1787年夏,美國費(fèi)城。在那個漫長炎熱的夏季,一場原本只為修補(bǔ)舊條例而召開的大會,結(jié)果演變成要制定一部聞所未聞的憲法。55位代表,平均年齡不到43歲,來自12個立場各異的邦,代表不同的利益群體,激辯四個多月,他們幾乎對任何一個議題都很難達(dá)成一致意見。正是在這種近乎絕望的氣氛里,會議締造出世界上*部成文憲法美國憲法。這部憲法歷經(jīng)200多年幾乎沒有什么改動,只是增加了27條修正案,不啻為一個奇跡。
本書考證翔實(shí),講述的是一場持續(xù)四個多月的會議,讀來卻毫不枯燥,顯得緊湊有趣。作者使用講故事的手法,幽默與嚴(yán)謹(jǐn)兼?zhèn)洌屢粋個美國制憲人物活現(xiàn)眼前,又穿插了大量趣味十足的史料,引人入勝。讀者會發(fā)現(xiàn)作者對美國憲法的評述非常有意思,為美國許多開國元勛塑造了全新的形象。
人類生活中最珍貴的財(cái)富是自由。我們擁有的自由越多,就越能獲得滿足感。從這個意義上講,自由是第一需求,人類漫長的歷史證明,人對自由的追求是無與倫比的,為了自由,人們甘愿付出一切,甚至生命。
但人類漫長的歷史也證明,自由轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)今世界,據(jù)悉在西方民主國家,只有少數(shù)人,還不是人數(shù)眾多的少數(shù)人,才有真正的自由。所以,美國的自由相對稀有,其他國家的人民渴求卻不敢奢望自由。美國的自由來之不易,彌足珍貴,如果人們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情,不去了解其來龍去脈的話,實(shí)在令人震驚和失望。大多數(shù)美國人只有一些模糊的概念,覺得自己有一些權(quán)利想說什么就說什么的權(quán)利,獲得公正審判的權(quán)利,參與政府事務(wù)的權(quán)利,選擇加入任何教會或不加入任何教會的權(quán)利。但很少有美國人知道,他們的政府是怎么被精心設(shè)計(jì)出來捍衛(wèi)他們的自由的。特別要指出的是,他們不了解憲法美國的自由賴以存在的基石是如何發(fā)揮作用的,意味著什么,為何是這個樣子。的確,即使近代的很多美國總統(tǒng),對自己宣誓要捍衛(wèi)的這部偉大文件也只是一知半解。
我們寫本書的目的就在于此:闡述美國憲法的制定過程,以及在費(fèi)城那個漫長而又褥熱的夏季,制憲先賢們的想法和感受。
本書只是提供一個視角。我們粗略查了一下,在過去100年里,對制憲會議的看法基本上有兩種。一些歷史學(xué)家認(rèn)為,制憲會議是相互沖突的經(jīng)濟(jì)和局部利益交鋒的場所:農(nóng)業(yè)和商業(yè),出口邦和幾乎沒有出口貿(mào)易的邦,北方和南方,等等。堅(jiān)持這種解釋的歷史學(xué)家認(rèn)為,會議產(chǎn)生的這部憲法是一系列妥協(xié)、妥協(xié)中妥協(xié)的結(jié)果,是妥協(xié)才使憲法最終得以成文。
還有一些歷史學(xué)家則認(rèn)為,制憲會議主要是當(dāng)時一群有思想的美國人,表達(dá)其秉持的理想和原則并達(dá)成一致意見的場所。也就是說,來費(fèi)城開會的代表,或多或少持有共同的世界觀,他們用這種世界觀寫出了這部憲法。他們的意見并非完全一致,有時不得不使自己的理想和信念作出讓步。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,在人性以及社會政府關(guān)系等根本問題上,達(dá)成一致的時候要比分歧的時候多。
我們相信,這兩種觀點(diǎn)都有部分道理?梢源_定的是,不同利益集團(tuán)之間的妥協(xié)是必不可少的,在制定憲法過程中起了很大作用。還可以確定的是,代表們在許多哲學(xué)基本問題上意見通常一致。但我們認(rèn)為,這兩種觀點(diǎn)都沒能完全解釋憲法的形成過程。就像今天的一些歷史學(xué)家開始說的那樣,僅憑一種動機(jī)不足以解釋代表們在制憲會議上的行為舉止或者,甚至不足以解釋任何地方的人們的行為舉止。我們的觀點(diǎn)是,制憲先賢們不僅受經(jīng)濟(jì)因素、地域觀念、政府理論和生活理念的驅(qū)使,而且受深藏在他們個性中的原動力和意圖的驅(qū)使。