韓國(guó)四字成語(yǔ)之文化密碼功能探析
　　任曉禮
　　摘 要：韓國(guó)四字成語(yǔ)憑借其高度的濃縮性和強(qiáng)大的表現(xiàn)力，常被作為一種文化密碼而植入到各種社會(huì)文化現(xiàn)象之中。本文旨在通過(guò)實(shí)例分析，從多個(gè)層面考查韓國(guó)四字成語(yǔ)所具有的文化密碼功能，從而為人們正確理解和認(rèn)識(shí)韓國(guó)社會(huì)文化提供一條便捷的路徑。為此，首先考查了韓國(guó)四字成語(yǔ)的來(lái)源，其次以“八道人物評(píng)”為例闡明了韓國(guó)四字成語(yǔ)文化密碼功能的悠久性，接著從“年度世態(tài)”“企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”“足球賽戰(zhàn)略思想”“社會(huì)文化心理”四個(gè)方面探討了四字成語(yǔ)的文化密碼功能，最后在結(jié)語(yǔ)部分點(diǎn)明韓國(guó)四字成語(yǔ)的大眾化趨勢(shì)并提出新的研究課題。
　　關(guān)鍵詞：韓國(guó)四字成語(yǔ)；社會(huì)文化；文化密碼；密碼功能
　　每個(gè)社會(huì)都有與其形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)文化，而社會(huì)文化包羅萬(wàn)象，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，與此同時(shí)，每一種看似簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象背后又隱藏著錯(cuò)綜復(fù)雜的諸多因素。因此，透過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)某個(gè)社會(huì)從而把握其本質(zhì)絕非易事。美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家克洛泰爾·拉帕耶經(jīng)過(guò)多年潛心研究，發(fā)現(xiàn)了“文化密碼”這件“不同尋常的新工具”，為我們指出了一條認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家社會(huì)與文化的捷徑。按照拉帕耶的主張，“文化密碼是我們憑借生長(zhǎng)的文化環(huán)境，在無(wú)意識(shí)里賦予任何特定事物的意義�！盵1] 雖然這種隱含在特定事物中的意義可以通過(guò)多種形式表現(xiàn)出來(lái)，然而，十之八九需要借助語(yǔ)言文字才能得以表現(xiàn)與傳遞，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言在構(gòu)成文化的各種社會(huì)現(xiàn)象中具有綜合的反應(yīng)能力。語(yǔ)言還是該民族全部文化特征的符號(hào)表達(dá)體系”[2]。
　　在周邊國(guó)家中，韓國(guó)受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深，所以韓國(guó)文化必然帶有中國(guó)文化基因，韓語(yǔ)詞匯中多達(dá)60% 的漢字詞便是有力證據(jù)。而漢字詞中的四字成語(yǔ)，憑借其高度濃縮性和強(qiáng)大表現(xiàn)力，常常被用來(lái)標(biāo)示某種社會(huì)現(xiàn)象或文化現(xiàn)象，久而久之，四字成語(yǔ)本身便具有了文化密碼功能。因此，通過(guò)對(duì)具有文化密碼功能的四字成語(yǔ)的語(yǔ)意分析，便可對(duì)特定的韓國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行深層解析，從而獲得最經(jīng)濟(jì)而又最接近本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。
　　四字成語(yǔ)所具有的社會(huì)文化密碼功能，尚未引起學(xué)界關(guān)注，因而對(duì)其進(jìn)行探討無(wú)疑是一件具有“拓荒”意義的事情。況且，由于韓國(guó)的四字成語(yǔ)毫無(wú)例外地?cái)y帶著中國(guó)文化因子，能帶給韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者似曾相識(shí)的親近感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，因此韓國(guó)四字成語(yǔ)本身又具有極高的教育價(jià)值。本文旨在通過(guò)實(shí)例分析，從多個(gè)方面考查韓國(guó)四字成語(yǔ)所具有的文化密碼功能，從而為準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)韓國(guó)社會(huì)文化提供一個(gè)新視角，并進(jìn)一步了解四字成語(yǔ)作為漢語(yǔ)言精華在異域文化中所展現(xiàn)出的無(wú)限生命力和新鮮活力。
　　[1] [美]克洛泰爾·拉帕耶．文化密碼[M]．陳亦楠，李晨，譯．海口：南海出版公司，2008：4．
　　[2] 羅康隆．文化人類(lèi)學(xué)論綱[M]．昆明：云南大學(xué)出版社，2005：85．
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