本書是以作者在央視《百家講壇》所作同名講座為基礎(chǔ),整理潤(rùn)色而成。全書共九章內(nèi)容,文后集錄三曹詩(shī)歌(曹操詩(shī)選十五首、曹丕詩(shī)選二十首、曹植詩(shī)選五十首)。作者以幽默風(fēng)趣又不失犀利的行文,從三曹(曹操、曹丕、曹植)詩(shī)歌入手,詮釋并還原曹氏父子的真容、真意、真性情,帶我們領(lǐng)略三國(guó)時(shí)代的縱橫馳騁的英雄氣概與慷慨悲涼的建安風(fēng)骨的獨(dú)特魅力。
曹操是亂世奸雄,為何魯迅卻尊他為改造文章的祖師?
曹丕倡導(dǎo)文章經(jīng)國(guó)之大業(yè),為何自己卻被貶為土龍芻狗?
曹植文才獨(dú)占八斗,為何確實(shí)政治上的低能兒?
《百家講壇》新銳主講人王翔帶你品讀三曹詩(shī)歌中曹氏父子的真容、真意、真性情。
知名學(xué)者康震、方志遠(yuǎn)聯(lián)袂推薦,北京師范大學(xué)過常寶教授為書作序。
史料豐富、內(nèi)容詳實(shí),收錄曹操、曹丕、曹植詩(shī)歌八十五首,供讀者欣賞、參考。
引言
中國(guó)人看一個(gè)家庭成功與否,與其他國(guó)家不一樣,一般都會(huì)多一重標(biāo)準(zhǔn),就是不僅僅要求老子英雄,也要求兒子必須好漢。老子不怎么樣,兒子要是有出息,父子一并榮耀。要是老子英雄,兒子沒出息,老子都會(huì)受連累。所以,劉邦?yuàn)Z了天下,劉老爹也就成了成功人士,可以樹碑立傳;后梁太祖朱溫看著后唐皇帝年輕的李存勖攻破了自己的軍事重鎮(zhèn),很是自責(zé)地說:生兒子就該生李亞子(李存勖的小名)這樣的,我的兒子那簡(jiǎn)直是豬狗,一著急連自己都罵了;曹操大軍南下,看到孫權(quán)軍容整齊,也不住地夸贊道:生子當(dāng)如仲謀(孫權(quán)的字),劉表的兒子那簡(jiǎn)直就是豬狗。雖然還很清醒沒評(píng)價(jià)他自己的兒子,但是,曹操看劉表的成敗時(shí),也是父子一起看的。說得更通透一些,中國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)家庭,往往是父子兩代人綁在一起來看,尤其是對(duì)那些優(yōu)秀的家庭。
更重要的是,與今天有的家長(zhǎng)的心理不同,我這么說今天的人是因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)都不敢把當(dāng)年自己的試卷拿出來給人看,生怕露了怯,可對(duì)孩子的要求簡(jiǎn)直高到天上去。自己沒能做到的,強(qiáng)加到孩子身上,這不就是強(qiáng)人所難嗎!古人不同,他們自己很優(yōu)秀,期待龍生龍,鳳生鳳,也就是優(yōu)秀的基因世代相傳,只有這樣才能繼續(xù)光耀門庭。門庭光耀,優(yōu)秀的東西才不會(huì)失傳。在宗法社會(huì)的古代中國(guó),這幾乎是一個(gè)家族的全部任務(wù),敗家子罪莫大焉。如此一來,中國(guó)最難接受的就是后代不如自己,最怕的也是后代不如自己。父與子捆綁在一起比較著看,這是必然。那時(shí),做老子的壓力蠻大,如今正好相反。
普通人家尚且如此,優(yōu)秀的家庭更是如此。原因很簡(jiǎn)單,優(yōu)秀的家庭要么最接近最高權(quán)力,要么接近最好的文化資源。無(wú)論權(quán)力還是文化,都決定了整個(gè)民族的命運(yùn)與素質(zhì)。優(yōu)秀家庭前進(jìn)的一小步,就是整個(gè)國(guó)家、全民族前進(jìn)的一大步,興衰都取決于這么幾個(gè)家庭,沒辦法不滿懷期待。比如,對(duì)于古代那些可以左右國(guó)家命運(yùn)的第一家庭而言,他們能否做好代際交接,簡(jiǎn)直關(guān)乎全民福祉。一個(gè)優(yōu)秀的第一家庭的帝業(yè)永祚,不僅僅是皇帝的理想,也是老百姓的企盼。
然而,往往事與愿違。歷史上,文功武志,全面發(fā)展的父子兵寥寥無(wú)幾。
中國(guó)人都知道的也就那么幾組杰出父子兵。
一個(gè)是善寫史書的家庭(班彪、班固、班超)。這個(gè)家庭還有一位杰出的女史學(xué)家班昭,也就是班固的妹妹。另外還有他們家的皇家姻親班婕妤,也就是《團(tuán)扇詩(shī)》的開創(chuàng)者。他們的文名流傳千載,其中班超雖然沒有加入這個(gè)史書或者文學(xué)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),但是他是首位以投筆從戎的硬漢姿態(tài),懷著一種不入虎穴,焉得虎子的精神揚(yáng)名異域的人,為東漢經(jīng)營(yíng)西域數(shù)十年,就相當(dāng)于創(chuàng)造了歷史,那絕對(duì)是文人的另一類偶像。這的確是一個(gè)超級(jí)棒的家庭,男男女女都是優(yōu)秀人才。
