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管理救贖 
定 價(jià)：68 元
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本書(shū)揭示了現(xiàn)代管理范式的全面崩潰，并構(gòu)筑了后現(xiàn)代管理范式的完整創(chuàng)新體系。這是當(dāng)代管理變革在世界范圍內(nèi)的全面推進(jìn)。通過(guò)本書(shū)，讀者可以清晰地了解現(xiàn)代管理與后現(xiàn)代管理的根本區(qū)別，使巨變時(shí)代的企業(yè)實(shí)踐獲得完整而系統(tǒng)的導(dǎo)航路線(xiàn)與持續(xù)創(chuàng)新圖譜。本書(shū)將剖析全球企業(yè)實(shí)踐與管理創(chuàng)新中的諸多誤區(qū)。在此過(guò)程中，讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代管理范式的許多方面似乎令人既熟悉又陌生。關(guān)鍵的是，本書(shū)提供了一種全新的視角，并且通過(guò)有機(jī)的整合，改變了人們通常對(duì)管理的認(rèn)識(shí)。
2004年4月，我的第一部管理學(xué)著作《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》問(wèn)世。雖然該書(shū)只是后現(xiàn)代管理的宣言式著作，尚未完全、深入地構(gòu)建起后現(xiàn)代管理大廈，但因其突出的跨學(xué)科視角和思想深度，得到了管理界權(quán)威的認(rèn)可。中央黨校管理科學(xué)研究中心原主任、時(shí)任中國(guó)管理科學(xué)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)的孫錢(qián)章教授看到書(shū)稿后，力薦我出席IFSAM（國(guó)際管理學(xué)者協(xié)會(huì)聯(lián)盟）第七屆世界管理大會(huì)。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院發(fā)起人董新保教授等知名學(xué)者則熱情地為我的新書(shū)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。董新保教授是劍橋大學(xué)克拉霍學(xué)院終身成員，當(dāng)年正是在他的提議邀請(qǐng)下，時(shí)任國(guó)家經(jīng)委副主任的朱镕基才出面擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院首任院長(zhǎng)的。
《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》初稿完成后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張曙光教授對(duì)個(gè)別章節(jié)提出了修改建議。該書(shū)出版之后，立即引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。不僅諸多媒體追蹤報(bào)道，主流財(cái)經(jīng)媒體紛紛約稿，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心官網(wǎng)也轉(zhuǎn)載了該書(shū)節(jié)選。其后，很多大學(xué)把該書(shū)列為博士研究生的參考文獻(xiàn)，一些學(xué)者的論文也頻頻引用該書(shū)觀點(diǎn)。2004年7月，在由瑞典哥德堡大學(xué)主辦的IFSAM第七屆世界管理大會(huì)上，我的主題演講《現(xiàn)代企業(yè)的終結(jié)與后現(xiàn)代企業(yè)的興起》引起了來(lái)自全球各大商學(xué)院知名管理學(xué)家的關(guān)注。 回國(guó)后，接到更多財(cái)經(jīng)媒體的約稿，但我還是謝絕了大多數(shù)媒體，一來(lái)工作緊張，閑暇時(shí)間不多；更重要的原因是，我覺(jué)得《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》還存在很多欠缺，不僅對(duì)后現(xiàn)代管理體系的構(gòu)筑尚欠火候，也缺少足夠的全球企業(yè)實(shí)踐佐證，后現(xiàn)代管理還未到真正拋頭露面的時(shí)間。