《秦漢序體文學(xué)研究》是填補(bǔ)了中國(guó)古代文體學(xué)研究領(lǐng)域空白的書。崔瑞萍運(yùn)用文本與文學(xué)理論分析結(jié)合的方法，在辨名正體、梳理源流、賞別代表作的基礎(chǔ)上，首次為我們梳理出序體在秦漢時(shí)期的嬗變脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)之上，她又通過(guò)類比旁通的研究方法，探求序體本身與伴存體之間的相互影響，乃至文體移植的制約因素和規(guī)律，創(chuàng)獲良多。
崔瑞萍，1977生。中國(guó)社科院研究生院古代文學(xué)博士，國(guó)家圖書館與南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合招收古典文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)博士后�，F(xiàn)就職于北京民俗博物館。
緒論
一 研究對(duì)象的界定
二 研究方法、意義與研究現(xiàn)狀
第一章 序的文體溯源
第一節(jié) 經(jīng)典中孕含的序的基因
一 介紹作者情況和篇籍著述的時(shí)間、地點(diǎn)等寫作背景，敘述生平行狀和寫作緣起，抒寫作者情志
二 說(shuō)明篇目序次意旨，介紹著作中的編寫體例
三 概述伴存體文旨和內(nèi)容提要
四 對(duì)伴存體進(jìn)行評(píng)議，對(duì)涉及的專業(yè)問(wèn)題和研究狀況進(jìn)行研究闡發(fā)
第二節(jié) 《呂氏春秋·序意》
第二章 序體成立
第一節(jié) 漢代序之概貌
第二節(jié) 漢代序作發(fā)達(dá)的文類
一 賦序
二 碑銘序
三 經(jīng)典訓(xùn)詁著作之序
第三章 漢代其他文類的序作
第一節(jié) 詩(shī)、箴、頌、書、論、贊、記、詔命、引等之序
一 詩(shī)序
二 箴序
三 頌之序
四 誄、靈表、哀贊、神誥序
五 贊、書、論、詔命等之序
第二節(jié) 漢代序體文學(xué)成就較高的作品：敘傳性序
第三節(jié) 史書、子書、字書等之序
第四章 漢代序體中的經(jīng)典
第一節(jié) 以屈原、《離騷》為中心的序作
第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》大小序
一 《毛詩(shī)序》的淵源
二 《毛詩(shī)序》作者
三 《詩(shī)大序》
四 《詩(shī)小序》
五 詩(shī)經(jīng)大小序的地位和藝術(shù)價(jià)值及其影響
第三節(jié) 里程碑之作：《史記·太史公自序》
第四節(jié) 蔡邕的碑銘序
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
就必然要尊崇儒家鼻祖孔老夫子所推崇的厚葬觀念�？鬃硬粌H推崇厚葬，還教導(dǎo)人們要看重聲名：“君子疾沒(méi)世而名不稱”。厚葬只是說(shuō)隨葬器物豐富，厚葬的禮儀程式中用可以長(zhǎng)久保存的石材作碑、寫作碑文鑿刻其上，正是為了讓聲名永存。好名本來(lái)就是俗世人生中最受大眾青睞的一個(gè)行為取向，即便是時(shí)代之大英雄大豪杰尚且不能免俗，如楚霸王項(xiàng)羽攻占咸陽(yáng)后，有人勸他定都，可因?yàn)榧庇谠诩亦l(xiāng)父老面前炫耀自己的成就，項(xiàng)羽急于東歸，說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”在漢代察舉政策引導(dǎo)之下，尚名的觀念更加深入人心。湯一介說(shuō)：“漢代以察舉取士，士人進(jìn)身之路端賴言行，而以言顯者尤為輕易，所以天下之士，競(jìng)趨談辯。……由是，月旦人物，流為俗尚；講目成名，具有定格，乃成社會(huì)中不成文之法度�！淞鞅姿埃率咳溯氜D(zhuǎn)提攜，互相吹捧。”①這種好名互捧、結(jié)黨營(yíng)私之風(fēng)，也深深滲透到對(duì)死者的追思感念情懷的表達(dá)上，故桓范《世要論·銘誄》云：“為臣無(wú)忠誠(chéng)之行而有奸欺之罪，背正向邪，附下罔上，此乃繩墨之所加，流放之所棄，而門生故吏，合集財(cái)貨，刊石紀(jì)功，稱述勛德，高邈伊周，下陵管晏，遠(yuǎn)追豹產(chǎn)，近逾黃邵。勢(shì)重者稱美，財(cái)富者文麗。后人相踵，稱以為義。外若贊善，內(nèi)為己發(fā)。上下相效，競(jìng)以為榮。”裴松之上表請(qǐng)求禁碑時(shí)深惡痛絕地指出：“勒銘寡取信之實(shí)，刊石成虛偽之常，真假相蒙，殆使合美者不貴�！雹诒牡牧餍�，材質(zhì)的選擇，無(wú)一不體現(xiàn)著這種風(fēng)尚，以漢代碑文大家蔡邕而言，“蔡邕的碑文是東漢后期品鑒人物社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物，也是這種社會(huì)風(fēng)氣的真實(shí)反映和記錄”③。
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