《日語專業(yè)文化方向考研輔導(dǎo):日本文化概論(中文版)》是韓立紅博士結(jié)合自己多年的研究和文化課教學(xué)實踐,花費了四年時間編著的!度照Z專業(yè)文化方向考研輔導(dǎo):日本文化概論(中文版)》不僅在體例方面有諸多創(chuàng)新,而且在內(nèi)容論述方面頗見深度。作者從日本的精神文化入手,從日本文化的基本特征——開放性開始,到生產(chǎn)方式的稻作文化特征、基于“家制度”的縱向型社會結(jié)構(gòu)和重實用的文化心理結(jié)構(gòu)特征,以及天皇崇拜的歷史根源等,層次分明地展開論述,不僅論及日本的哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、教育、風俗、技術(shù)、科學(xué)等幾乎所有的文化領(lǐng)域,而且提綱挈領(lǐng)地概括了日本文化的特質(zhì)。同時,《日語專業(yè)文化方向考研輔導(dǎo):日本文化概論(中文版)》對有關(guān)“日本文化論”及“日本人論”的日本學(xué)者及外國學(xué)者的重要學(xué)術(shù)觀點也進行了分析評述,諸如中根千枝的縱向社會的人際關(guān)系理論、土居健郎的“依賴心理結(jié)構(gòu)”理論、本尼迪克特的“恥感文化”論等日本文化研究領(lǐng)域具有代表性的學(xué)術(shù)觀點,均在《日語專業(yè)文化方向考研輔導(dǎo):日本文化概論(中文版)》中有所論述。
我國大學(xué)的日語教學(xué)界自20世紀80年代末逐步開始了與國際日本語言文化教學(xué)模式接軌的變革,其重要內(nèi)容之一是在日語語言文學(xué)專業(yè)本科生的教學(xué)課程體系中加大日本社會文化課程的力度,在研究生培養(yǎng)中增設(shè)日本文化研究方向,旨在拓寬學(xué)科領(lǐng)域,培養(yǎng)適應(yīng)21世紀社會發(fā)展需要的“復(fù)合型”、通用型人才和高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。然而我國重點高等院校中的日本文化教學(xué)和研究雖然取得了有史以來的最大發(fā)展,但是關(guān)于日本文化課程的教材建設(shè)卻明顯滯后,迄今為止國內(nèi)還沒有一本以日語寫作的點面有機結(jié)合的《日本文化概論》教材。
據(jù)我所知,我國現(xiàn)已出版的有關(guān)日本文化的部分教材,大多是講述日本的衣、食、住、行等生活文化以及日本的茶道、花道、歌舞伎等方面內(nèi)容的,這些基本知識對于日語語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)無疑是不可或缺的,但如果僅停留在介紹這些日本文化的表象,則不能使學(xué)生綜合而深入地了解和把握日本文化的精髓及其特質(zhì)。韓立紅博士用日語編著的這部《日本文化概論》教材,正好解決了這一問題,具有填補空白的意義,今將出版,實為可喜可賀。
《日本文化概論》這部教材是韓立紅博士結(jié)合自己多年的研究和文化課教學(xué)實踐,花費了四年時間編著的。我作為第一個讀者,讀后受益良多。它不僅在體例方面有諸多創(chuàng)新,而且在內(nèi)容論述方面頗見深度。作者從日本的精神文化入手,從日本文化的基本特征——開放性開始,到生產(chǎn)方式的稻作文化特征、基于“家制度”的縱向型社會結(jié)構(gòu)和重實用的文化心理結(jié)構(gòu)特征,以及天皇崇拜的歷史根源等,層次分明地展開論述,不僅論及日本的哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、教育、風俗、技術(shù)、科學(xué)等幾乎所有的文化領(lǐng)域,而且提綱挈領(lǐng)地概括了日本文化的特質(zhì)。同時,該著作對有關(guān)“日本文化論”及“日本人論”的日本學(xué)者及外國學(xué)者的重要學(xué)術(shù)觀點也進行了分析評述,諸如中根千枝的縱向社會的人際關(guān)系理論、土居健郎的“依賴心理結(jié)構(gòu)”理論、本尼迪克特的“恥感文化”論等日本文化研究領(lǐng)域具有代表性的學(xué)術(shù)觀點,均在本書中有所論述。
韓立紅,1964年生,山東省日照市人。1987年獲南開大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位,1990年獲南開大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位,1993年專攻日本文化史方向,1997年獲南開大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為南開大學(xué)外國語學(xué)院日語系教授,南開大學(xué)日本研究院兼職教授。研究方向為日本思想史、日本文化史、中日儒家思想比較研究。學(xué)術(shù)專著有《石田梅巖與陸象山思想比較研究》,學(xué)術(shù)論文20余篇。