江南詩(shī)學(xué):中國(guó)文化意象之江南篇
定 價(jià):45 元
- 作者:胡曉明 著
- 出版時(shí)間:2017/6/1
- ISBN:9787545814613
- 出 版 社:上海書店出版社
- 中圖法分類:I207.22
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
文化意象是胡曉明教授提出來(lái)的一個(gè)很有創(chuàng)見的詩(shī)學(xué)概念,他認(rèn)為除范疇、命題、體系和詞語(yǔ)外,中國(guó)文化還有非常豐富獨(dú)特的表達(dá)思想的意象方式。本書即是此一論說(shuō)之系統(tǒng)結(jié)晶,在深入挖掘中國(guó)詩(shī)歌的意象資源,重新發(fā)明古典詩(shī)性傳統(tǒng)中,試圖重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)尤其是江南文學(xué)的核心文化價(jià)值。
本書創(chuàng)新之處還在于打通文史哲,溶解學(xué)科分工意識(shí),在詩(shī)中發(fā)現(xiàn)意象,在意象中映射歷史,在意象史中升華民族精神。格局之宏闊,氣象之森蔚。作者將詩(shī)學(xué)意象置于文化核心價(jià)值的框架內(nèi),昭示的是文化詩(shī)心,中華精神。另外,作者的意象研究別具一格,不同于以西學(xué)觀念抽象地進(jìn)行解釋和論證,希圖用來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中鮮活真切而為人所熟知的意象,讓古人現(xiàn)身說(shuō)法,深度挖掘意象背后的文化旨趣,且以此揭示意象史結(jié)構(gòu)衍變,將意象置于更深更廣的維度中去感知。
屈原創(chuàng)造了湘水,謝靈運(yùn)創(chuàng)造了永嘉,淵明創(chuàng)造了桃花源,黃公望創(chuàng)造了富春江,祁彪佳創(chuàng)造了寓山園……,南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中,能令漢家重九鼎,桐江波上一絲風(fēng),二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船,不因興盡回船去,哪得山陰一段奇?……詩(shī)人將他們的感情與意念投入到江南中,使江南成為活生生的人的生命的一個(gè)部分;江南也將歷代詩(shī)人的生命記憶與情思想像保存、增殖,不斷再生產(chǎn)出來(lái)。中國(guó)文學(xué)完全不同于西方詩(shī)歌以圣經(jīng)故事和神話來(lái)虛構(gòu)敘事。江南,可以成為文化詩(shī)學(xué),就像一口深井,可以挖掘到數(shù)不清的記憶、夢(mèng)思、幻想、故事、想象與寓言,也可以提煉成為一種江南智慧。
作為文化詩(shī)學(xué)的江南如何可能?(代序)
二
我有一段時(shí)期,年年都要去杭州的老龍井。老龍井是西湖畔鳳凰嶺下的一眼宋代的水井,近些年重新發(fā)現(xiàn),區(qū)別于明代的龍井。老龍井不僅是樹大、山深,更是人老。北宋元豐元祐間,以名僧辯才法師為中心,東坡、蘇轍、秦觀、參寥、米芾、趙抃等,一時(shí)名勝,云虎相從。古人感嘆說(shuō)當(dāng)時(shí)瑰詞藻翰,衣被泉石;人境之勝,甲于西湖。關(guān)于那里的泉水,秦觀《龍井記》寫道:
是歲余自淮南如越,省親過(guò)錢塘,訪法師于山中。法師曳杖送余于風(fēng)篁嶺之上,指龍井曰:此泉之徳至矣,美如西湖不能淫之使遷,壯如淛江不能威之使屈,受天地之中,資陰陽(yáng)之和,以養(yǎng)其源。推其緒余,以澤于萬(wàn)物,雖古有道之士,又何以加于此,盍為我記之。余曰唯唯。(秦觀《淮海集》巻三十八《龍井記》)
我們知道,龍井的泉水很好,然而古人對(duì)好的泉水的解讀,卻是一種生命的啟示意義。首先,秦觀所述辯才此語(yǔ),即隱含孟子所謂富貴不能淫,威武不能屈。可見辯才法師及龍井諸友胸中,學(xué)養(yǎng)之美富,及道德實(shí)踐功夫之深厚。
其次,受天地之中,資陽(yáng)陽(yáng)之和,以養(yǎng)其源。這不僅是泉水好的理由,而且是做一個(gè)有道之士的理由。既不受過(guò)于陰性的環(huán)境所熏染,也不受過(guò)于剛性的環(huán)境所壓迫。至剛則易折,過(guò)柔則易淫。在北宋高人辯才看來(lái),讀書人立身處世的位置與姿態(tài)十分重要。
這里,宋代的龍井不僅是一處高人賞詩(shī)品茗之地,無(wú)疑更是古人身心修行之所、文明傳承之地。龍井分明成為一個(gè)蔥籠詩(shī)意的地點(diǎn),成為江南詩(shī)學(xué)的點(diǎn)睛之地。
華東師范大學(xué)終身教授,圖書館館長(zhǎng),教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所副所長(zhǎng),中國(guó)江南文學(xué)文獻(xiàn)研究中心主任。兼任中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山講座教授、《古代文學(xué)理論研究》叢刊主編。目前從事中國(guó)文學(xué)思想研究及近代詩(shī)學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。著有《詩(shī)與文化心靈》、《萬(wàn)川之月:中國(guó)山水詩(shī)的心靈境界》等!秶(guó)學(xué)專書系列講讀》獲評(píng)首批國(guó)家精品教育資源共享課程。
作為一種文化詩(shī)學(xué)的江南如何可能?(代序)
一、江南再發(fā)現(xiàn):中國(guó)歷史與文學(xué)上的江南認(rèn)同
二、水鄉(xiāng)的詩(shī)學(xué):中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)上有關(guān)水鄉(xiāng)的美感經(jīng)驗(yàn)
三、從嚴(yán)子陵到黃公望:富春江的文化意象與富春山居圖
四、海濱流人的招魂圖:《南山寄傲圖》釋證
五、偶像破壞時(shí)期的江南意象哈佛燕京所見近代日本江南紀(jì)游詩(shī)四種述略
六、采擷那天地間靈秀之氣歷代女性詩(shī)詞鑒賞辭典序