其后，我也與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息化研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編姜奇平先生展開(kāi)過(guò)有關(guān)后現(xiàn)代管理的公開(kāi)辯論，除了在業(yè)界引起過(guò)一定的反響之外，我大部分時(shí)間都埋頭于企業(yè)實(shí)踐和對(duì)后現(xiàn)代管理的進(jìn)一步研究了。 2005年夏天，時(shí)任南開(kāi)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院副院長(zhǎng)的齊善鴻教授，在來(lái)上海開(kāi)會(huì)期間約我交流。齊善鴻教授認(rèn)為：后現(xiàn)代管理是未來(lái)全球企業(yè)管理變革的必然方向，這是一項(xiàng)真正開(kāi)創(chuàng)性的研究，對(duì)于中國(guó)乃至世界管理學(xué)的突破性創(chuàng)新都具有重要意義。齊善鴻教授還與我探討了將來(lái)合作研究的可能性。 我對(duì)管理學(xué)從來(lái)不是書(shū)齋式的研究，因?yàn)槲冶旧砭褪且粋�(gè)管理實(shí)踐者。自1997年從國(guó)家建設(shè)部主管的《中華錦繡》畫(huà)報(bào)社辭職進(jìn)入企業(yè)工作后，二十年來(lái)，我經(jīng)歷了從經(jīng)理人到創(chuàng)業(yè)者等多重角色的轉(zhuǎn)換，跨越了高科技、管理咨詢(xún)、商業(yè)地產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)行業(yè)，始終處于管理實(shí)踐的第一線(xiàn)，而不是通常意義上的學(xué)者。《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》出版至今已經(jīng)13年，期間，除了2007年因痛感中國(guó)臺(tái)灣曾仕強(qiáng)先生的中國(guó)式管理對(duì)中國(guó)企業(yè)實(shí)踐具有太多誤導(dǎo)，而出版《中國(guó)式管理批判》外，我沒(méi)有再寫(xiě)其他管理著作，并暫停了與管理界和媒體界的接觸。我想沉下心來(lái)，在實(shí)踐中對(duì)后現(xiàn)代管理進(jìn)行更全面而深入的體驗(yàn)、觀察與研究，以期在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再度推出一本成熟的、能夠?qū)θ蚱髽I(yè)實(shí)踐具有切實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的開(kāi)創(chuàng)性著作就是今天的《管理救贖》。 這是一個(gè)全球企業(yè)都需要管理救贖的時(shí)代。當(dāng)代思想界創(chuàng)新乏力，管理學(xué)的建設(shè)更落入急功近利的工具主義泥潭之中。在這樣的巨變時(shí)代，我們尤其需要像彼得·德魯克那樣高度跨學(xué)科又極具實(shí)踐性的管理學(xué)創(chuàng)新。在哲學(xué)終結(jié)的背景下，管理學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今世界最具建設(shè)性和引領(lǐng)性的人文學(xué)科。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，東西方學(xué)者眾說(shuō)紛紜而鮮有突破，導(dǎo)致大部分思想者都陷入怨婦式爭(zhēng)辯的陷阱。這使我對(duì)當(dāng)代思想界敬而遠(yuǎn)之。雖然在這十幾年間，我也曾與中國(guó)思想界有所接觸，其中還出席了第一屆海安523中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思想論壇，發(fā)表了《后歷史：藝術(shù)與哲學(xué)的雙重終結(jié)》主題演講，引起藝術(shù)圈的熱議。但最終，我還是懷著對(duì)思想界清談之風(fēng)的厭倦而回到管理學(xué)的大地上。當(dāng)然，我從未離開(kāi)過(guò)管理。 管理學(xué)讓我感到踏實(shí)，它是巨變時(shí)代的真正燈塔。若沒(méi)有真正的實(shí)踐，就不會(huì)有真正的知識(shí)，知行合一才能構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的知識(shí)大廈。而管理學(xué)尤其如此。懷著對(duì)國(guó)家、民族、時(shí)代和人類(lèi)的深沉使命，管理學(xué)讓我找回了真正的大陸。管理學(xué)是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、傳播學(xué)等一切人文社會(huì)科學(xué)的集合體，它所需要的功力比任何一門(mén)人文學(xué)科都要深厚，同時(shí)更須艱苦卓絕地實(shí)踐和磨礪。