本書試圖在兩次世界大戰(zhàn)背景下呈現(xiàn)歐美人類學(xué)的理論和思想面貌。戰(zhàn)爭對于現(xiàn)代人類學(xué)的影響是英美以自由主義傳統(tǒng)對抗德國納粹的種族主義和極權(quán)主義，法國人類學(xué)依照涂爾干和莫斯的理路，社會分工與職業(yè)倫理是社群構(gòu)成的基礎(chǔ)，文化與文明的關(guān)系終將隨著技術(shù)的普遍進(jìn)步而趨近世界大同。作為整體的人類學(xué)者的開拓異文化的卓越品質(zhì)，對于私有制、資本主義，以及中產(chǎn)階級統(tǒng)治的虛榮文明的厭惡和批判流露筆端。人類學(xué)即使無法擺脫與殖民統(tǒng)治的聯(lián)系，但其獨立的學(xué)術(shù)品格、民主的意愿以及逐漸轉(zhuǎn)向社會變遷的開放性，給后人留下了深遠(yuǎn)的影響。
馬丹丹，女，1979年生，河南安陽人，中央民族大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)為上海大學(xué)社會學(xué)院人類學(xué)講師。2012年秋赴懷俄明大學(xué)訪學(xué)半年。主要研究方向為人類學(xué)史、中產(chǎn)階級文化等。在核心學(xué)術(shù)期刊公開發(fā)表論文15余篇，有多篇文章被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。承擔(dān)2項科研課題，其中1項是上海市教委創(chuàng)新項目全球化視野的邊緣中產(chǎn)階級的涌現(xiàn)以上海的生產(chǎn)、消費和居住空間為例，1項是國家社科基金青年項目學(xué)科重建以來的中國民族志實踐與書寫研究。
導(dǎo)論（1）
一 人類學(xué)史的分期多樣化（3）
二 人類學(xué)史的分期問題（29）
三 選題說明（33）
四 國別人類學(xué)的介紹（36）
五 同時期人類學(xué)家對戰(zhàn)爭的回應(yīng)（42）
六 兩次世界大戰(zhàn)前后的現(xiàn)代人類學(xué)的特點與影響（50）
七 參考書說明（53）
第一章 原始社會的哲學(xué)起點（55）
一 盧梭（56）
二 孟德斯鳩（62）
三 《有閑階級論》：制度學(xué)派對原始掠奪的討論（71）
第二章 英國人類學(xué)（84）
一 馬林諾夫斯基（88）
1庫拉圈的流動與儀式（89）
2馬林諾夫斯基的文化理論（96）
3馬林諾夫斯基與弗洛伊德的對話（100）
二 拉德克利夫 －布朗（117）
1學(xué)術(shù)背景與基本主張（117）
2宗教與社會（123）
3比較社會學(xué)的學(xué)科定位（130）
三 格列高里·貝特森（136）
四 埃文斯 －普理查德（145）
1《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》（150）
2《努爾人》的豹皮酋長與貴族（156）
3《論社會人類學(xué)》與神圣王權(quán)（163）
第三章 法國人類學(xué)（175）
一 涂爾干（179）
二 莫斯（189）
1莫斯論身體技術(shù)（189）
2原始分類（192）
3論饋贈（194）
三 列維 －斯特勞斯（196）
1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系列維 －斯特勞斯的
早期思想脈絡(luò)梳理（199）
2利奇的反叛 《緬甸高地諸政治制度》（238）
3象征人類學(xué)與列維 －斯特勞斯的對話（247）
4從結(jié)構(gòu)到意義，從轉(zhuǎn)喻到隱喻 《嫉妒的制陶女》（267）
第四章 美國人類學(xué)（272）
一 博厄斯（275）
1博厄斯的學(xué)科貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)影響（276）
2從 《原始人的心智》重溫文化的概念（282）
二 露絲·本尼迪克特（290）
三 瑪格麗特·米德（297）
1為選擇而教育 《薩摩亞的成年》（297）
2文化與承諾一項關(guān)于代溝問題的研究（304）
結(jié)語：兩次世界大戰(zhàn)前后現(xiàn)代人類學(xué)的影響（310）
參考文獻(xiàn)（316）
后記（325）
2兩次世界大戰(zhàn)前后的現(xiàn)代人類學(xué)簡論
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