生命史平等的，相互依存的；每個(gè)人的生命都應(yīng)受到敬畏與尊重；那些為社會(huì)進(jìn)步、為人類(lèi)文明做出卓越貢獻(xiàn)的生命，更應(yīng)受到敬畏和尊重。
　　奔行的生命
　　——感嘆于《用生命愛(ài)中國(guó)——伯格理傳》
　　從2006年平安夜阿信立下寫(xiě)作《用生命愛(ài)中國(guó)——柏格理傳》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《用生命愛(ài)中國(guó)》）的宏愿，到2008年6月寫(xiě)完第一稿，再到2009年在大象出版社出版，歷時(shí)兩年多時(shí)間，這于一個(gè)非專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者，應(yīng)該說(shuō)是非常不容易的。
　　作為一個(gè)近乎專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作者，我深知寫(xiě)作之艱辛。從尋找、收集、閱讀、整理浩繁的資料、文獻(xiàn)，到深入實(shí)地采訪＼考察，再進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，以及一稿、二稿、三稿乃至四稿、五稿的校改、修訂，不知要在青燈黃卷中耗去多少時(shí)間、精力和心血。整個(gè)過(guò)程，雖蘊(yùn)涵了目標(biāo)追求的精神愉悅，但健康的透支也是與之同步的。因此，當(dāng)我閱讀完阿信十幾萬(wàn)字的書(shū)稿時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)就是感動(dòng)，為他執(zhí)著的堅(jiān)韌不拔的“事奉”精神感動(dòng)；第二個(gè)反應(yīng)則是感激，感激他為英國(guó)傳教士柏格理牧師在中國(guó)28年的經(jīng)歷做了一個(gè)客觀、公正的記述。柏格理近百年前在中國(guó)西南烏蒙山區(qū)傳教、辦教育的經(jīng)歷，實(shí)際上是一段傳播文化＼文明的經(jīng)歷。這段于中國(guó)西南烏蒙山區(qū)具有重要啟蒙意義的歷史，是不能被淡化、被湮沒(méi)的。如是觀之，阿信做了一件十分有價(jià)值、有意義的事。
　　《用生命愛(ài)中國(guó)》共有10個(gè)篇章，從柏格理1864年在英國(guó)出生，一直記述到1915年在中國(guó)貴州石門(mén)坎為救助中國(guó)學(xué)生逝世止，時(shí)間順序與主要經(jīng)歷十分清晰。阿信以真實(shí)＼真誠(chéng)、純粹又內(nèi)蘊(yùn)感情的文字，為我們呈現(xiàn)了一段值得回望、思考的歷史。
　　閱讀完《用生命愛(ài)中國(guó)》，一個(gè)生動(dòng)＼豐滿以及具有虔誠(chéng)信仰和獻(xiàn)身精神的伯格理，便由遠(yuǎn)而近，由平凡而深刻地赫然屹立在我心中。剎那間，我覺(jué)得阿信成功了，至少在相當(dāng)程度上成功了。
　　作為閱讀者，我們需要的是傳記中的人物給我們的感覺(jué)，一種讓人感動(dòng)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)記憶的感覺(jué)；而阿信給了我們這種感覺(jué)。相信所有的閱讀者都會(huì)產(chǎn)生同樣的感覺(jué)。
　　阿信是做教育文化傳播的，不是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者，文字過(guò)于直白、質(zhì)樸；但換個(gè)角度看，直白、質(zhì)樸也是一種風(fēng)格，一種寫(xiě)作樣式。嬌嬈與謙抑、華而不實(shí)與實(shí)而不華，讀者會(huì)更親近、更接受后者。著名女作家嚴(yán)歌苓說(shuō)：“文字的最高境界，不是華美，而是誠(chéng)實(shí)與準(zhǔn)確�！卑⑿挪徽J(rèn)識(shí)嚴(yán)歌苓，但阿信～直秉承著這樣的理念寫(xiě)作。
　　其實(shí)，《用生命愛(ài)中國(guó)》的主要價(jià)值，不在于它的文學(xué)性，而在于它的真實(shí)性、紀(jì)實(shí)性。從這個(gè)層面上說(shuō)，阿信已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他追求的目標(biāo)。
　　寫(xiě)作過(guò)程中，有一位朋友勸阿信：《在未知的中國(guó)》、《“窄門(mén)”前的石門(mén)坎》等書(shū)都以不同的體例記錄了這段歷史，你再寫(xiě)，能超越它們嗎？
　　阿信說(shuō)：“我想以更簡(jiǎn)潔、更樸實(shí)的方式告訴人們這段歷史，讓這段令人感動(dòng)、觸動(dòng)人靈魂的歷史，長(zhǎng)久、溫暖地存在于人們的記憶中�！�
　　——阿信這一愿望是純真、誠(chéng)實(shí)的。
　　一本書(shū)出來(lái)后，人們會(huì)從不同的角度，以不同的水準(zhǔn)去審讀、評(píng)價(jià)它，但不管怎樣說(shuō)，阿信在這樣一個(gè)追求功利、追求安逸、追求及時(shí)行樂(lè)的時(shí)尚社會(huì)中甘于寂寞、苦心孤詣，以自己的心力、精神和智慧去獨(dú)力完成這樣一部匯聚了大量史料的著作，是值得欽佩的。
　　北大著名教授錢(qián)理群2008年5月24日在北京大學(xué)的一次演講中說(shuō)：“我們應(yīng)該毫不含糊地將‘敬畏和尊重生命’作為一個(gè)基本的價(jià)值理念、一個(gè)普世性，的價(jià)值觀確立下來(lái)，并作為我們追求社會(huì)公正、平等的基本依據(jù)。”
　　生命是平等的，相互依存的；每個(gè)人的生命都應(yīng)得到敬畏與尊重；那些為社會(huì)進(jìn)步為人類(lèi)文明做出卓越貢獻(xiàn)的生命，更應(yīng)受到敬畏和尊重。
　　從這個(gè)意義上說(shuō)，阿信的生命與柏格理的生命一樣，都是值得敬畏和尊重的。
　　阿信非“吃國(guó)家俸祿”者。為了生命的意義，阿信一直像個(gè)苦行者，孤獨(dú)、堅(jiān)韌，歷盡顛仆地奔行在二者微妙互動(dòng)之路上。所幸他的精神與風(fēng)骨，依然軒昂。
　　王大衛(wèi)（王大衛(wèi)，作家、學(xué)者，中央電視臺(tái)科教節(jié)目“在天那邊”策劃，著有《尋找那些靈魂》一書(shū)。）
　　2011年12月
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