從某種意義上，管理學(xué)才是真正的人學(xué)，而不是文學(xué)和藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)在追求人性完善的過(guò)程中，很容易走上扭曲人性的歧途。而管理學(xué)更能使人性回歸到真實(shí)的大地上。 在堅(jiān)實(shí)的大地上，我們首先是一個(gè)勞動(dòng)者和管理者，管理無(wú)處不在。若任何學(xué)科不能有助于我們成為一個(gè)更合格的勞動(dòng)者和管理者，而是導(dǎo)致我們與現(xiàn)實(shí)格格不入，那么這門(mén)學(xué)科就注定是失敗的。管理學(xué)并不是一門(mén)功利主義學(xué)科，它是真正偉大并充滿(mǎn)理想主義情懷的人學(xué)，每個(gè)人最基本的角色都是管理者。我并不否定其他人文學(xué)科的作用和重要性，恰恰相反，正是其他人文學(xué)科滋養(yǎng)了我，使我能夠以不同的材料構(gòu)筑管理學(xué)大廈。我想強(qiáng)調(diào)的是，在一個(gè)相對(duì)主義思潮蔓延的時(shí)代，我們不如先通過(guò)管理實(shí)踐而成為一個(gè)合格的人，這樣才夠分量去從事任何學(xué)科的建設(shè)。否則，我們會(huì)給這個(gè)原本沉重的世界增添太多的包袱。我不是批評(píng)別人，而是與包括自己在內(nèi)的所有人共勉。 也許談太多理想會(huì)讓處于殘酷競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)家和管理者感到虛夸，那就讓我們回到管理實(shí)踐！事實(shí)上，本書(shū)絕對(duì)是實(shí)踐性最強(qiáng)的管理思想體系。因?yàn)楸救耸且粋�(gè)企業(yè)管理實(shí)踐者，而且一直痛恨各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的清談現(xiàn)象。 雖然本書(shū)是我對(duì)后現(xiàn)代管理歷時(shí)二十年的研究總結(jié)，但它一定仍然存在著許多不足。作為對(duì)現(xiàn)代管理體系的全面顛覆和對(duì)后現(xiàn)代管理體系的全新締造，本書(shū)今后仍須不斷提升。這有賴(lài)于企業(yè)界、管理學(xué)界各位同人的指點(diǎn)，社會(huì)各界朋友和讀者的批評(píng)指正。期待各方人士共同推動(dòng)本書(shū)及后現(xiàn)代管理體系的完善，這對(duì)于整個(gè)世界都意義非凡。 是為序。 張羿2017年1月1日于上海
張羿，著名管理學(xué)家、后現(xiàn)代管理開(kāi)創(chuàng)者，中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中商研究院首席管理學(xué)家，中國(guó)數(shù)字信息與安全產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟暨中數(shù)信安集團(tuán)首席管理顧問(wèn)，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等多所著名高校EMBA導(dǎo)師。著有《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》（2004年）《中國(guó)式管理批判》（2007年）。2004年7月，應(yīng)邀出席IFSAM第七屆世界管理大會(huì)，發(fā)表《現(xiàn)代企業(yè)的終結(jié)與后現(xiàn)代企業(yè)的興起》主題報(bào)告，引起國(guó)際管理界強(qiáng)烈關(guān)注�！豆芾砭融H》是張羿二十年管理創(chuàng)新研究集大成之作。張羿歷經(jīng)二十年企業(yè)實(shí)踐，具有從記者到經(jīng)理人到創(chuàng)業(yè)者的豐富從業(yè)經(jīng)歷。其管理學(xué)著作視野開(kāi)闊，思想深刻獨(dú)到，理論與實(shí)踐并重，是具有世界級(jí)高度的中國(guó)管理學(xué)家之一。
緒論 從成功企業(yè)之道邁向企業(yè)成功之道001
