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"《藥方快到身上來》此書分為上、下篇，上篇所說的內(nèi)容主要是養(yǎng)生和保健，而下篇則是對各類疾病的診療過程。中醫(yī)治病，講究的是望聞問切，分別對應(yīng)著患者的氣色、味道、經(jīng)歷和脈象。讀者完全沒有必要把它們看得有多么神秘，其實對中醫(yī)來說，這些都只是判斷疾病的依據(jù)而已，就像西醫(yī)診病時用到的心跳、血壓、體溫等等。在我行醫(yī)的這些年來，我遇到過各種疑難雜癥，有些是急性病，有些是慢性病，只要用對藥物，往往能夠收到很好的治療效果。我也遇到很多對中醫(yī)心存疑問的人，但是等到他們親眼見到中醫(yī)治病的過程和效果以后，他們也會佩服得五體投地。
在每個案例中，我都盡量還原患者的動作和狀態(tài)，并且對疾病的發(fā)展過程進行了描述。本人才疏學(xué)淺，不擅長描寫人物和場景，但是我仍然要努力去做，因為我相信這些也是讀者需要了解的。中醫(yī)治病的基本原則就是辨證施治，同樣一種癥狀，可能是不同的疾病引發(fā)的；同樣一種疾病，也可能有完全不同的表現(xiàn)。在閱讀對話的過程中，讀者也完成了與患者的對話，這對于讀者培養(yǎng)辨證施治的能力非常有幫助。"

藥方，是中醫(yī)的特色，是中醫(yī)前輩們留給后人寶貴的遺產(chǎn)。古人在與疾病的斗爭過程中，發(fā)現(xiàn)服用某些藥材之后，病癥竟然減輕甚至消失了，經(jīng)過無數(shù)人的研究，逐漸揭示了其中的規(guī)律，并對其進行搭配和使用，成為藥方的雛形。

中藥最初的應(yīng)用者已經(jīng)很難考證了，流傳最廣的是神農(nóng)嘗百草的故事。傳說上古時期的人們還沒有發(fā)明醫(yī)藥，得病之后無法醫(yī)治，只能聽天由命。神農(nóng)在偶然間發(fā)現(xiàn)有些草藥可以治病，于是他嘗遍百草的滋味，體察各種植物寒、溫、平、熱的藥性，辨別藥草之間君臣佐使的關(guān)系。他曾經(jīng)在一天之內(nèi)就遇到七十種劇毒，但是最后都能一一化解。

那么，人們最初對中藥有著怎樣的認(rèn)識呢？我們不妨從藥這個字上進行分析，藥的繁體字寫法是藥，上面是一個草字頭，說明藥最初是從百草中發(fā)現(xiàn)的；而下面是藥，這是樂的繁體字，綜合起來，藥的最初定義就是吃了以后能讓人快樂的草本植物。即便到了現(xiàn)在，草本仍然在中藥里占據(jù)重要地位，例如《本草綱目》中草部的內(nèi)容就分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類。

本書分為上、下篇，上篇所說的內(nèi)容主要是養(yǎng)生和保健，而下篇則是對各類疾病的診療過程。中醫(yī)治病，講究的是望聞問切，分別對應(yīng)著患者的氣色、味道、經(jīng)歷和脈象。讀者完全沒有必要把它們看得有多么神秘，其實對中醫(yī)來說，這些都只是判斷疾病的依據(jù)而已，就像西醫(yī)診病時用到的心跳、血壓、體溫等等。在我行醫(yī)的這些年來，我遇到過各種疑難雜癥，有些是急性病，有些是慢性病，只要用對藥物，往往能夠收到很好的治療效果。我也遇到很多對中醫(yī)心存疑問的人，但是等到他們親眼見到中醫(yī)治病的過程和效果以后，他們也會佩服得五體投地。

在每個案例中，我都盡量還原患者的動作和狀態(tài)，并且對疾病的發(fā)展過程進行了描述。本人才疏學(xué)淺，不擅長描寫人物和場景，但是我仍然要努力去做，因為我相信這些也是讀者需要了解的。中醫(yī)治病的基本原則就是辨證施治，同樣一種癥狀，可能是不同的疾病引發(fā)的；同樣一種疾病，也可能有完全不同的表現(xiàn)。在閱讀對話的過程中，讀者也完成了與患者的對話，這對于讀者培養(yǎng)辨證施治的能力非常有幫助。

中華文化源遠(yuǎn)流長，中醫(yī)藥更是博大精深，近代以來，雖然受到了西方醫(yī)學(xué)體系的沖擊，失去了過去的地位，甚至一度有人喊出廢除中醫(yī)和中藥的口號，但是中醫(yī)藥依然延續(xù)至今，依然在發(fā)揮著巨大的作用。本書中提到的藥方，是在我多年行醫(yī)的驗證之下，從眾多古方典籍選取的。這些藥方中，有的已經(jīng)歷經(jīng)千年，經(jīng)過了反復(fù)的使用和驗證，效果毋庸置疑。

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