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定 價(jià):168 元
- 作者:翁偶虹 著,張景山 編
- 出版時(shí)間:2017/8/1
- ISBN:9787805546230
- 出 版 社:文津出版社
- 中圖法分類:J82-53
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
本書由翁偶虹弟子張景山先生從各類報(bào)刊上輯錄《翁偶虹文集》未編的文章,主要是翁先生寫于80年代的探討京劇等戲曲曲藝藝術(shù)的學(xué)術(shù)性散文,包括梅蘭芳的意象美學(xué)意識(shí)、高慶奎與李和曾、宋德珠及其宋派藝術(shù),等等。評(píng)述涉及生旦凈丑諸行當(dāng),文筆生動(dòng)細(xì)膩,見解獨(dú)到,是探討戲曲的難得佳作。 |
翁偶虹有極深文化素養(yǎng),又精于戲曲表演,因此出其手筆之作品,具有文學(xué)性、表演性兼得的特點(diǎn)。通觀翁偶虹劇作,立意深刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),注重人物塑造。而翁文以優(yōu)美醇厚的散文筆法,描述民國(guó)時(shí)期的北平市井和梨園行的境況,創(chuàng)造了一種令人流連往返的文字魅力。同時(shí)也為讀者提供了許多翔實(shí)的戲劇史料、藝壇的軼事趣聞。 |
丈夫絕不受人憐(代序) 翁偶虹
北京人有兩句諺語(yǔ)八十歲留胡子,大主意自己拿,八十歲留胡子,終歸是個(gè)男的。前者是說人到八十,留不留胡子,賣不賣老,自己決定。后者是從男女授受不親演義而來(lái),盡管你是皤然一叟,究竟是個(gè)男的,不能和女人隨意戲謔。我是北京人,對(duì)于這兩句話,同意也不同意。同意的是:第一,老人在生活上的自主,不僅僅限于留胡子,飲食起居、待人接物,都應(yīng)當(dāng)自己做主。第二,20世紀(jì)80年代的老人,雖然是男子漢,而男女間接觸頻繁,言語(yǔ)上的文明與庸俗,行動(dòng)上的規(guī)矩與越軌,應(yīng)當(dāng)自己選擇,不必因?yàn)榱袅撕佣∈氐缹W(xué)的枷鎖,以致外向的性格,裝出一副岸然道貌、內(nèi)向的性格,裝出一副斯文酸相。我是外向的性格,既不岸然,也不藹然。我自己給自己寫的銘語(yǔ)中,開頭兩句就是:也是讀書種子,也是江湖伶?zhèn)。既是跑過江湖,間接吃開口飯的人,就會(huì)懂得有人緣兒,才能有財(cái)緣兒的謀生之道,藹然是自然的。另一方面,既是讀過書的所謂知識(shí)分子,就會(huì)記得丈夫絕不受人憐那句古話,岸然也是很自然的。男子漢嘛!為什么要受人憐?為什么要討人憐?尤其是到了老年,更討厭另一句北京的俗話惜老 憐貧。 惜老憐貧是針對(duì)不尊敬、不照顧、不孝順老人而言,本意是好的。但是,今天的耄耋老人,生活在幸福的社會(huì)主義制度下,只要不是癱瘓者或得了不治之癥、續(xù)命無(wú)絲的絕望者,為什么要請(qǐng)人惜老,求人憐貧?惜老是屬于精神上的,憐貧是物質(zhì)上的。精神具體表現(xiàn)于身體,物質(zhì)具體表現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)。人到老年,身體與經(jīng)濟(jì)的儲(chǔ)備,若能自主大主意自己拿,既不會(huì)瀕于惜老憐貧的邊緣,還會(huì)感到丈夫絕不受人憐的自豪。 可是,身體的儲(chǔ)備,一半取決于老年時(shí)期,一半取決于青壯年時(shí)期。假若青壯年時(shí)無(wú)儲(chǔ)備之心,或縱情恣肆地忘了儲(chǔ)備,到了老年,那就會(huì)感到船到江心補(bǔ)漏遲了!假若青壯年時(shí)做了儲(chǔ)備,到了老年,倚老賣老,自認(rèn)為寶刀未老余霞滿天……而率意施行那句圣人之言隨心所欲不逾矩,恐怕銀行里的存款連本帶利,都會(huì)一股腦兒地傾瀉而干。 經(jīng)濟(jì)的儲(chǔ)備也是如此。求田問舍,固是劉郎之恥;而量體裁衣,也是南齊太祖的名言。假若以千金散去還復(fù)來(lái),逞一時(shí)之豪情,那么,待到無(wú)時(shí)念有時(shí),便會(huì)遺終身之寒酸。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)(具體說就是錢)是維持一切社會(huì)關(guān)系的根本。