第一章 現(xiàn)代管理的淪陷與救贖007一、拯救企業(yè)全球行動(dòng)008管理危機(jī)兵臨城下009管理范式與創(chuàng)新者窘境010隱性傲慢與巨頭的隕落012二、現(xiàn)代管理王國(guó)的淪陷015現(xiàn)代管理的終結(jié)015現(xiàn)代管理思維的潰敗018正在被顛覆的現(xiàn)代管理九大范式020三、后現(xiàn)代管理的復(fù)興之戰(zhàn)024后現(xiàn)代管理范式的崛起025后現(xiàn)代管理的立體化突圍026公司重生：后現(xiàn)代管理救贖之道030 第二章 人性、自由與管理031一、重新定義人性032現(xiàn)代管理史就是一部人性誤診史032從亞當(dāng)·斯密到馬斯洛的人性誤讀033人性的斯芬克斯之謎036從中西經(jīng)典透視人性本質(zhì)036人性的 99 1定律 038二、自由與權(quán)威040自由：從尊重權(quán)威開(kāi)始041自由與順?lè)?42究竟什么是自由043三、自由與秩序044沒(méi)有規(guī)則的自由不是真自由044絕對(duì)自由是牢獄的另一種形式045自由：在軌道中運(yùn)行的秘訣046四、重新定義管理046管理的本質(zhì)：人的最高使命047管理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系049沒(méi)有一人是合格的管理者050管理的開(kāi)始：人的塑造050管理的目標(biāo)是人的解放051何為管理的宇宙智慧052管理的五維模型053五、人性、自由與管理056管理：人性與自由的藝術(shù)056互聯(lián)網(wǎng)與人性解放057如何實(shí)現(xiàn)管理的自由058六、人性同構(gòu)，管理相通059文化存異，人性求同059人性論重構(gòu)是后現(xiàn)代管理的前提060締造后現(xiàn)代管理的超文化之路061 第三章 后現(xiàn)代公司治理與數(shù)字生態(tài)共同體063一、現(xiàn)代公司治理大廈的倒塌065現(xiàn)代公司治理預(yù)設(shè)的誤區(qū)065委托代理模式的終結(jié)066安然事件與現(xiàn)代治理大廈的倒塌067美國(guó)模式與德日模式的演變069二、萬(wàn)科與一個(gè)時(shí)代的謝幕071從君萬(wàn)之爭(zhēng)到寶萬(wàn)之爭(zhēng)071壯士之歌：萬(wàn)科模式背后的文化073萬(wàn)科產(chǎn)權(quán)之爭(zhēng)與一個(gè)時(shí)代的謝幕074三、互聯(lián)網(wǎng)與公司治理救贖075現(xiàn)代公司治理反人性075人性覺(jué)醒與治理結(jié)構(gòu)變革077互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)下的公司治理077四、產(chǎn)權(quán)變革與公司治理078共享、共產(chǎn)與共生078股權(quán)革命與公司治理080公司控制權(quán)的幾種模式081公司治理革命下的股權(quán)設(shè)計(jì)084五、共同治理范式與資本主義的終結(jié)086公司治理：不僅是產(chǎn)權(quán)086共同治理范式的四重突圍087共同治理范式的創(chuàng)新089六、破譯共同治理范式的基因密碼092彼得·德魯克之夢(mèng)092從社區(qū)公司到數(shù)字生態(tài)共同體093共同治理基因的超文化透視094 第四章 新叢林法則：后現(xiàn)代商業(yè)模式解析095一、重新定義商業(yè)模式096對(duì)商業(yè)模式概念的界定097商業(yè)模式靜態(tài)構(gòu)成11要素098商業(yè)模式動(dòng)態(tài)管理8要素100商業(yè)模式重塑競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略101二、平臺(tái)生態(tài)化：商業(yè)模式基本形態(tài)102商業(yè)帝國(guó)時(shí)代的終結(jié)102平臺(tái)商業(yè)模式的本質(zhì)103工業(yè)40與商業(yè)模式轉(zhuǎn)型104平臺(tái)生態(tài)圈商業(yè)模式演化105平臺(tái)生態(tài)型商業(yè)模式的未來(lái)106三、商業(yè)模式創(chuàng)新推動(dòng)管理范式革命109互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式與管理范式革命109商業(yè)模式創(chuàng)新全面瓦解現(xiàn)代管理109商業(yè)模式創(chuàng)新重構(gòu)現(xiàn)代管理范式110四、商業(yè)模式創(chuàng)新與戰(zhàn)略協(xié)同111商業(yè)模式創(chuàng)新與戰(zhàn)略筑基111商業(yè)模式創(chuàng)新與戰(zhàn)略選擇112商業(yè)模式創(chuàng)新與戰(zhàn)略破局113商業(yè)模式與戰(zhàn)略的共振式推進(jìn)114五、商業(yè)模式創(chuàng)新與組織協(xié)同115商業(yè)模式與組織模式的錯(cuò)位現(xiàn)象115組織創(chuàng)新構(gòu)筑商業(yè)模式競(jìng)爭(zhēng)壁壘116文化創(chuàng)新是商業(yè)模式創(chuàng)新的引擎117商業(yè)模式的三位一體118六、商業(yè)模式創(chuàng)新的造鐘模式119不要神化商業(yè)模式119推進(jìn)商業(yè)模式與產(chǎn)品創(chuàng)新的共振120商業(yè)模式的雙元性創(chuàng)新121商業(yè)模式創(chuàng)新的全程管理122后現(xiàn)代管理：打造生態(tài)叢林化公司123探秘商業(yè)模式的價(jià)值基因125 