裕,也是朋友有意資助,便應(yīng)了《晨報副刊》老總之請,沿途為報紙寫一系列的通訊文章。這樣,就有了從容觀察蘇俄的機會。
畢竟受過良好的社會學(xué)訓(xùn)練,又是本著如實報道的態(tài)度認真觀察,如此一來,也就看到了在公使館門前看不到的真實的蘇俄社會。
訪歐歸來,秋天,志摩接辦了著名的《晨報副刊》。正好這時,胡適要去倫敦開會,也是取道西伯利亞,路過莫斯科,沒有停留,只不過是利用轉(zhuǎn)車的一兩天,參觀了學(xué)校等教育機構(gòu)。胡適是個愛寫文章的人,這次沒有顧上寫文章,而寫了幾封信,將在俄都的見聞,寫給一位張姓朋友。這位張姓朋友,也是志摩的朋友,便對志摩說,把胡大哥的這三封信登了吧。情面上推不過,登是登了,但登出的同時,作為主編的徐志摩,寫了批評文章作為按語放在前面。
胡適在信中說,蘇俄雖然實行的是專制主義政策,卻真是用力辦教育,努力想造成一個社會主義新時代,依此趨勢認真做去,將來可以由“狄克推多”(英語“專制”的音譯)過渡到“社會主義的民治制度”。
徐志摩在按語中說,這是可驚的美國式的樂觀態(tài)度,由愚民政策能過渡到“社會主義的民治制度”?!分析過種種原因之后,他說:“我們很期望適之先生下次有機會,撇開了統(tǒng)計表,去做一次實地的考察,我們急急地要知道那時候,他是否一定要肯定俄國教育有‘從狄克推多過渡到社會主義的民治制度’的可能!
崇尚民主,反對專制的胡適,為什么會犯這樣低級的錯誤呢?志摩的說法是,胡大哥這些年從來沒出去過,“自從留學(xué)歸來已做了十年的中國人”。
據(jù)此可知,作為一個大變革時期的知識分子,見識是第一位的。
這里,我要做個道歉。在我的《徐志摩傳》里,寫到了這件事,總覺得光這樣說說,似乎有頭無尾。徐志摩這樣批評了胡適,胡適會沒有反應(yīng)嗎?我想,胡適是個明白人,很快會知道自己錯了。但是,我手頭又沒有胡適認錯的資料。怎么辦呢?便依據(jù)臆測,寫了一句
“胡適后來承認,志摩對他的批評是對的。”
《徐志摩傳》出版十幾年來,什么時候翻到這兒,見到這一行字,我都知道是撒了謊。這些年看書的時候,什么時候都操著這個心,看能不能找到胡適公開認錯的文字。終于讓我找見了。2015年讀臺灣出版的《徐永昌日記》,在第十一冊,民國四十三年三月八日條下,有明確記載,原文為:
胡適之五日在自由中國雜志社歡迎會上演說,曾言懺悔過去對社會主義的信賴。
一直到死,他都是一個赤誠的愛國者
關(guān)于徐志摩的死,多少年來,人們總是說,他所以急著趕回北京,是為了聽林徽因給使館人員講建筑,而搭了送郵件的飛機送命的。
前兩天晚上,無意間翻到南方某市的一家衛(wèi)視,正播出一個關(guān)于徐志摩的片子。不是紀(jì)錄片,像是個講述片,說到徐志摩坐送郵件的飛機時是這樣說,當(dāng)時火車票價貴,郵政飛機票價便宜,徐志摩為了省錢,便坐了郵政飛機。
真是想當(dāng)然!事實是,當(dāng)時中國已有了航班,只是坐飛機的人太少。徐志摩是大名人,航空公司為了拓展業(yè)務(wù),送給徐志摩一張免票,這張票可隨時坐各航班的飛機。那天徐到了南京,第二天要北去,打電話問過機場,沒有航班,只有送郵件的飛機,無奈之下,只好坐了這架小飛機。
說徐志摩趕回北京,是為了聽林徽因的講座,確有動人之處——他最初愛戀的,是這個女人,如今為了捧這個女人的場,輕易送了自己的命。真是生也徽因,死也徽因。
過去,我也是這樣看的。
現(xiàn)在,我不這樣看了。
我認為,他所以匆匆離開上海,是因為與陸小曼吵翻了;急著趕回北京,是因為局勢變化太快,他想有所作為。須知,從北京到南京,他坐的是張學(xué)良的專機,專機去南京,是送張學(xué)良的外交顧問顧維鈞,向南京方面請示處理東北危急的方略。也就是說,沈陽方面,最近有大的變故,他是知道的。
1931年11月18日下午,志摩到南京。晚上去看望楊杏佛,杏佛不在家,留了個條子。這個條子,便成了志摩的絕筆。是這樣寫的:
才到奉謁,未晤為悵。頃到湘眉處,明早飛北京,慮不獲見。北京聞頗恐慌,急于去看看。杏佛兄安好。
志摩
“北京聞頗恐慌,急于去看看”,這才是他急于趕回北京的真正的原因。
南下,他坐的是張學(xué)良的專機,張不在機上,只有張的外交顧問顧維鈞,顧要向中樞報告東北的局勢并請示應(yīng)對方略。機上乘客只有他們兩人,彼此交換對時局的看法,當(dāng)是題中應(yīng)有之義。華北局勢,亦非常危險,顧不會不告訴徐。
他擔(dān)心的,正是這個。
他亟亟回去,欲有所作為的,也正是這個?梢哉f,一直到死,他都是一個赤誠的愛國者,為時局擔(dān)著心,為這個老大民族擔(dān)著心。
2016年11月1日于潺湲室
韓石山
曾任《山西文學(xué)》主編、山西作家協(xié)會副主席。