精神緊張、堂吉訶德式的埃爾布里奇格里,生性靦腆但智力超群的詹姆斯麥迪遜,精明謹(jǐn)慎的羅杰謝爾曼,固執(zhí)己見的路德馬丁,才華橫溢但驕傲自大的古弗尼爾莫里斯,莊重高貴的喬治華盛頓,清高的喬治梅森,慷慨大方的約翰蘭登,他們都是人,有自己的世界觀和處世方式。我們認(rèn)為,單單知道他們的錢來自哪里,或他們代表這個國家的哪個部分,我們還是無法理解他們?yōu)楹卧谫M(fèi)城這樣投票。我們認(rèn)為,要了解美國憲法是如何形成的,就必須知道這些人對諸如權(quán)力、自由、自然、真理、上帝及生活本身等事物的看法。我們無意去寫被稱為心理歷史學(xué)的東西,我們認(rèn)為這是一個持極端懷疑論的學(xué)科。不過,我們確實(shí)打算對制憲會議代表們言行舉止的記錄進(jìn)行研究,以便對他們的態(tài)度和信念進(jìn)行系統(tǒng)評價,這些證據(jù)將有助于解釋,在制憲會議上,面對一些重大問題,他們?yōu)楹尾扇∵@種或那種立場。因此,我們寫作本書的用意,在于闡明這些開國元勛的個性特點(diǎn)以及他們所處的政治環(huán)境對其行為的影響。
本書列出的參考文獻(xiàn)表明,很多歷史學(xué)家對本書貢獻(xiàn)良多,我們在此表示感謝。特別要感謝喬治比利亞斯(George
Billias)、理查德科恩(Richard Kohn)、肯特紐邁耶(Kent Newmyer)、約翰奧康納(John O
Connor)和保羅克萊門斯(Paul Clemens),他們對本書提出了特別中肯的意見。戈登伍德(Gordon
Wood)通讀了手稿全文,后來又讀了其中一些章節(jié)。非常感謝他提出的有事實(shí)根據(jù)且總是有用的批評,對他的幫助深表感謝。不用說,解釋本來就是我們的責(zé)任。
我們還想對三位編輯表示感謝:愛德華T.湯普森(Edward
T.Thompson),他從一開始就提供支持,鼓勵我們繼續(xù)寫下去;《讀者文摘》的斯蒂文弗里默(Steven
Frimmer),他提出了許多建設(shè)性的意見;蘭登書屋的德里克約翰斯(Derek Johns),他欣然接受書稿,加快了書稿的付印出版。
作者克里斯托弗科利爾和詹姆斯林肯科利爾是兄弟。克里斯托弗科利爾是一位美國歷史學(xué)家,康涅狄格大學(xué)美國史教授,耶魯大學(xué)、紐約大學(xué)訪問教授,曾獲普利策獎提名。詹姆斯林肯科利爾是一位歷史和傳記類作家。他在社會科學(xué)方面著述頗豐,對美國學(xué)校制度的深有研究。
譯者高玉明,畢業(yè)于解放軍外國語學(xué)院英語專業(yè),翻譯職稱,在部隊(duì)從事十多年翻譯工作,合作出版譯著《毛格街慘案》,現(xiàn)任華東政法大學(xué)人事處副處長。校訂者邱寧,畢業(yè)于解放軍外國語學(xué)院英語專業(yè),講師職稱,現(xiàn)為公務(wù)員。
前言 / 1
第一部分 我們處于危急關(guān)頭
第一章 危殆之國 / 3
第二章 1787年的美利堅(jiān) / 13
第三章 詹姆斯麥迪遜的想法 / 23
第四章 不一樣的喬治華盛頓 / 28
第五章 麥迪遜設(shè)計(jì)政府藍(lán)圖 / 41
第六章 亞歷山大漢密爾頓和英國模式 / 53
第七章 查爾斯平克尼之謎 / 61
第八章 代表、規(guī)矩和規(guī)則:大會開幕 / 71
第二部分 大邦與小邦
第九章 羅杰謝爾曼和妥協(xié)的藝術(shù) / 85
第十章 威廉佩特森發(fā)起一場斗爭 / 97
第十一章 爭斗加劇 / 104
第十二章 路德馬丁和錯失的機(jī)會 / 110
第十三章 最緊張最危險最激動人心的時刻 / 116
第三部分 北方和南方
第十四章 一個新的聯(lián)盟 / 131
第十五章 西部地區(qū) / 146
第十六章 又一個權(quán)衡 / 158
第四部分 權(quán)力問題
第十七章 平衡的藝術(shù) / 173
第十八章 治療共和病 / 184
第十九章 詹姆斯威爾遜,民主國家主義者 / 193
第二十章 華盛頓的影響 / 203
第二十一章 埃爾布里奇格里反對組建軍隊(duì) / 218
第二十二章 喬治梅森和公民權(quán)利 / 231
第二十三章 最美妙的杰作 / 244
附錄一邦聯(lián)條例 / 252
附錄二美利堅(jiān)合眾國憲法 / 258
引文出處 / 267
主要參考文獻(xiàn) / 284
索引 / 304
譯后記 / 324