家風(fēng)恒久遠(yuǎn)故事永流傳

　　在中華民族的價(jià)值體系中，家庭通常處于個(gè)人與社會(huì)的中介位置。而在實(shí)踐理性中，修身、齊家、治國(guó)三個(gè)層次，家庭治理又起到“內(nèi)圣外王”的橋梁作用。家庭單元的重要性自不待言。

　　同時(shí)，我們也看到，在家庭的話語(yǔ)系統(tǒng)中，家風(fēng)、家規(guī)（家訓(xùn)、家范）一明一暗，相輔相成，是一個(gè)家庭（家族）長(zhǎng)期積累、形成的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和行為慣習(xí)，是人生啟蒙教育和養(yǎng)成教育的重要基礎(chǔ)。

　　如果說(shuō)，家規(guī)（家訓(xùn)、家范）秉持外在的、具體的、有形的、成文的規(guī)定性，那么，家風(fēng)則具有內(nèi)在的、抽象的、無(wú)形的、不成文的約束力。家庭（家族）中如有人違犯了家規(guī)（家訓(xùn)、家范）將會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，而敗壞家風(fēng)者則需要承擔(dān)一定的道德風(fēng)險(xiǎn)。

　　也正因?yàn)榧绎L(fēng)“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，同時(shí)又“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，所以中國(guó)傳統(tǒng)中把那些只可意會(huì)的家風(fēng)，取其神而略其形，演繹成生動(dòng)有趣的故事形式，口口相傳，代代相沿，從而匯聚成中華民族家風(fēng)故事之“名山大川”，高山仰止，景行行止；遺風(fēng)余澤，沾馥后人。

　　一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下。

　　史載，魯國(guó)有位叫敬姜的母親，早年守寡，以績(jī)線為生，養(yǎng)家糊口。兒子公父文伯長(zhǎng)大做了官，一天退朝回來(lái)發(fā)現(xiàn)她還在紡線，就有點(diǎn)不大高興，說(shuō)現(xiàn)在自己當(dāng)了官，而母親仍劬勞如初，別人會(huì)認(rèn)為自己不夠孝順。敬姜聽(tīng)了，馬上變了臉色，把文伯教訓(xùn)了一番：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠隋，其何以避辟！”后來(lái)，人們便以“敬姜猶績(jī)”的故事，提醒人們富貴了也不應(yīng)忘記“初心”。

　　楊震是東漢時(shí)期著名的政治家。民間所傳“四知”的故事，就出自他的一段經(jīng)歷。說(shuō)一天晚上，有個(gè)叫王密的學(xué)生來(lái)到楊震家，神神秘秘地給他遞了個(gè)包裹，打開(kāi)來(lái)，里面嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包著十斤黃金，王密笑著說(shuō)這事沒(méi)人知道，勸楊震放心收下。楊震聞言大怒：“你這行為就是行賄；我如收下便是收賄。這么大的事，你知、我知，天知、地知，你怎么說(shuō)沒(méi)人知道呢？”他雖身居高位，但為官清廉，家庭生活也很節(jié)儉。轉(zhuǎn)任涿州太守時(shí)，有人勸他替后代置辦一些家產(chǎn)，被他嚴(yán)詞拒絕。他說(shuō)：“我把清白家風(fēng)留給子孫，這比什么樣的遺產(chǎn)都要寶貴！”果如其言，楊震后代出了不少清官。史書(shū)稱(chēng)“自震至彪，四世三公，德業(yè)相繼”，而“震畏四知，秉去三禍”（秉是指楊震的兒子楊秉，曾說(shuō)過(guò)“一生中有酒色財(cái)三不惑”的話），成為千古美談。

　　像這樣“薪火相傳”的家風(fēng)故事，歷史上還有不少記載，如“書(shū)法世家”王羲之、王獻(xiàn)之，“一門(mén)三學(xué)士”蘇洵、蘇軾、蘇轍，以及人才輩出的“曾氏家族”等，但總而言之，莫不都是有了_一個(gè)讓人擊節(jié)贊賞的好家風(fēng)。是故有“家風(fēng)正，子孫興”之說(shuō)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，好家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。習(xí)近平總書(shū)記指出，要把家風(fēng)建設(shè)放在重要位置。中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其中積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

　　作為社會(huì)的晴雨表和時(shí)代的記錄者，《故事會(huì)》雜志多年來(lái)—直講述著老百姓喜愛(ài)的故事。滲透著家風(fēng)、家教的家庭故事也不例外，是這本雜志的重點(diǎn)題材和應(yīng)有之義。特別值得一提的是，2016年，在上海市婦女聯(lián)合會(huì)的精心指導(dǎo)下，上海世紀(jì)出版集團(tuán)、上海市出版工作者協(xié)會(huì)的大力支持下，浙江省麗水市蓮都區(qū)人民政府、新民晚報(bào)社、《故事會(huì)》雜志社，聯(lián)合舉辦了全國(guó)性“中國(guó)好家風(fēng)’故事大型征文活動(dòng)，應(yīng)者云集，好稿頻頻。為此，《故事會(huì)》雜志特開(kāi)辟“中國(guó)好家風(fēng)”征文選登欄目，以相對(duì)集中的方式刊登了大量?jī)?yōu)秀征文作品。

　　《中國(guó)好家風(fēng)故事讀本》可以看作是集本次征文之大成。此外，為了讓更多的讀者看到更為優(yōu)秀的作品，我們還擇優(yōu)選錄了《故事會(huì)》歷年來(lái)關(guān)于“家風(fēng)”這一主題的部分優(yōu)秀故事作品，以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華民族傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚(yáng)光大。

　　本書(shū)結(jié)構(gòu)上共分“注重家教”“持家有方”“兄友弟恭”“父慈子孝”“夫妻情篤”等五方面，其主要特色有：

　　第一，小故事和大道理相結(jié)合。通過(guò)感人的細(xì)節(jié)、曲折的情節(jié)讓讀者進(jìn)一步感受蘊(yùn)涵其中的道德規(guī)范、傳統(tǒng)風(fēng)范。第二，文字和講述相結(jié)合。加強(qiáng)作品的易讀性和口傳性。第三，當(dāng)代和傳統(tǒng)相結(jié)合。適當(dāng)增選一些傳統(tǒng)題材，以加強(qiáng)作品的親和力和感染力。

　　需說(shuō)明的是，參與本書(shū)的編選者對(duì)每則故事都進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)、審核、討論和細(xì)膩的藝術(shù)加工。在堅(jiān)持故事文學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上塑造鮮明、生動(dòng)的人物形象，提高藝術(shù)美感，力求口頭性與文字性的完美結(jié)合，努力使每—篇作品都能讀、能講和能傳。