第五章 后現(xiàn)代管理戰(zhàn)略復(fù)興圖譜127一、戰(zhàn)略決勝時(shí)代剛剛拉開(kāi)序幕129定位理論過(guò)時(shí)了嗎129利他經(jīng)濟(jì)學(xué)與戰(zhàn)略重生130移動(dòng)性定位與移動(dòng)性戰(zhàn)略131戰(zhàn)略角逐全球大舞臺(tái)132二、戰(zhàn)略之舞：冰刀上的決策133遠(yuǎn)見(jiàn)：確定性與戰(zhàn)略決策134未雨綢繆：不確定性與戰(zhàn)略決策135何為中性決策136何為靈性決策137第七感：另類(lèi)決策密碼138三、后現(xiàn)代戰(zhàn)略舞臺(tái)圖景139駕馭復(fù)合式戰(zhàn)略的鐵騎139一個(gè)全新的戰(zhàn)略時(shí)代140筑基：占領(lǐng)戰(zhàn)略的大陸架141布局：戰(zhàn)略的抉擇與匹配142跨越：復(fù)合式戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型全景144四、巨變時(shí)代的戰(zhàn)略特質(zhì)146海豚：戰(zhàn)略的柔性146流動(dòng)：戰(zhàn)略的變化性147瀑布：戰(zhàn)略的突變性149迭代：戰(zhàn)略的演化性149鴿子：戰(zhàn)略的專(zhuān)注性150五、從戰(zhàn)略協(xié)同到生命共振152從企業(yè)帝國(guó)到集群平臺(tái)152生命型戰(zhàn)略圖譜152戰(zhàn)略共振153六、復(fù)合式戰(zhàn)略管理154戰(zhàn)略定義：藍(lán)圖＋計(jì)劃＋執(zhí)行154戰(zhàn)略執(zhí)行：達(dá)成商業(yè)模式的路徑與行動(dòng)155決勝全局：復(fù)合式戰(zhàn)略管理創(chuàng)新156 第六章 后現(xiàn)代管理的超生命組織蝶變159一、誤導(dǎo)全球的流行組織概念161去中心化162去中間化164無(wú)邊界組織165二、傳統(tǒng)組織已死167顛覆科斯定律：組織的超生命模式167重新定義公司168組織復(fù)活之海爾模式169海爾組織變革的標(biāo)桿意義172三、什么才是核心競(jìng)爭(zhēng)壁壘172組織創(chuàng)新才是最大的競(jìng)爭(zhēng)壁壘173組織、戰(zhàn)略、商業(yè)模式鐵三角174打造超生命組織戰(zhàn)略壁壘體系175四、平臺(tái)：島嶼、航母與聯(lián)合艦隊(duì)175組織：漂移的平臺(tái)176島嶼、軍事基地、航母與聯(lián)合艦隊(duì)176互聯(lián)網(wǎng)與超生命組織179五、超生命組織與公司社會(huì)化179生態(tài)型公司的野蠻生長(zhǎng)179未來(lái)公司與數(shù)字生態(tài)共同體180平臺(tái)社會(huì)化與公司使命181六、自由、效率與組織協(xié)同181自我管理團(tuán)隊(duì)與自組織182平臺(tái)的驅(qū)動(dòng)與管理182自由、效率與組織協(xié)同183七、超生命組織的進(jìn)化基因185超生命組織與生產(chǎn)力升級(jí)185超生命組織與人性解放186超文化：超生命組織的驅(qū)動(dòng)力量186 第七章 后現(xiàn)代管理的營(yíng)銷(xiāo)模式裂變189一、需求：面向2030年的消費(fèi)者190阿爾法一代與新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)開(kāi)端190AI新人類(lèi)192洞察新新人類(lèi)的共性與個(gè)性193二、移動(dòng)互聯(lián)與部落化營(yíng)銷(xiāo)194社群新部落文化的兩個(gè)層次194部落化營(yíng)銷(xiāo)回歸商業(yè)本質(zhì)195部落化營(yíng)銷(xiāo)引領(lǐng)原創(chuàng)時(shí)代196三、大數(shù)據(jù)重塑營(yíng)銷(xiāo)模式197逆向創(chuàng)造與營(yíng)銷(xiāo)革命197產(chǎn)品經(jīng)