父子、夫妻、朋友、師生……的名稱,假若沒有感情的支撐,等于空洞洞的符號(hào)。感情的支撐與破裂,則常常發(fā)軔于錢。我親眼看到許多父不父、子不子、夫不夫、妻不妻、師不師、生不生的明顯破裂與暗中芥蒂,表面上仿佛是意氣之爭(zhēng),骨子里卻是經(jīng)濟(jì)之祟。這些嚴(yán)酷的事實(shí)教訓(xùn)了我。所以,我在經(jīng)濟(jì)的處理上并不是故意地自奉甚儉,待人甚豐,而是養(yǎng)成了人不憐我,我不求憐的儲(chǔ)備。我非到緊急時(shí)刻,絕不用兒女的錢;兒女自愿地匯寄娛老之資,我看作朋友的饋贈(zèng)。兒女有所急需,我則以力之所及,減輕他們的一時(shí)拮據(jù)。朋友、師生之間,也定了個(gè)不例之例:熟知我嗜好的,贈(zèng)花木或送煙、點(diǎn),恭敬不如從命,一禮全收。反之,托他們買書、買花、買生活用品,多至數(shù)百元,少至幾角錢,一定要照價(jià)實(shí)付。當(dāng)然,對(duì)于寫文章應(yīng)得的稿酬,我是不客氣的,甚至有時(shí)催索。我自己這樣自主,自己拿主意,自問還鞏固了父父子子、夫夫妻妻、朋朋友友、師師生生之間的感情,休說反目反唇,暗恚暗怨,也未嘗有之。這就是我在精神上與物質(zhì)上的雙重儲(chǔ)備。 我吃了一輩子間接的開口飯和硯田收成,假若買房置地,總會(huì)逃不脫資產(chǎn)階級(jí)的雅號(hào),甚至地主階級(jí)的帽子。新中國(guó)成立以前,不止七八次地隨劇團(tuán)旅滬演出,每次包銀遞增,直掙到每月幾條黃魚。這些金光閃閃的黃魚,一半供給全家的生活;一半用它聽?wèi)、聽書、買花、買鳥、買雨花石,買名竹扇股、買橄欖念珠……凡是我一時(shí)興會(huì),喜而聚之的,不惜黃魚逐水而逝,必窮其究竟而后快。直到現(xiàn)在,我常常和兒女及弟子們說:不要留戀我過去掙錢多,想啥買啥,可是我現(xiàn)在年紀(jì)老了,包銀縱然增到幾十條黃魚,限于生理上的自然規(guī)律,既不能機(jī)而飛之,也不能車而載之,身不能去,黃魚怎能到手。現(xiàn)在我坐在家里,每月享受固定的退休金和公費(fèi)醫(yī)療;偶動(dòng)筆墨,還能增加收入。否則,休說黃魚夢(mèng)空,恐怕還要索我于枯魚之肆了!這是我親身體會(huì)到的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性!保護(hù)了一個(gè)下肢不良于行而上體心腦尚健的翁偶虹! 在告誡兒女與弟子們的同時(shí),他們問到我過去的生活和現(xiàn)在的主張,我毫不隱瞞我過去的放蕩生活。我從十八歲起,用我不懂美學(xué)的感受看生活,覺得一切都是美的。我所認(rèn)為的美,是以一切色相,均入眼簾,滿足我的好奇之心。心里美滋滋的美,而不是形式之美。我的好奇的生活,上至雅人深致的琴棋書畫、作賦吟詩(shī),下至庸俗低級(jí)的聲色犬馬、吃喝嫖賭。雅也好,俗也好,我都是一視同仁,有個(gè)界限:就是獵奇而不溺嗜。雅的不必自我標(biāo)榜。單說俗的,我在青壯年時(shí)期,能喝白酒八兩、黃酒四斤,兩天兩夜不下牌桌;到現(xiàn)在,酒則滴不入口,牌則年只一摸。又因?yàn)槭锹殬I(yè)編劇,老、少、男、女演員之家,差不多都有我的足跡。那時(shí)盛行煙霞之癖,他(她)們熱誠(chéng)地請(qǐng)我對(duì)燈吹簫,我只嘗過一次,下不為例。北京的八大胡同,王皮蔡柳,甚至土娼的蓮花河、白房子,走馬章臺(tái),也只一次。東西廟會(huì)的花農(nóng)、鳥販,天橋的八怪、藝人,都是我的朋友。八次旅滬,眼界尤開,跑馬廳賽狗場(chǎng)賭臺(tái)子按摩浴室,以至咸肉莊磨鏡室八號(hào)半……我都要請(qǐng)識(shí)途老馬,向?qū)в^光。我之所以如此放蕩,是覺得社會(huì)上既有這些客觀的存在,就應(yīng)當(dāng)有主觀的我,閱盡一切色相,F(xiàn)在這些色相俱空,反自幸及時(shí)一睹。 現(xiàn)在認(rèn)為美的一切,我也和大家一樣,愛看愛聽。雜志上的美的頭像,有人硬說不美不愛看,我認(rèn)為是假道學(xué)。今年年初,弟子張景山送我兩本掛歷,一本是攝影精品,一本是半裸體的健美圖像。他不好意思地展開一觀,我說這有什么關(guān)系,掛在我的床頭,午睡醒后,正好解困。由此引申,日常來(lái)訪的人,凡是我認(rèn)為風(fēng)度翩翩、態(tài)度爽朗的女同志或男同志,總覺比招待酸腐猥瑣的人興會(huì)得多。我并不以年老而老少年之心、少年之趣;客觀的事與物,一切由我自主,自己拿主意。我的主張是過眼即空,胸中不留一物;豁然開朗,心中不滯一痕,真正滯留在胸中心里的,還是每天四個(gè)小時(shí)的寫作。 拉雜寫來(lái),可以說是坦白從寬吧!其實(shí),我的坦白,早已流露在常為友人寫的一首七律詩(shī)中:
