本書是蔡昉的經(jīng)濟學(xué)隨筆集,為作者在學(xué)術(shù)研究之余寫作的非專業(yè)類短文,文風(fēng)輕松活潑、內(nèi)容具有故事性。從經(jīng)濟學(xué)家的性格、落后地區(qū)發(fā)展、人口增長、收藏品投資到文藝欣賞,經(jīng)濟學(xué)思維和視角貫穿其中,讓讀者在享受閱讀的同時,領(lǐng)悟經(jīng)濟學(xué)的奧妙,學(xué)會以另一種視角看待日常之事。
本書是經(jīng)濟學(xué)家蔡昉的隨筆集,文章選自作者在《讀書》《經(jīng)濟學(xué)家茶座》《三聯(lián)生活周刊》等非專業(yè)類報刊發(fā)表的短文,文風(fēng)輕松活潑、內(nèi)容具有故事性。從經(jīng)濟學(xué)家的性格、公共事務(wù)的處理到日常生活的觀察、文藝欣賞,內(nèi)容皆為作者在經(jīng)濟學(xué)研究之外的所思所想,經(jīng)濟學(xué)思維和視角貫穿其中,讓讀者在享受閱讀的同時,領(lǐng)悟經(jīng)濟學(xué)的奧妙,學(xué)會以另一種視角看待日常之事。
自 序
作為以研究為職業(yè)的經(jīng)濟學(xué)家,閱讀文獻、調(diào)查研究、赴會研討和撰文著書自然是不容回避的工作常態(tài)。與此同時,經(jīng)濟學(xué)家也有自己另一面的生活,譬如享受天倫之樂、鍛煉健身、娛樂審美等等。或許對一些人來說,人生的這個松弛的一面,似乎是對經(jīng)濟學(xué)家作為一類沉悶的科學(xué)從業(yè)者的必要補償。然而,我倒是樂于把閱讀、審美甚至休閑與經(jīng)濟學(xué)思考融為一體,因此對我而言,經(jīng)濟研究并非如有些內(nèi)部人渲染的,或如外部人想象的,是枯燥無味的苦役,而是樂在其中的一種生活方式。
把經(jīng)濟研究當(dāng)成一種生活方式,在涉獵廣泛的閱讀中,在瀏覽新聞甚至欣賞藝術(shù)作品時,就自然不自然地聯(lián)想到經(jīng)濟問題,甚至舉一反三,偶有所得。在20
世紀(jì)90 年代和21
世紀(jì)初行政工作尚不那么繁忙的時候,我樂于以相對輕松的文字,把諸如此類的所思所想寫成隨筆,前前后后在《讀書》、《經(jīng)濟學(xué)家茶座》、《三聯(lián)生活周刊》等非專業(yè)類報刊發(fā)表,也算是在經(jīng)濟研究圈子之外,普及一些經(jīng)濟問題的知識,分享自己的分析邏輯和結(jié)論觀點,其中一些短文也得到讀者的喜愛。例如,我寫作中提出的諸如雷尼爾效應(yīng)、梅佐喬諾陷阱等概念,也在經(jīng)濟學(xué)圈子內(nèi)外為人所使用,其傳播主要得益于這類發(fā)表在非專業(yè)報刊上的隨筆,而不是發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的文章。
這次受社會科學(xué)文獻出版社社長謝壽光先生之約,并承惲薇和孔慶梅兩位編輯的精心策劃,我把以往分散發(fā)表的這類短論結(jié)集出版,不能說以饗讀者,只算是不揣冒昧吧。我把選文的標(biāo)準(zhǔn)定在那些文風(fēng)輕松活波、內(nèi)容具有故事性的短文,并且不限于經(jīng)濟問題或經(jīng)濟學(xué)的討論。至于那些寫作風(fēng)格比較嚴(yán)肅、以闡述特定經(jīng)濟問題為出發(fā)點的文章,即便是短小精悍和面對非專業(yè)讀者的,也沒有收在文集內(nèi)。不過,也有幾篇短文,因闡釋的是相對抽象的經(jīng)濟增長理論問題而略顯艱澀,非專業(yè)的讀者大可將其置之一旁。
多數(shù)隨筆寫作時間較早,其中一些的針對性或多或少已經(jīng)時過境遷。但是,就寫作欲表達的意思來說,也許沒有完全過時,有些與當(dāng)前人們關(guān)注的熱點問題仍然密切相關(guān),甚至有些表達過的擔(dān)憂如今成了現(xiàn)實的問題。例如,隨著中國經(jīng)濟增長的減速,一些中西部省份的增長表現(xiàn)顯示出與梅佐喬諾陷阱相似的特征;不良或不法經(jīng)營者繼續(xù)濫用經(jīng)濟學(xué)規(guī)律,侵害著消費者的利益;面對全球移民和難民現(xiàn)象,人們形成了針鋒相對的看法和政策主張;經(jīng)濟學(xué)的評價機制也尚未完善;等等。因此,這些舊作仍然被敝帚自珍地收入本集。
總體上,文章最初寫作時的原樣得以保持,部分短文做了微小的文字修正,僅僅在特別有心得的地方,對部分原文做了少量補充。說到這本隨筆集的書名,鑒于很難找到一個能夠概括所有討論內(nèi)容的精練且醒目的表達,而僅以短論集為書名又頗顯直白無趣,故借鑒文學(xué)界的一種做法,選擇其中一篇短文的標(biāo)題作為書名,即卑賤者最聰明,旨在增加一點趣味性,或許也能激發(fā)讀者的好奇心。至于各篇短文的正確性、準(zhǔn)確性、可讀性以及寫作水平,只有留待讀者評判了。
