《路易十四時代（權(quán)威修訂版）/世界文明史》： 

　　禮儀與道德這是一個禮節(jié)嚴(yán)格而道德松懈的時代，衣著是社會地位的標(biāo)志。中產(chǎn)階級的衣著非常簡單樸素，襯衣、長褲，外加黑色上衣；貴族階級的衣著則非常華麗，男人較女人更為講究，帽子是闊邊的大軟帽，邊緣飾以金線，帽檐斜向一邊，插一支羽毛。路易十四的父親因光頭而戴假發(fā)，當(dāng)時成為時尚，但路易即位后，因有濃密的粟色頭發(fā)，廢假發(fā)而不用。1670年后，他的頭發(fā)漸稀，于是也戴起假發(fā)來。此后歐洲無論法國、英國或德國的貴族一律都是卷發(fā)如云，垂及肩膀，使每個男人看上去都是一樣的。男人剃須，但唇口留著兩撇小須。當(dāng)時流行粗大鑲邊的手套。松圍頸間的絲巾取代了高及頸項的縐領(lǐng)，緊身上衣也換成了長的繡花馬甲，下裝則為及膝長褲，褲口以扣子或束帶束緊，外套則前短后長，硬里袖口，飾以花邊。根據(jù)法律，只有貴族才可以在衣領(lǐng)口飾以金線或鑲寶石，事實上任何階級的有錢人都辦得到。襪子多是絲織的，男人跳舞時無一例外地穿著長筒靴。 

　　仕女的衣著較為自由，視各人愛好而不同。仕女們內(nèi)著緊身花邊胸衣，襯出身材；拉伯雷時代的大圓裙與蓬袖已經(jīng)不流行了。當(dāng)時的時裝多半有華麗的鑲邊與鮮艷的色彩，足蹬高跟鞋，頭發(fā)梳成卷發(fā)，飾以發(fā)帶，綴以珠寶，噴以香水。第一本時裝雜志于1672年出版。 

　　禮節(jié)是堂皇的，但在衣著華麗、彬彬有禮的紳士淑女中，不少粗俗行為或言詞仍然存在，男士們隨地吐痰，幽默有時是粗魯而猥褻的。一般談話則文雅有禮，即使討論到身體與性的問題也不例外。男人從婦女那里學(xué)到優(yōu)雅的儀態(tài)與談吐，他們說話清楚明白，帶著輕松愉快的態(tài)度，面紅耳赤地爭執(zhí)是很失禮的。 

　　進餐的禮節(jié)也改善了許多，路易本人一直是用手抓食的，但那時刀叉已經(jīng)很普遍了；1660年后餐巾成為時尚，賓客們也不再用桌巾來擦手了。 

　　在這個講究禮節(jié)的時代，社會道德水準(zhǔn)并不高，上層階級的財富增加了，慈善之心反而降低。道德水準(zhǔn)最高的是下等的中產(chǎn)階級，他們有足夠的安全感以表現(xiàn)良好的行為，而且懷著“往上爬”的心理。但在任何階級，理想的人是有“好名聲”的人——不是誠實的人，而是一個名聲好聽的人，將良好的教養(yǎng)與禮節(jié)表現(xiàn)在良好的言行上，至于誠實幾乎是無關(guān)緊要的事。盡管有柯爾伯的規(guī)定與皇室的密探，政府機關(guān)內(nèi)的貪污受賄依然大行其道，政府出賣官職以增加收入的事還是越來越多。社會上富人貪婪，窮人匱乏，因而犯罪盛行，并及于所有的階級。 

　　個人道德中，某種程度的偏差是容許的。在法律上，同性戀者可以處以死刑。但執(zhí)行這項法律發(fā)生了困難，因為路易的親兄弟就是一個著名的同性戀者，他被人不齒，法律對他卻無可奈何。自由戀愛被視為婚姻之外的調(diào)劑，但不能成為結(jié)婚的理由，保護與繼承財產(chǎn)是比個人之間的情愛更為重要的理由。法國貴族社會大多數(shù)的婚姻都是基于財產(chǎn)的安排，所以社會容許姘居、納妾，幾乎每個有能力的男人都有一個情婦，男人吹噓他們的戀愛就像吹噓在戰(zhàn)場上的英勇一樣。如果一個女人除了丈夫以外沒有別人追求，會覺得非常寂寞；而許多不忠的丈夫，對他們妻子的不貞，也只好視而不見。莫里哀劇中的一位人物說：“其他地方的城鎮(zhèn)里，還找得到比這里更有耐心的丈夫嗎？”拉羅什富科的格言便是在這種自嘲的氣氛下產(chǎn)生的。娟妓如果毫無風(fēng)格，則為人不齒，像尼儂（Ninon）這樣的婦女，以文學(xué)與機智裝點她的皮肉生涯，卻像國王一樣有名。 

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