天機(jī)：領(lǐng)袖的智慧

己所不欲，勿施于人，欲立立人，欲達(dá)達(dá)人。

股權(quán)激勵(lì)不是企業(yè)家一個(gè)人的事，也不是企業(yè)家一廂情愿就能做好的事，要想實(shí)現(xiàn)上下同心，上下同欲，需要企業(yè)家修煉度人的能力。

領(lǐng)袖，就是將別人的夢想，當(dāng)作自己的使命的人。領(lǐng)袖是標(biāo)桿，領(lǐng)袖是山峰，沒有一位企業(yè)家不希望自己成為一名領(lǐng)袖。

企業(yè)家是企業(yè)的大家長、主心骨，一位成功的企業(yè)家必有博大的胸懷。很難想象，一個(gè)人沒有寬闊的胸襟，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感，卻能做出偉大的事業(yè)來。一位真正優(yōu)秀的大企業(yè)家，并不僅僅局限于經(jīng)營好自己的企業(yè)，還需有心系天下的情懷，有與生俱來的使命感和責(zé)任感。心態(tài)決定行為，擁有廣博的心胸，才能成就偉大的事業(yè)，成為現(xiàn)代社會(huì)里的領(lǐng)袖英雄。

每個(gè)人在少年時(shí)期，都曾經(jīng)做過英雄的夢。那些武俠小說、戰(zhàn)爭影片中的金戈鐵馬、快意恩仇無不使人心潮澎湃。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，人人都在商場的紅海中奮力搏殺，每人都在爭得自己的一席之地。然而回頭想想，這些努力往往是為著一份信念，一份走向成功的、實(shí)現(xiàn)夢想的信念。每個(gè)企業(yè)員工，都有自己的信念，而我們作為企業(yè)家，掌控著一家企業(yè)，肩負(fù)了多少員工的信念，又擔(dān)負(fù)了多少員工的希望。企業(yè)家作為引領(lǐng)企業(yè)前進(jìn)的人，是否曾無數(shù)次感受到自己肩頭擔(dān)負(fù)的沉甸甸的使命感呢？如果你曾有過，那么你又是否想過企業(yè)的未來、企業(yè)的使命和企業(yè)的愿景呢？所有的員工，都是追隨著他的夢想來到企業(yè)的。他們追隨你，是基于對企業(yè)的信任，相信企業(yè)可以給他平臺，幫他實(shí)現(xiàn)自己的愿景。作為企業(yè)家、作為企業(yè)的領(lǐng)袖，時(shí)時(shí)刻刻都要記得修煉自己、修煉企業(yè)、度己、度人。能夠干好一件事情，也許不是因?yàn)閳?jiān)持，不是因?yàn)槟繕?biāo)，不是因?yàn)槊孀樱�但一定是因�(yàn)橄矚g。

企業(yè)治理智慧是管理界近年來常用的一個(gè)管理名詞，所講的是企業(yè)的管理理念和經(jīng)營方略。這個(gè)聽起來很有意思的詞語，讓很多的企業(yè)家不斷地苦苦追尋和探索，因?yàn)檫@里面蘊(yùn)含著豐富的企業(yè)管理真諦。

道家講，無為，而無不為。圣人終不為大，故能成其大。以其不爭，故天下莫能與之爭。以其無私，故能成其私。

企業(yè)治理的第一重境界在于經(jīng)營。企業(yè)不是在奮斗當(dāng)下，就是在奮斗未來。要么引領(lǐng)企業(yè)得到當(dāng)下，要么引領(lǐng)企業(yè)得到未來。企業(yè)治理的第二重境界在于交換，不談直接物質(zhì)的得到，而去研究精神的共生。達(dá)到了精神的共生，再得到物質(zhì)的滿足。精神和物質(zhì)無法分離，有精神高度的企業(yè)一定會(huì)獲得物質(zhì)的滿足。

在企業(yè)里，做股權(quán)激勵(lì)，不是企業(yè)家一個(gè)人的事，也不是企業(yè)家一廂情愿就能做好的事。要想讓股權(quán)激勵(lì)真正發(fā)揮作用，從思想層面來說，有一個(gè)重要前提，即要上下同欲。而要實(shí)現(xiàn)上下同欲，企業(yè)家需要具備一定的企業(yè)治理智慧。其核心在于與核心高管共創(chuàng)、共享、共生、共榮，形成事業(yè)命運(yùn)共同體。