百歲光陰貴忘期,養(yǎng)生何必役身軀。 花經(jīng)風(fēng)雨秋彌艷,人到衰年朗最宜。 寧?kù)o方能抒志遠(yuǎn),高知從不恚樓低。 半生只以勤為友,禿筆猶織五色機(jī)。
寫詩(shī)自然要含蓄些,即以此文,為詩(shī)注腳。從注腳中,可以說明八十歲的我,還是丈夫絕不受人憐的。
1988年6月18日八十初度
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翁偶虹(1908---1994),著名戲曲作家、理論家、教育家、中央文史研究館館員,北京人。原名翁麟聲,筆名藕紅,后改偶虹。翁偶虹青年時(shí)期就讀于京兆高級(jí)中學(xué),業(yè)余常以票友身份登臺(tái)。畢業(yè)后致力于戲曲研究,常與黃占彭、程茂亭、關(guān)醉禪等名票同臺(tái)。1930年中華戲劇?茖W(xué)校建立,翁被聘于該校兼課。1934年于中華戲曲?茖W(xué)校任編劇和導(dǎo)演。1949年以后在中國(guó)京劇院任編劇。1935年被聘任為中華戲劇?茖W(xué)校戲曲改良委員會(huì)主任委員,1974年退休。1994年6月19日病逝于北京。 張景山,翁偶虹入室弟子。 |
我與程硯秋....................................................001 我與金少山....................................................026 我與譚富英....................................................062 我與李少春....................................................083 我與中華戲校................................................131 我與晉劇........................................................166
義務(wù)戲憶舊....................................................183 程硯秋集錦扇記............................................203 焦菊隱與中華戲校........................................210 路家班與北京影戲........................................224
京劇早期編劇家憶述...................................241 梅蘭芳的意象美學(xué)意識(shí)...............................261 楊小樓對(duì)黃天霸性格的塑造.......................278 余叔巖:京劇老生的里程碑.......................289 高慶奎與李和曾............................................311 面面俱到的馬連良........................................333 趙松樵的才長(zhǎng)藝廣........................................353 宋德珠及其宋派藝術(shù)...................................361 郝壽臣及其郝派藝術(shù)...................................378 侯喜瑞及其侯派藝術(shù)...................................420 丑行典范蕭長(zhǎng)華............................................447 后記................................................................490 |
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