本字典選字標(biāo)準.上起先秦,下到清代,千余種碑帖,,選出一萬六千多字.各體書字形多變,習(xí)之不易,臨寫時定下心來.
一、 標(biāo)準
1.規(guī)范。選完整的字,殘缺的字不選;
2.大小劃一;
3.改成墨跡,更加精準。
二、 六跡
選取各種書法大家的字,可以看到字的形態(tài)的變化,了解其歷史變化脈絡(luò)。
三、 四種查閱方法
部首索引
拼音索引
四、 功能
1.查閱方便;
2.欣賞功能;
3.臨摹功能;
4.教師演示功能。
讓理想照進書法
禇大為
一 道之書法
怎樣的書法才是理想的書法,這個問題是歷代書法家一直想弄明白的,更是我們現(xiàn)在百思不得其解又極想?yún)⑽虻摹?br />畫僧石濤論書畫時曾說:凡事有經(jīng)必有權(quán),有法必有化。一知其經(jīng),即變其權(quán);一知其法,即功于化。經(jīng)法為一般規(guī)律,而在此之上,必定還有一種道,比如寫字時運筆要中鋒,是合法合經(jīng),但有時候為了展示筆法的表現(xiàn)力,運筆也可以走側(cè)鋒,這也是依法合道的權(quán)和化,至當(dāng)不變者為經(jīng),反經(jīng)合道為權(quán)。權(quán)變和轉(zhuǎn)化是在經(jīng)的規(guī)則之外的,但權(quán)變和轉(zhuǎn)化需符合道的理念。所以道是根本之法,它在經(jīng)和法之上。
從這個角度來看,宋代的院體畫、董文敏、四王是如法如經(jīng)的畫法之正宗。而四僧、揚州八怪、部分海派書畫、嶺南畫派則是權(quán)與化的代表。
同樣,書法也是這樣,鐘、張、二王、智永、初唐四家、顏柳、蘇黃米蔡、趙構(gòu)、明清的館閣體等是法和經(jīng)的代表。他們的作品構(gòu)成了中國書法的主流。而二爨、楊鐵崖、徐渭、張瑞圖、傅山、王鐸、鄭板橋、金冬心等便是權(quán)和化的代表。他們以靈活變通和特殊的處理方式,在書法史上也占有一席之地。
米襄陽曾說用筆乃千古不易之道,這是說的法和經(jīng),結(jié)體因時而變,這是說的化和權(quán),也就是我們現(xiàn)在所說的與時俱進,從這點上我們可以看出,不管是規(guī)規(guī)矩矩的法和經(jīng),還是因時而變的化和權(quán),皆需符合書法之道。當(dāng)然,在用筆上也可以權(quán)變,這也不是永恒不變的,只是相對來說,用筆的轉(zhuǎn)化權(quán)變發(fā)展得比較緩慢。
黃賓虹曾說,順天應(yīng)人為道,順天為符合客觀規(guī)律,應(yīng)人為書法者的個性,同時也兼容了他人的審美、時代的審美,即主客觀的審美相符合。順天應(yīng)人的書法才是書道所在。
道之書法可以這樣圖解:
書道
經(jīng)(典范經(jīng)文)權(quán)(權(quán)變)
法(規(guī)范法度)化(轉(zhuǎn)化)
(此處書道與日本書法中的書道有所差異的兩個概念。)
所以我們所說的理想的書法,是因時而變的,它符合自然規(guī)律,符合審美觀念同時又讓人感動。歷代公認的三大書法名帖,《蘭亭敘》《祭侄稿》《黃州寒食帖》都有令人感動的內(nèi)容,比如,《蘭亭敘》觸動的是生死大事,況修短隨化,終期于盡,它不僅僅是個體的,更是指對人類共同命運的關(guān)注!都乐陡濉贰饵S州寒食帖》均是在悲憤和孤獨困頓的心情中,以書法形式表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷。
因此,讓理想照進書法,以書法技藝恰當(dāng)?shù)乇硎鰰ǎ兰紙A融,這就是理想的書法,也是我們所說的書道。
二 筆法
筆法乃執(zhí)筆之法,也是運筆之技巧。
如果說,中鋒為經(jīng)為法,側(cè)鋒則為權(quán)為化。
蔡邕說過:藏頭護尾,力在字中。講的是書法中用筆的中庸之道,即用筆綿里藏針、不露鋒芒。
蔡邕又說:凡落筆結(jié)字,上皆覆下,下以承上,使其形勢相映帶,無使勢背。講的是合力相心,筆勢聚氣,相向而行。
孫過庭說:違而不亂,和而不同,留不常遲,遣不恒疾。講的是用筆的變化之道:相反相成,差異中求同一性,快就是慢,慢中求快,慢就是快,快時穩(wěn)住氣勢。
王澍說:執(zhí)筆欲死,運筆欲活,指欲死,腕欲活。這是用筆中的執(zhí)筆之法。仿佛騎單車,手不離車把,松緊自如。
