本書分為“馬克思主義中國(guó)化的歷史和現(xiàn)實(shí)”、“在哲學(xué)戰(zhàn)線上”兩部分,收有“毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索”、“關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題”等論文。
邢賁思,1930年1月出生,浙江嵊州市人。畢業(yè)于外國(guó)語學(xué)院,在中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀碩士學(xué)位。曾在外國(guó)語學(xué)院任教,后在哲學(xué)研究所長(zhǎng)期工作,任助理研究員、研究員,副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、《哲學(xué)研究》雜志主編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院務(wù)委員。還曾任《中國(guó)大百科全書哲學(xué)卷》常務(wù)副主蝙。1988年在第18屆世界哲學(xué)大會(huì)上當(dāng)選為國(guó)際哲學(xué)聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)委員會(huì)成員,直到現(xiàn)在。1988年7月起任中共中央黨校副校長(zhǎng),1994年4月兼任(Y-是》雜志總編輯,F(xiàn)任中共中央黨校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。主要著作
有:《歐洲哲學(xué)史上的人道主叉》、《費(fèi)爾巴哈的人本主義》、《哲學(xué)和啟蒙》、《哲學(xué)與時(shí)代》、《在思想戰(zhàn)線上》等。1998年,出版了四卷本《邢賁思文集》.另,學(xué)術(shù)隨筆集《哲人之路》不久將出版。
上編 馬克思主義中國(guó)化的歷史和現(xiàn)實(shí)
從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)
毛澤東是在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義
哲學(xué)的光輝典范
毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索
認(rèn)真學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第二版
實(shí)事求是--馬克思主義思想路線的核心
有中國(guó)特色社會(huì)主義理論怎樣繼承和發(fā)展了
科學(xué)社會(huì)主義
鄧小平對(duì)中國(guó)改革開放的巨大貢獻(xiàn)
對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大發(fā)展和創(chuàng)新
把握精髓認(rèn)識(shí)真理--學(xué)習(xí)《鄧小平文選》一至三卷的體會(huì)
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的邏輯起點(diǎn)
鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)觀
堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖
鄧小平論社會(huì)主義精神文明
關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德
建設(shè)的幾點(diǎn)思考
講學(xué)習(xí),講政治,講正氣,是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)
堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖--劃清馬克思主義與反馬克思
主義的界限
邁向2l世紀(jì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)
光輝的理論,偉大的旗幟
馬克思主義的指導(dǎo)地位不容動(dòng)搖
馬克思主義中國(guó)化的光輝歷史
黨的歷史和黨的思想路線
共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表
“三個(gè)代表”要求和黨的先進(jìn)性
……
下編 在哲學(xué)戰(zhàn)線上
中農(nóng)的向背關(guān)系到革命的成敗。把中農(nóng)排擠出革命的行列,把它推向敵人一邊,這是“左”傾教條主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤之一。
在革命動(dòng)力問題上最為復(fù)雜、最容易發(fā)生混淆的莫過于民族資產(chǎn)階級(jí)問題。在解決這個(gè)問題上,毛澤東充分顯示出他的實(shí)事求是精神,顯示出他把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的卓越才能。一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí),在民主革命中究竟處于什么地位?它是革命的對(duì)象,還是革命的動(dòng)力?如果是革命的動(dòng)力,那么它同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)又有什么不同?這就是問題的癥結(jié)所在!白蟆钡暮陀业腻e(cuò)誤傾向,往往發(fā)生在對(duì)這個(gè)問題缺乏正確認(rèn)識(shí)上。毛澤東指出,中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不同于官僚資產(chǎn)階級(jí),它本身也受到三座大山的壓迫,不推翻三座大山,不可能有民族資本主義發(fā)展的余地。因此,在民主革命中,民族資產(chǎn)階級(jí)可以成為革命的盟友。但同時(shí),民族資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系,而同無產(chǎn)階級(jí)有著尖銳的矛盾。這就是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)“一身而二任”的兩面性。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩面性決定了它可以參加革命,又缺乏革命的堅(jiān)定性。無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)它參加革命,而不應(yīng)當(dāng)把它拒之于革命的門外,更不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作革命的敵人。但同時(shí)又要對(duì)它的動(dòng)搖性保持高度警惕,要防止它擾亂革命陣腳,特別要防止它篡奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這就是毛澤東從中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的特殊性出發(fā)所作出的精辟論斷。毛澤東的這一論斷在理論上發(fā)展了馬克思列寧主義,在實(shí)踐上解決了無產(chǎn)階級(jí)革命同盟軍中一個(gè)最復(fù)雜的問題。
從革命動(dòng)力的學(xué)說出發(fā),毛澤東逐步形成了關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想,其要旨就是:團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素,化消極為積極,最大限度地孤立革命的敵人。在這一思想指導(dǎo)下,在日本帝國(guó)主義侵華、大敵當(dāng)前的形勢(shì)下,我們黨甚至同官僚資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表國(guó)民黨結(jié)成過抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是我們黨在民主革命時(shí)期的三大法寶之一,而且在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也都發(fā)揮了重大作用。
革命的對(duì)象、革命的性質(zhì)、革命的動(dòng)力等問題解決以后,還有一個(gè)問題,就是中國(guó)革命究竟應(yīng)當(dāng)走一條什么樣的道路。如果不從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),而是從本本出發(fā),從別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),中國(guó)的民主革命很可能走上歧途。正是在中國(guó)革命的道路問題上,毛澤東再一次顯示了他創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的才能。在舊中國(guó),由于工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的力量很薄弱,大城市完全掌握在帝國(guó)主義勢(shì)力、封建階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的手里,革命力量處于劣勢(shì)。因此,通過中心城市暴動(dòng)引起革命高漲這種典型的歐洲革命方式在中國(guó)就不適用,“左”傾盲動(dòng)主義的實(shí)踐也證明了這條道路的破產(chǎn)。中國(guó)革命只得另辟蹊徑。中國(guó)的大城市沒有革命力量容身的余地,但是廣大的農(nóng)村卻為革命力量提供了廣闊的活動(dòng)空間。