《教化與超越:中國道德教育價值取向的歷史嬗變》以馬克主義理論為指導(dǎo),運用歷史邏輯的研究方法,遵循從抽象到具體的思維路徑,批判與建構(gòu)并舉,論證了由教化與超越的矛盾結(jié)構(gòu)共同決定的道德教育價值取向嬗變的理論及基本范式。文章深入剖析了發(fā)生在中國德育史上的典型案例,揭示出了歷史的“必然性”與“偶然性”的契合,挖掘出了道德教育中“超越性”力量的可貴之處。文章提出了“面向他者的道德教育”理論,為中國道德教育的進(jìn)一步發(fā)展指出了理應(yīng)秉持的價值取向。文章指出,面向他者的道德教育是道德教育所應(yīng)具有的一種價值取向,是道德教育所應(yīng)秉持的一種理念,是構(gòu)建道德教育理論的一種思維方式,是指導(dǎo)道德教育實踐的一種哲學(xué)精神,更是道德教育實踐本身所應(yīng)具有的一種精神品格與價值自覺。
《教化與超越:中國道德教育價值取向的歷史嬗變》作者李建國以辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為指導(dǎo),遵循將歷史邏輯與辯證邏輯相結(jié)合的研究范式,以剖析作為人的存在方式的道德教育為根本前提,從哲學(xué)高度縱觀幾千年來的中國道德教育價值取向的歷史嬗變,始終聚焦于“教化”與“超越”的矛盾結(jié)構(gòu)及矛盾的運動規(guī)律。以此規(guī)律為原理,《教化與超越:中國道德教育價值取向的歷史嬗變》論證了教化與超越共同決定的道德教育價值取向嬗變的理論及基本范式,闡述了道德教育價值取向歷史嬗變的終極動因,用“理論”解釋和證明了近代以來中國社會道德教育價值取向的嬗變的表現(xiàn)及其基本規(guī)律,并在廣泛吸收他人研究成果的基礎(chǔ)上,觀照現(xiàn)實提出了面向他者的道德教育理論。
李建國,男,1981年12月生,甘肅正寧人,法學(xué)博士,碩士研究生導(dǎo)師。2010年進(jìn)入華中科技大學(xué)任職至今。主要研究道德教育、馬克思主義理論教育與人的發(fā)展理論研究。近年來在《高等教育研究》、《倫理學(xué)研究》等刊物發(fā)表道德教育、馬克思主義理論類相關(guān)論文十余篇,主持國家社會科學(xué)基金青年項目《大學(xué)生馬克思主義理想信仰的生成機理及實證研究》、華中科技大學(xué)自主創(chuàng)新基金青年項目《思想政治理論課教學(xué)與大學(xué)生理想信仰生成的關(guān)系研究》等多項課題。
前言
導(dǎo)論
一 教什么與成就什么
二 問題析出
三 研究思路
四 文獻(xiàn)綜述
五 研究對象界說與概念界定
六 研究意義與方法
第一章 立論基礎(chǔ):道德教育中的前提性問題審理
第一節(jié) 道德教育中人的問題
一 中西方人性善惡之爭及立于其之上的道德教育
二 一個現(xiàn)實的謊言:道德教育中的“德意志意識形態(tài)性”
第二節(jié) 作為人的存在方式的道德教育
一 作為發(fā)展性存在的人與道德教育
二 作為關(guān)系性存在的人與道德教育
第三節(jié) 道德教育的本真
一 道德教育改造人性的狂妄
二 道德教育創(chuàng)造新人的可能
第二章 發(fā)生原理:教化與超越
第一節(jié) 生存的突圍:超越的現(xiàn)實性
一 人從自然中突圍:人的本質(zhì)力量的不斷顯現(xiàn)
二 人從社會中突圍:在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)一個新世界
第二節(jié) 無法逃離的共在:教化的必然性
一 人就是國家
二 語言的神奇“魔力”
三 人被語言所教化
第三節(jié) 道德教育中的教化與超越
一“現(xiàn)實的個人”是道德教育的基本前提
二 維護(hù)階級的統(tǒng)治是道德教育的現(xiàn)實
三 教化的悖論
第三章 歷史變遷:中國道德教育價值取向的歷史嬗變
第一節(jié) 化民成俗:整體主義德育價值取向的確立與演進(jìn)
一 奠基與傳承:中國古代德育價值取向論略
二 沖突與整合:近代中西德育價值取向的交匯
三 斷裂與嬗變:“五四”時期中國德育價值取向的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 祛魅人巫:泛政治化德育價值取向的確立與演進(jìn)
一 本真的馬克思主義德育觀及十七年的德育實踐
二 “文化大革命”中的偏向:政治與道德教育有機結(jié)合的“統(tǒng)治術(shù)”
三 簡單的結(jié)論:主體性的培養(yǎng)關(guān)乎道德教育的成敗
第三節(jié) 回歸本體:道德教育打破整體主義價值取向走進(jìn)人的生活世界
一 潘曉來信——中國道德教育史上的“破冰”事件
二 當(dāng)前中國道德教育發(fā)展的新趨向
三 簡單結(jié)論:倡導(dǎo)共生是未來道德教育的價值取向
第四章 現(xiàn)實觀照:面向他者的道德教育
第一節(jié) 他者向度:一個新的哲學(xué)視閾
一 對傳統(tǒng)本體論哲學(xué)的審理
二 “他者”哲學(xué)在當(dāng)代的出場
三 “他者”哲學(xué)的價值意蘊
第二節(jié) 面向他者:當(dāng)代道德教育無可遁逃的歷史使命
一 全球化時代人的生存境遇
二 全球化時代道德危機的彰顯
三 面向他者:走出“無我”與“唯我”兩難困境的道德教育
第三節(jié) 面向他者的道德教育
一 面向他者的道德教育的意蘊
二 “認(rèn)識自我,培育理性”——培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人
三 “參天之木,以順其性”——培養(yǎng)有個性的人
結(jié)語:在廢墟中詩意地棲居——兼談當(dāng)代道德教育的雙重“圍城”
一 當(dāng)代中國道德教育面臨的歷史境遇
二 當(dāng)代中國道德教育需要整合的資源
三 在廢墟中詩意地棲居
參考文獻(xiàn)
后記