還有著名的三蘇:老蘇蘇洵、大蘇蘇軾、小蘇蘇轍。在文學(xué)史上,很多優(yōu)美篇章,還有我們的考試背誦的內(nèi)容,都是這父子三人創(chuàng)作的。唐宋八大家中,蘇家居三席,他們的成功不可復(fù)制。
但無(wú)論是班家,還是蘇家,多是在文學(xué)、史學(xué)的圈子里的龍虎之爭(zhēng)中的勝利者,爭(zhēng)氣的班超也不過是在異域建功立業(yè)。從中國(guó)人的最高大上的成功觀立德、立功、立言的三立觀來看,在功業(yè)上他們還是缺了點(diǎn)什么。
這時(shí),應(yīng)該出場(chǎng)的是周文王、周武王、周公旦父子三人。一門三圣人,在父子檔中,絕對(duì)是迄今中國(guó)政壇最耀眼的,一直被后人膜拜卻從未被超越。
讀古書的時(shí)候,我們了解到商湯、文、武就是古代君王的超級(jí)偶像,是傳說中的超級(jí)暴君夏桀、商紂的對(duì)立面。于是我們看到很多史書上的雷同情節(jié):某位大臣直言進(jìn)諫,皇帝龍顏震怒。一旦這位大臣性命不保,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)戲劇性情節(jié)大臣經(jīng)常會(huì)被拖出去,嘴里高喊死何足惜!只可惜天下再也沒有商湯、文、武這樣的圣君了。一般情況下,這樣喊的大臣又會(huì)被拖回來,畢竟皇帝也被商湯、文、武的崇高道德綁架了,要是一不小心,成了夏桀、商紂這樣的國(guó)君,罵名留千載,太劃不來了。
周文王父子就能做到這份上,成為歷代王朝的道德守護(hù)神和精神標(biāo)桿,可以說絕對(duì)對(duì)得起歷史。但是,這爺兒仨也有硬傷。那就是外圣內(nèi)王,功業(yè)定乾坤沒問題,即使傳說中周文王寫成了《周易》,周公的很多話也匯集在《尚書》里成為古代儒家的經(jīng)典,可是就文學(xué)來看,畢竟沒有流傳千載的佳作,他們也有些遺憾。
那么,內(nèi)興文業(yè),外定武功、異常親民、集萬(wàn)千寵愛于一身的有沒有?
如果非要推出一組來,根據(jù)綜合得分,那么與西周文王父子同列的天王級(jí)組合的一定是三曹父子(曹操、曹丕、曹植)。此處還值得一提的這個(gè)家族中的另兩位重量級(jí)的人物。那就是曹操那個(gè)稱象的兒子曹沖,還有曹操的孫子(其實(shí)也是文藝小青年的魏明帝曹叡)。在中國(guó)歷史上,這個(gè)高端家族所完美作答的文功武治的考題絕對(duì)是難度系數(shù)最大的。
當(dāng)然,要得出一個(gè)大家都認(rèn)同的結(jié)論很不容易。因?yàn)闅v史、小說也許給出了別的答案。不過,要是讀了三曹的詩(shī)歌,我相信一定會(huì)使你顛覆不斷、驚喜不斷。因?yàn)樵u(píng)價(jià)一個(gè)人可以讀史書、讀小說……但是那些作品都是外人對(duì)他們的看法,帶著很多第三人不能解決的距離感,客觀但是未必全面。但是詩(shī)歌不同,這是他們自己的作品,在詩(shī)歌這個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的世界里,想掩藏自己都很難,更何況是一拿起筆就突顯率真的曹氏父子。所以,在習(xí)慣了多少年都用別人的眼光來評(píng)價(jià)三曹之后,我們可以用三曹的文學(xué)作品來理解真實(shí)的三曹父子,讓他們自己的文學(xué)作品來說話、解釋甚至評(píng)價(jià),這也是本書的寫作意義。
當(dāng)然,本書尚有不足,作為嘗試,還請(qǐng)廣大讀者給予寬容。
王翔:河北滄州人,畢業(yè)于北京師范大學(xué),現(xiàn)任教于北師大二附中,青年學(xué)者、國(guó)學(xué)專家;《百家講壇》主講人中學(xué)語(yǔ)文教師;教育部國(guó)家骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃班主講教師、國(guó)家漢辦專家?guī)斐蓡T;語(yǔ)文學(xué)科骨干教師、知名教育專家、北京市西城區(qū)兼職研究員;獨(dú)立完成或參與部分專著的寫作,作品由人教社、外研社、語(yǔ)文出版社、開明出版社、北師大出版社、首師大出版社等多家出版社出版,多篇論文發(fā)表于國(guó)家核心期刊。熱衷于文化傳播,執(zhí)著于通識(shí)教育,深受業(yè)界肯定和學(xué)生喜愛。