前 言

我國(guó)古代散文浩瀚如煙，其中優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，早在清代的時(shí)候，文人吳楚材與侄子吳調(diào)侯就精心編選了一本影響可與昭明文選唐詩(shī)三百首媲美的散文選本，即古文觀止 古文觀止一書(shū)方出現(xiàn)，便風(fēng)靡一時(shí)，在問(wèn)世三百多年后的今天，依然受到人們的喜愛(ài)古文觀止成書(shū)于康熙三十三年(公元１６９４年)是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的啟蒙讀物，這里的古文即今天所說(shuō)的文言文，而觀止的意思是指好到極點(diǎn)古文觀止即指所選錄的文章代表了文言文的最高水平，兩位編選者在古文觀止序，中說(shuō):諸選之美者畢集，其缺者無(wú)不備，而訛者無(wú)不正，是集古文之成者也觀止矣，這種說(shuō)法是比較客觀的；當(dāng)然，本書(shū)的選編主要著眼于科舉考試時(shí)的策論考試，所以其中有部分文章在今天已經(jīng)不適用了但是不可否認(rèn)的是 古文觀止一書(shū)在今天依然有很大的閱讀價(jià)值。事實(shí)上，魯迅先生在其集外集選本中就曾說(shuō)過(guò):以古文觀止和文選并稱，初看好像是可笑的。但是，在文學(xué)上的影響，兩者卻一樣不可輕視，凡選本，往往能比所選各家的全集更流行、更有作用，冊(cè)數(shù)不多而包羅諸作，固然也是一種原因但還在近則由選者之名位，遠(yuǎn)則憑古人之威靈。

讀者想從一個(gè)有名的選家窺見(jiàn)許多有名作家的作品古文觀止所選文章上起先秦，下至明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌，其中包括左傳３４篇國(guó)語(yǔ)１１篇公羊傳 ３篇禮記６篇戰(zhàn)國(guó)策１４篇韓愈文２４篇柳宗元文１１篇?dú)W陽(yáng)修文１３篇蘇軾文１７篇蘇轍文３篇王安石文４篇等一共２２２篇，每一篇選文篇幅長(zhǎng)短適中，易于閱讀和理解，可以這樣說(shuō)古文觀止是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。因?yàn)?古文觀止全書(shū)所收錄文章很多，所以我們?cè)谧霰緯?shū)的時(shí)候只選取了其中較經(jīng)典的、大家耳熟能詳?shù)拿�篇。如鄭伯克段于鄢曹劌論�?zhàn)蘭亭集序滕王閣序岳陽(yáng)樓記醉翁亭記等 并進(jìn)行精心注解和翻譯，以方便讀者閱讀和理解。