王應(yīng)麟著,孔慶東主編的《三字經(jīng)/品讀經(jīng)典》是我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材,是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、朗朗上口,千百年來(lái),家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō),所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”。
《三字經(jīng)》三字一句的韻文易誦讀,其包含的獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為世人所公認(rèn),歷來(lái)被國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。誦讀《三字經(jīng)》能讓孩子在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下學(xué)習(xí)做人的道理,塑造高尚的品格!
王應(yīng)麟著,孔慶東主編的《三字經(jīng)/品讀經(jīng)典》是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材,取材于典故規(guī)范,包括傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等內(nèi)容,既普及了中華文化常識(shí)及歷史故事,又蘊(yùn)含著做人做事的道理。全文采用簡(jiǎn)明易記的三三一句押韻短文形式,讀起來(lái)瑯瑯上口,與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物。
王應(yīng)麟(1223—1296),南宋官員、學(xué)者。字伯厚,號(hào)深寧居士,又號(hào)厚齋。祖籍河南開(kāi)封,后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年(1241年)進(jìn)士,寶祜四年(1256年)復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州,召為秘書(shū)監(jiān)、權(quán)中書(shū)舍人,知徽州、禮部尚書(shū)兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述20年。為學(xué)宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長(zhǎng)于考證。一生著述頗富,計(jì)有20余種、600多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。
隨著時(shí)間的推移,《三字經(jīng)》的內(nèi)容在不同的歷史時(shí)期有所修改或增加。關(guān)于版本變化,迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本,并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎的《三字經(jīng)》增訂本,是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳*廣的版本。
本書(shū)在綜合了大眾普遍接受的版本的精華的基礎(chǔ)上編輯而成,但是由于主體部分來(lái)源于南宋時(shí)的版本,故仍署名王應(yīng)麟。
說(shuō)完了父母和老師在教育中的作用,開(kāi)始針對(duì)受教育的孩子,講的就是孩子自己也要把握住最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間一一也就是十三歲以前。
也許并不是所有的父母都能夠做到時(shí)時(shí)督促自己的孩子好好學(xué)習(xí),但是有智慧的父母會(huì)選擇讓自己的孩子去吃苦,從中磨煉他們的意志,這樣以后無(wú)論遇到什么事情他們都能夠有去承擔(dān)的勇氣,才能夠成大器?鬃釉凇墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)篇》中也說(shuō):“愛(ài)之能勿勞乎?”果真愛(ài)你的孩子,就要使他發(fā)奮學(xué)習(xí),使他知道人生的艱難困苦,否則愛(ài)也就變成了傷害。而孩子自己則更要明白“少壯不努力,老大徒傷悲”的道理,更要學(xué)會(huì)監(jiān)督自身在各方面的發(fā)展,這樣才能養(yǎng)成很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,進(jìn)而成就偉業(yè)。
北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家王安石小的時(shí)候,曾有一段時(shí)間非常貪玩,不用功讀書(shū),但在老師杜子野的諄諄教導(dǎo)下,他懂得了“幼不學(xué)。老何為”的道理。從此,王安石刻苦學(xué)習(xí),并養(yǎng)成了看書(shū)的好習(xí)慣。一日,王安石翻閱王仁!堕_(kāi)元天寶遺事》,得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆的筆頭上長(zhǎng)了一朵美麗的花,從此才思橫溢,后來(lái)名聞天下。于是他拿著書(shū)問(wèn)杜子野先生:“先生。人世間難道真有生花筆嗎?”杜子野正色道:“當(dāng)然有啊!有的筆頭會(huì)長(zhǎng)花,有的筆頭不會(huì)長(zhǎng),只是我們的肉眼難以分辨罷了!蓖醢彩(jiàn)杜子野先生如此認(rèn)真,便道:“那么先生能給我一支生花筆嗎?”于是,杜子野拿來(lái)一大捆毛筆,對(duì)王安石說(shuō):“這里有九百九十九支毛筆,其中有一支是生花筆,究竟是哪一支,連我也辨不清楚,還是你自己尋找吧!蓖醢彩砀┦椎溃骸皩W(xué)生眼淺,請(qǐng)先生指教。”杜子野摸著胡須,沉思片刻,嚴(yán)肅地說(shuō):“你只有用每支筆去寫(xiě)文章,寫(xiě)禿一支再換一支,如此一直寫(xiě)下去,定能從中尋得生花筆。除此,沒(méi)有別的辦法了。”從此,王安石按照杜子野先生的教導(dǎo),每日苦讀詩(shī)書(shū),勤寫(xiě)文章,足足寫(xiě)禿了五百支毛筆?墒沁@些筆寫(xiě)出來(lái)的文章仍然一般,也就是說(shuō)還沒(méi)有從中找到“生花筆”。他有些泄氣,于是又去問(wèn)杜子野先生:“先生,我怎么還沒(méi)有找到那支生花筆呢?”杜子野沒(méi)有說(shuō)什么,飽蘸墨汁,揮筆寫(xiě)了“鍥而不舍”四個(gè)大字送給他。又過(guò)了好久,王安石把先生送給他的九百九十八支毛筆都寫(xiě)禿了,僅剩一支。一天深夜,他提起第九百九十九支毛筆寫(xiě)了一篇《策論》,突然,他覺(jué)得文思潮涌,行筆如云,一篇頗有見(jiàn)地的《策論卜揮而就。他高興得跳了起來(lái),大聲喊:“找到了,我找到生花筆了!”從此,王安石用這支“生花筆”學(xué)習(xí)、寫(xiě)字,接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這支筆寫(xiě)了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章,被后人稱為“唐宋八大家”之一。
唐朝大書(shū)法家、詩(shī)人顏真卿在《勸學(xué)》中寫(xiě)道:“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲!笨梢(jiàn)讀書(shū)要趁早,這樣才能夠以足夠的學(xué)識(shí)來(lái)闖蕩天下,讓自己的知識(shí)能夠有所用,自己也才能夠真正有所作為。
孩子自己要懂得少時(shí)立志,而父母和師長(zhǎng)則要懂得讓孩子要從小開(kāi)始讀書(shū)、立志。中國(guó)古代教學(xué)育人,就具有早抓、抓小的特點(diǎn)。唐代的韋述就是一例證,他到十歲時(shí)就讀了兩千多卷古書(shū),撰寫(xiě)了唐史三十卷。
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