蔡 昉
蔡昉,男,1956年9月生于北京,中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、副院長、黨組成員。1982年畢業(yè)于中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系,獲經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位,研究員。1985年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院,獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位,1989年獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1985年以來,曾任中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所助理研究員、副研究員,并任研究室主任,1993年被評為研究員后,調(diào)任中國社會科學(xué)院人口研究所副所長并兼任中國社會科學(xué)院研究生院人口學(xué)系主任,1998年起任中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟研究所所長,博士生導(dǎo)師,并任《中國人口科學(xué)》雜志主編。2008年3月任全國人大常委、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會委員。兼任中國人口學(xué)會和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)會副會長、農(nóng)業(yè)部軟科學(xué)委員會委員、勞動與社會保障部專家委員會委員等。主要研究領(lǐng)域包括:勞動經(jīng)濟學(xué)、人口經(jīng)濟學(xué)、中國經(jīng)濟增長、收入分配等。
自 序╱
003
第一編 經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)家
經(jīng)濟理論應(yīng)該怎樣構(gòu)造?/003
怎樣傳播經(jīng)濟理論/013
從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)到窮人的經(jīng)濟學(xué)/
023
經(jīng)濟學(xué)思維與經(jīng)濟學(xué)寫作/029
經(jīng)濟學(xué)研究的結(jié)論和過程/035
從澳大利亞在博弈論中失局所想到的/040
由華盛頓榆樹想到經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的南北互補/043
知識的矛盾與矛盾的知識/046
經(jīng)濟學(xué)家的性格會影響他們的結(jié)論嗎?/050
經(jīng)濟學(xué)家為什么傾向于奉行經(jīng)濟學(xué)帝國主義?/054
經(jīng)濟學(xué)家與阿堵之物/
059
第二編 公共政策的制定
謹(jǐn)防中西部陷入梅佐喬諾陷阱/
065
雷尼爾效應(yīng)與地區(qū)差異/071
拿什么開發(fā)西部地區(qū)?/075
遙想攀枝花/080
索洛維亞的餡餅/085
薩繆爾森遲到30年的答案/089
鷹和人都吃雞/093
小藥片反射的歷史與邏輯/101
第三編 生活中的觀察
眾志成城也是生產(chǎn)力/109
對表與趕超/113
專業(yè)領(lǐng)域的名人及其物與值/
120
人多勢不眾/127
卑賤者最聰明/131
盧卡斯除外:吸煙的外部性及其解決方案/136
經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的善用與濫用/140
世紀(jì)新人面臨的怎么辦/145
第四編 歷史和藝術(shù)的啟示
達利繪畫與古典主義包容性/155
沉悶的科學(xué)辯/163
攝影師眼中的移民母親/169
人類的故事,我的故事/172
高水平均衡陷阱是不成立的/178
記憶的經(jīng)濟史學(xué)/183
馬爾薩斯何以成為最長壽的經(jīng)濟學(xué)家?/188
中國財富增長與馬未都效應(yīng)/
197