理角色的升級(jí)198大數(shù)據(jù)與營(yíng)銷(xiāo)模式變革199四、超文化營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代的到來(lái)200經(jīng)典營(yíng)銷(xiāo)理論的終結(jié)200超文化營(yíng)銷(xiāo)6因素模型201人工智能與超文化營(yíng)銷(xiāo)203五、精準(zhǔn)＋復(fù)合傳播策略204復(fù)合式傳播策略205人工智能與精準(zhǔn)傳播206營(yíng)銷(xiāo)傳播的超真實(shí)模式207六、AI新人類(lèi)與品牌戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型208第一原理時(shí)代的品牌戰(zhàn)略209品牌超真實(shí)化與人性化趨勢(shì)211后現(xiàn)代品牌的分化與進(jìn)化格局212七、AI新人類(lèi)與營(yíng)銷(xiāo)基因重組215新新人類(lèi)與營(yíng)銷(xiāo)的超時(shí)尚基因215觸摸靈魂的超文化營(yíng)銷(xiāo)216人工智能 超文化營(yíng)銷(xiāo)的擴(kuò)散217 第八章 后現(xiàn)代管理創(chuàng)新拯救之道219一、現(xiàn)代創(chuàng)新范式的終結(jié)220大企業(yè)的創(chuàng)新陷阱220現(xiàn)代創(chuàng)新范式的終結(jié)222創(chuàng)新：從本能到管理223二、走出創(chuàng)新戰(zhàn)略的誤區(qū)224被顛覆的公司是因?yàn)楣芾砹己脝?24雙元性創(chuàng)新中的戰(zhàn)略錯(cuò)位226創(chuàng)新戰(zhàn)略與組織戰(zhàn)略的匹配227三、設(shè)計(jì)思維主導(dǎo)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型227設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略屬性228以設(shè)計(jì)創(chuàng)新取代技術(shù)創(chuàng)新228設(shè)計(jì)創(chuàng)新的四大維度231以?xún)r(jià)值為中心的設(shè)計(jì)創(chuàng)新管理232四、突破創(chuàng)新者窘境的創(chuàng)新之路235自我驅(qū)動(dòng)的組織模式235超文化創(chuàng)新哲學(xué)236創(chuàng)新永續(xù)：開(kāi)放式平臺(tái)創(chuàng)新模型237五、跨界創(chuàng)新的人力云管理239極端合作是創(chuàng)新的關(guān)鍵239拒絕高級(jí)平庸241廢棄僵化的人才模板242數(shù)字游牧者與內(nèi)部營(yíng)銷(xiāo)243六、思維與管理創(chuàng)新：被忽視的救贖244創(chuàng)新者應(yīng)具備思想史思維245創(chuàng)新者應(yīng)具備超文化思維245以管理范式為本的創(chuàng)新體系246創(chuàng)新者極限與管理救贖247 第九章 人性救贖與后現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力締造249一、面向未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新250領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)250數(shù)字化領(lǐng)導(dǎo)252從超情境領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始252對(duì)約翰·科特的超越254領(lǐng)導(dǎo)行為的四個(gè)層次257二、領(lǐng)導(dǎo)力的基本構(gòu)成258領(lǐng)導(dǎo)者的心智結(jié)構(gòu)258領(lǐng)導(dǎo)者的使命261領(lǐng)導(dǎo)者10力模型262領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)歷265領(lǐng)導(dǎo)者的心靈管理265三、后現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)模式266既非獨(dú)裁，也非民主266管理在先，領(lǐng)導(dǎo)在后268從聯(lián)席總裁到輪值總裁268人人皆為領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)古老的命題269賦能與隱形：領(lǐng)導(