董其昌又說過:發(fā)筆處便要提得筆起,不使其自偃,乃是千古不傳語。蓋用筆之難,難在遒勁,而遒勁非是怒筆木強之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起,此為禇河南。虞永興行書得之。這是講的用筆中的中鋒和側(cè)鋒的關(guān)系。同時,按下有度,提起筆不離紙,也說明筆鋒調(diào)整之難。
董其昌還說:米海岳書,無垂不縮,無往不收。此八字真言,無等等咒也。這是論筆法中的最高境界。
古人講了這么多的用筆之道,總結(jié)一句話:中鋒為體,側(cè)鋒為用。體用結(jié)合,掌握經(jīng)權(quán)之變,就能過了用筆這關(guān)。
三 字法
字法是指字的結(jié)構(gòu)安排。古人早已總結(jié)了許多規(guī)律。姜夔(白石)說:字之長短、大小、斜正、疏密天然不齊,孰能一之?所以字字不同,字法也不同。
姜白石又說:謂如東字之長,西字之短,口字之小,體字之大,朋字之斜,黨字之正,千字之疏,萬字之密,畫多者易瘦,少者宜肥。魏晉書法之高,良由各盡字之真態(tài),不以私意參之耳。字與人一樣,各有其態(tài),必須先認識了解這個人,才能寫好這字。
假如立人、挑土、田、王、衣、示,一切偏旁皆須令狹長,則右有余地矣,在右者亦然。不可太密、太巧,太密、太巧者,是唐人之病也。姜白石這段說的是左右結(jié)構(gòu)的安排。
假如口在左者皆須與上齊,鳴、呼、喉、嚨等字是也;在右者皆須與下齊,和、扣等是也。
右軍書羲之字、當(dāng)字、得字、慰字最多,多至數(shù)十字,無有同者,而未嘗不可也,可謂所欲不逾矩矣。這是說的同字不同法在字法中難度較高的部分!短m亭敘》中二十多個之字無一相同。
轉(zhuǎn)折者方圓之法,真(楷)多用折,草多用轉(zhuǎn)。這是字的用筆不同,草楷不一樣。這是不同字體的字法之不同?傊肿植煌,體體不同,字法一個個字、一種種體參悟。
四 墨法
墨法是濃淡之道,枯濕之變。
以濃墨為經(jīng)為法,枯墨為權(quán)為法,參之以干濕之變。
王澍說過:東坡用墨如糊,云須湛湛如小兒目睛乃佳。小兒目色墨墨黑也,這是說的濃墨為法。微微凸起,積墨厚重。
董其昌說過:用墨須使有潤,不可使其枯燥,尤忌秾肥,肥則大惡道矣。這是董其昌的獨到見解。以潤墨為書法作品的華彩,濃墨之中,有枯筆,有牽絲,有飛白,就是墨法中的變化之道。打個比方,用美食家的語言說,肥而不膩才是好吃的東西(類似五花肉)。
黃賓虹先生擅長用宿墨、焦墨等書寫,現(xiàn)在書家在墨汁中滲上化學(xué)物質(zhì),使?jié)q墨與滲化的層次有特殊的效果,這是另外一種的墨法。
五 章法
書法中章法所占比例極高,曾有人認為,章法要占到整個書法規(guī)則中的七成。如果以平整為經(jīng)為法,參差(如鄭板橋書法的亂石鋪街),便為權(quán)為化。
董其昌說過:古人論書,以章法為一大事,蓋所謂行間茂密是也。此言所說茂密者,并非指字間距小,而是章法中的行氣相連,或者叫通篇貫氣。
董其昌又說了:右軍《蘭亭敘》章法為古今第一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也。這是講了章法中的通篇安排問題。當(dāng)然這是后人所言,王右軍當(dāng)時也不會考慮太多,是起草一篇序言,打草稿,完全是天然而成。
另外有關(guān)寫榜書時的章法,前人也有論述,凡榜書三字,則需中一字略小。四字則需中二字小,這是運用視覺效果的章法。因為觀榜書者一般居中,中間的字容易看得大,所以要略小一些。其他篇幅的字便不能這樣安排。
古人所稱最佳的章法,是以其不經(jīng)意書中而天機自動,一有心機變?nèi)胨鬃种,其章法也便入了惡俗之列?br />總之,書道合與人道。技巧、人品、學(xué)養(yǎng)的完美結(jié)合,書體(篆、隸、行、草、楷)與人格的相應(yīng),與時代的相符,順天應(yīng)人便是道之書法。
《七體書法字典》就是本著以上的原則和思路選字編錄的,經(jīng)過編委會全體同仁的數(shù)年努力,得以成稿,這也正是想用一個個書法字體的形式,表述書法之道的理念。希望通過這本字典的運用,進一步理解書法,讓理想照進書法。
同時,《七體書法字典》在編撰過程中得到各界朋友的大力支持,在此謹表感謝!因為時間倉促,書中難免有瑕疵和謬誤,不當(dāng)之處,敬請諒解!
歲在丁酉荷月
丁申陽,善真、隸、行、草書,尤以草書。創(chuàng)作之余,亦喜戲墨作荷蓮。書法作品先后入展中國書協(xié)優(yōu)秀會員展,全國第三、四、六屆書法篆刻展。