在文壇縱橫馳騁三十年,主要著作有《裝模作樣:浪跡文壇三十年》《民國文人風(fēng)骨》《韓石山文學(xué)評論集》《李健吾傳》《徐志摩傳》《尋訪林徽因》《少不讀魯迅,老不讀胡適》《誰紅跟誰急》等。
他的作品幽默、風(fēng)趣,犀利又充滿智慧,素有“文壇刀客”之稱。
壹 富商家的孩子
貳 要做中國的漢密爾頓
叁 融入英倫名流社會
肆 惶惑不寧的情感
伍 就使打破了頭,也要保持我靈魂的自由
陸 從聚餐會到新月社
柒 (自愿的充軍)
捌 在(晨副)這個陣地上
玖 不可避免的交鋒
拾 面對歷史的大變局
拾壹 新月派的靈魂
拾貳 是掙扎,也是拼搏
拾叁 烈焰中的飛升
《徐志摩:記得也好,最好你忘掉》:
壹富商家的孩子
說一位文化名人,沒必要過多地強調(diào)他是在哪兒生的,正如“埋骨何須桑梓地”,名人不論出處,是名人生在哪兒都是名人。對于徐志摩來說,情況有些特殊,不,該說是他的故鄉(xiāng)海寧這個地方太不一般。
用排除法最能看出這一點。
不說古代,只說近世。中國若是沒有紹興,就沒有魯迅;若沒有績溪,就沒有胡適;若沒有海寧呢,學(xué)術(shù)界就沒有王國維,軍事理論界就沒有蔣百里,文學(xué)界就沒有徐志摩、金庸。這都是些絕對一流的人物。至于也可稱之為一流的人物,那就更多了,如書法家張宗祥(徐志摩墓上的字就是他寫的)、訓(xùn)詁學(xué)家朱起鳳、鐵道專家徐騮良、紅學(xué)家吳世昌、翻譯家許國璋、書畫鑒定冢徐邦達,等等。
海寧這個地方,最出名的自然景觀,該是海寧潮(也叫錢江潮)了。或許正是這如干軍驟至、萬馬奔騰的海潮,開闊了他們的胸襟,激發(fā)了他們的靈氣,才會有如此壯觀的人文景象吧。
在這眾多的文化名人中,最值得說道的,該是徐志摩了。不是說他的成就壓倒了其他人:各自的成就本就無法相比:是說他生前死后,受到世人關(guān)注的程度要大得多。他的受關(guān)注,也不是說他多么了不起,而是說他得到的贊譽多,受到的攻訐也多。幾十年來,是是非非,恩恩怨怨,從來沒有斷了評說。幾乎可以斷定,再過上若干年,這種景況也不會有什么改變。一個文化人能被世人關(guān)注到這個程度,可說是個奇跡了。
我們且利用傳記這種形式,一探其中的奧秘吧。
先要說明的是,現(xiàn)在海寧市政府所在的這個地方,叫硤石鎮(zhèn),過去海寧縣政府所在的地方是鹽官鎮(zhèn),也就是觀潮的那個地方。
光緒二十二年十二月十三日酉時,也就是下午五點到七點鐘之間,徐志摩出生在保寧坊第四進院子的樓上。光緒二十二年,相當(dāng)于公歷的1896年;農(nóng)歷的十二月,已進入公歷的1897年了。這樣按公歷說,徐志摩的生日就是1897年1月15日。
孩子生下了,總得起個名字。按族譜上的規(guī)定,徐志摩這一輩的男孩子是“垿”字輩,于是便取名章垿。光有這么個名字,他爸爸似乎不太滿足。他爸爸叫徐申如,是位紳士,也是硤石地方上的首富。他爸爸所以叫申如,是因為生于同治十一年即農(nóng)歷壬申年,光緒二十二年是農(nóng)歷的丙申年,等于在又一個帶申字的年頭生下了兒子,于是便給兒子另取了個名字叫幼申,意思是“小申如”。大概是覺得這個名字不太文雅吧,又據(jù)其諧音,叫檁森。實際上這兩個名字,都沒有叫出去。徐志摩這個名字,是他留美前自己起的,到美國后并沒有叫起,仍叫徐章坊。他在美國留學(xué)時認識的趙元任,初結(jié)識時一直以為他姓“張”,就是因為他用的是徐章坊這個名字。哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)時碩士論文的首頁上,寫的也是徐章垿。到了英國,徐志摩這個名字就叫開了,在贈給英國學(xué)者狄更生的《唐詩別裁集》上,寫的就是徐志摩。
徐申如先生是個很有本事的人,F(xiàn)在的滬杭鐵路,之所以能通過硤石鎮(zhèn),主要就是他的功勞。光緒三十四年(公元1908年),江浙兩省著手籌建滬杭鐵路,分兩段進行,各省負責(zé)本省境內(nèi)的工程。浙路經(jīng)費,確定由浙商集股籌資。按原來的勘測設(shè)計,應(yīng)直穿桐鄉(xiāng)。當(dāng)時,桐鄉(xiāng)的士紳怕壞了本縣的風(fēng)水,竭力反對修建鐵路。徐申如卻獨具慧眼,看出鐵路的重要,挺身而出,一面以鐵路公司董事的身份與浙路督辦(總理)湯壽潛交涉,一面鼓動海寧士紳,聯(lián)名具結(jié)上呈,懇求鐵路改道經(jīng)過硤石。該過的不讓過,不該過的要求過,督辦自然心喜。然而建鐵路自有章法,是否可行,須聽技術(shù)人員的裁決,身為督辦也不敢獨斷專行。
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