dǎo)者的本真狀態(tài)270四、絕望與信心：領(lǐng)導(dǎo)者的逆境管理272逆境是企業(yè)家的永恒處境272領(lǐng)導(dǎo)者的逆境管理法則273在絕望中前行的智慧274五、男權(quán)世界中的女性領(lǐng)導(dǎo)者274女性領(lǐng)袖興起275女性領(lǐng)導(dǎo)者的人生平衡276杰出女性與后現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)277六、領(lǐng)導(dǎo)者的第六項(xiàng)修煉277領(lǐng)導(dǎo)者的人性救贖與自我修煉278鷹的高度：領(lǐng)導(dǎo)者的超越精神278領(lǐng)導(dǎo)力與管理范式變革279 第十章 超文化：后現(xiàn)代公司的基因密碼283一、文化和戰(zhàn)略284文化第一，戰(zhàn)略第二285文化、商業(yè)模式與戰(zhàn)略的融合285未來(lái)是文化戰(zhàn)略制勝的時(shí)代286二、公司即文化，文化即公司287文化即績(jī)效287公司即文化289文化：管理的基因290三、超文化與管理救贖290互聯(lián)網(wǎng)文化的本質(zhì)291不同文化的共同基因291超文化、人性與本能293超文化與管理救贖294超文化與靈性管理295四、大公司文化的趨同性296公司文化凌駕于國(guó)家文化之上296全球化公司文化重構(gòu)的全新視角297超文化與大公司文化的趨同性299五、后現(xiàn)代公司：構(gòu)筑全新的文化模型301超文化與后現(xiàn)代世界觀301工業(yè)40與文化00302后現(xiàn)代公司超文化模型303六、再造公司價(jià)值，重拾人類(lèi)夢(mèng)想306超文化價(jià)值觀考核306去政治化的公司文化并非童話(huà)306超文化基因構(gòu)筑公司理想國(guó)307 第十一章 哲學(xué)終結(jié)與后現(xiàn)代管理哲學(xué)重構(gòu)309一、一種管理就是一種世界觀311有管理范式就有世界觀311現(xiàn)代管理背后的機(jī)械論世界觀312后現(xiàn)代管理背后的有機(jī)論世界觀312二、歷史并未終結(jié)：互聯(lián)網(wǎng)與復(fù)興的宇宙313世界并未絕望314從互聯(lián)網(wǎng)到生命互聯(lián)317互聯(lián)網(wǎng)與人類(lèi)的未來(lái)317三、人工智能與管理哲學(xué)救贖318大數(shù)據(jù)與管理哲學(xué)變革318人工智能與技術(shù)哲學(xué)319遏制科技與創(chuàng)新的宗教化傾向320AI世界觀：后現(xiàn)代創(chuàng)新哲學(xué)324四、元哲學(xué)：管理哲學(xué)重構(gòu)方法論325回到中西哲學(xué)的源頭326哲學(xué)的終結(jié)與重生326超文化視角重構(gòu)管理哲學(xué)327五、后現(xiàn)代管理生命哲學(xué)觀330開(kāi)創(chuàng)生態(tài)商業(yè)時(shí)代330締造生命型企業(yè)331構(gòu)筑生命型管理331六、后現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值圖景332重建公司價(jià)值332重構(gòu)公司經(jīng)營(yíng)哲學(xué)333成就人性與人生完善334 第十二章 拯救與重生：后現(xiàn)代管理鳥(niǎo)瞰335一、超文化與后現(xiàn)代管理革命337現(xiàn)代與后現(xiàn)代的定義337現(xiàn)代管理與后現(xiàn)代管理的定義338公司重生：后現(xiàn)代管理6大模式340二、后現(xiàn)代管理簡(jiǎn)史345企業(yè)實(shí)踐簡(jiǎn)史345理論總結(jié)與創(chuàng)新簡(jiǎn)史352三、后現(xiàn)代超文化管理模型358超文化管理基礎(chǔ)模型359超文化管理系統(tǒng)模型361四、超文化管理與人類(lèi)幸福指數(shù)363像哺育生命一樣從事管理364管理的終極使命364超文化管理與全球化企業(yè)締造365五、在極速創(chuàng)新時(shí)代擁抱生命的意義366信步經(jīng)濟(jì)與科技的海洋366在管理中確立人生的價(jià)值366構(gòu)建人類(lèi)精神家園367六、后現(xiàn)代管理：創(chuàng)新與回歸368后現(xiàn)代管理的兩大特質(zhì)368管理的極限369一個(gè)蘇格拉底式的循環(huán)370 后記 未來(lái)20年將是全球后現(xiàn)代管理變革黃金期371 致謝373
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