《張庚日記(套裝共3冊)》為張庚先生現(xiàn)存日記的整理。張庚終其一生從事戲劇工作,為我國戲劇創(chuàng)作、評論、教育和史論研究做出了貢獻。《張庚日記(套裝共3冊)》把張庚日記進行整理收錄在一起出版,將對戲劇史的研究起到重要作用。
張庚(1911—2003),我國知名的戲劇理論家、戲劇教育家、戲曲史家。自1931年參加左翼戲劇家聯(lián)盟始,終其一生從事戲劇工作,為我國戲劇創(chuàng)作、評論、教育和史論研究做出了巨大貢獻。主要著作有:《戲劇概論》(1936年)、《戲劇藝術(shù)引論》(1948年)、《中國話劇運動史初稿》(1954年)、《戲曲藝術(shù)論》{1980年)。主編:《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》《中國戲曲志》《中國大百科全書·戲曲卷》《當代中國戲曲》。輯70余年文章為《張庚文錄》(八卷)。
(一)1951-1962
一九五一年
一九五五年
一九五六年
一九五八年
一九六一年
一九六二年
(二)1 963-1967
一九六三年
一九六四年
一九六五年
一九六六年
一九六七年
(三)1988-1998
一九八八年
一九八九年
一九九〇年
一九九一年
一九九二年
一九九三年
一九九四年
一九九五年
一九九六年
一九九七年
一九九八年
編后記
《張庚日記(套裝共3冊)》:
十三日 星期日 上午,在家休息。 一時,在雨中謁列寧墓。
我們住在紅場附近,每天從窗子望出去,無論天晴下雨,站排謁墓的總有半里路長。我們?nèi)ミ@天也是雨天,人也是這樣多。有的有雨衣,有的沒有雨衣也這樣在那里淋著。我們還想象不出來,這些人都是外地來的呢還是也有莫斯科人。
紅場是一個不大的長方形。東西(不正)長,南北短。西邊是歷史博物館的紅房子;東邊是一所有名的古跡,一個古教堂叫作華西列·不拉任勒堂(音),是400年前的古建筑,九座塔,下面是立在一個基礎(chǔ)上,據(jù)說這是當時的作風,現(xiàn)在這個教堂是歷史博物館的分館。北面的一排樓房是一些政府機關(guān),據(jù)說是商業(yè)貿(mào)易機關(guān)。西南就是克里姆林宮墻,宮墻不高,紅色;墻西的鐘樓下面就是克里姆林宮正門,這就是有名的依凡鐘樓——高72m,上面的紅寶石五角星高3.75m,是1937年安上去的。
列寧墓位置在依凡鐘樓西邊宮墻下面,位當紅場東西的正中點。墓的外表不算高大,暗紅和黑色的大理石建成。從印象上說和許多皇帝的陵墓以及南京的中山陵完全不同,不是那種故作崇高尊嚴的大,而是樸素的、可親的,但無疑的是莊重結(jié)實的,象征著列寧的作風。進門后,左轉(zhuǎn)又右轉(zhuǎn),下石級,然后再右轉(zhuǎn)進一個銅門,就到了列寧的陵寢了。內(nèi)部光線柔和,列寧的玻璃棺材停放在較高處。我們再右轉(zhuǎn)上一二石級,在左手邊和視線相平的地方,透過玻璃便清清楚楚可以看見列寧的遺容了。初看的時候,只見一個透著紅光的列寧的頭臉,一雙手平直而安穩(wěn)地擱在身上,仿佛是握著的手。好像紅的燈光是從頭和手的里面發(fā)出來的光,仔細看時,才知道是紅燈照在臉上、手上的反光。身上是黑色的衣褲,所以身上沒有光。這樣就認識出來,列寧似乎是安穩(wěn)地睡著了。
我們一邊走,一邊目不轉(zhuǎn)睛地望著列寧,希望讓他的印象深深地留在我們的腦子里,可惜時間是那么短,我們已經(jīng)走過了他的遺體,下了臺階,出了另一個銅門,并且走出墓門了。
沿著雨的走道,我轉(zhuǎn)到西邊的宮墻下?孔笫,一個長形的大理石沿邊的草壇,這就是兄弟陵,是十月革命時500個革命者犧牲在此的墓地。列寧曾在此講演過。右邊,在宮墻上和視線平行嵌著一列黑大理石小方碑,這也是許多革命先烈骨灰的藏放處。這是墓西墻上的一列,墓東也有一列,高爾基的骨灰就在其中。墓后正中的宮墻上有一座嚴扃的鐵門,門和墓之間有五個墓,從西到東是:日丹諾夫、伏龍芝、斯維爾德羅夫、杰爾任斯基和加里寧,都是大理石的,顏色是青灰,稍有深淺不同,都立有胸像。過去是東邊的兄弟陵和烈士骨灰。然后轉(zhuǎn)到墓前。
我們這樣完成了謁墓的巡禮。
……