當(dāng)一個(gè)人不懂得感恩的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會(huì)得到幸福，幸福來自收獲，但收獲不代表有幸福感。什么樣的情況下，人可以感受到幸福呢？一個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)在于感恩。企業(yè)員工的感恩來源于企業(yè)為我做的事情，為我提供的支持，為我創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和平臺，為我提供的富足的生活條件。當(dāng)一個(gè)人開始有收獲、知道感恩的時(shí)候，那個(gè)叫幸福感的東西才會(huì)涌現(xiàn)。因?yàn)橐粋�(gè)人感恩的時(shí)候他懂得了生命的圓滿，當(dāng)生命圓滿了，幸福感自然涌起。所以如果一個(gè)人永遠(yuǎn)把目光停留在還有哪些東西我沒有得到，他永遠(yuǎn)不知道感恩。

佛家所談的是當(dāng)下的感覺，人在當(dāng)下，感受到了幸福后，接下來便有了新的動(dòng)力，去不斷追求那些未知的、新的東西。在這一點(diǎn)不斷地突破，叫作知足但不滿足。凡是輕易能得到的，人往往不會(huì)尊重和珍惜。不僅是股權(quán)激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)、夫妻相處、人際關(guān)系，都是同一個(gè)道理。

每一家企業(yè)都崇拜英雄，而企業(yè)家就要做企業(yè)里最大的那個(gè)英雄。今天員工愿意追隨企業(yè)家，是因?yàn)樗麄冇X得企業(yè)家能夠帶著他們奔向他們理想的彼岸。換句話說，企業(yè)家能幫助他們實(shí)現(xiàn)他們心中的夢想，但是，員工愿意追隨現(xiàn)在的企業(yè)家，不代表他們以后也愿意一直追隨下去。企業(yè)家必須能夠讓人發(fā)自內(nèi)心地信服、敬畏、愿意追隨。如果員工內(nèi)心沒有這種敬畏，他們終究會(huì)全部離開。企業(yè)家所能帶給人的最重要的是未來。你能帶來未來而別人不能，于是別人敬畏你，你描繪的未來是他們心中所愿，于是別人追隨你。你計(jì)劃的未來中有你也有他們，于是別人愛戴你。

對于企業(yè)來說，因?yàn)橐患移髽I(yè)不會(huì)把天下資源全部占盡，所以要學(xué)會(huì)贍財(cái)，實(shí)際上在企業(yè)當(dāng)中可以把它稱為職業(yè)生涯規(guī)劃。所謂贍，我們常說說贍養(yǎng)長輩，贍養(yǎng)父母。企業(yè)家要把員工當(dāng)作親人一樣。企業(yè)家對員工的成長、員工的發(fā)展有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。所謂財(cái)，指的是財(cái)富，這里指的是科學(xué)的薪酬機(jī)制。股權(quán)激勵(lì)是薪酬機(jī)制的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以叫贍財(cái)。

除了贍財(cái)，企業(yè)家們還要接禮勵(lì)義。所謂禮，它的最高境界是秩序。國家有秩序，家族有秩序，企業(yè)有秩序，古時(shí)候叫君君臣臣父父子子。所謂勵(lì)，是指鼓勵(lì)，也可以延伸為教育。所謂義，指的是義氣、仁義、忠義、感恩、奉獻(xiàn)、付出、忠誠等。

在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)家能做到贍財(cái)，為員工設(shè)定科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，包括企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，提供很好的薪酬模式，就能吸引更多的人才。但是如果希望別人與你同生共死就必須做到接禮立義，接禮是在日常工作中，平時(shí)生活中永遠(yuǎn)要以禮相待，人格是平等的，還要讓別人感覺到什么叫責(zé)任擔(dān)當(dāng)、忠誠與奉獻(xiàn)，換句話說叫禮下于人，叫攻心。如果企業(yè)家能做到這一點(diǎn)，天下有識之士恐將慕名前來。

《六韜》講：天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下利者則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，到也。道之所在，天下歸之。